蔡菲

摘要：新常態(tài)的背景下，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法在研究的程度上，需要在漢語(yǔ)語(yǔ)言研究觀念上，實(shí)現(xiàn)有效的引領(lǐng)與更新發(fā)展。在“放”與“收”中，探究新世紀(jì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的基本態(tài)勢(shì)。實(shí)施最基本的驅(qū)動(dòng)力量，對(duì)具體現(xiàn)象進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和整理。在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的對(duì)接中，走向多層面互動(dòng)。漢語(yǔ)是一種語(yǔ)序比較固定的語(yǔ)言，但是缺少嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化。在繁瑣的語(yǔ)言環(huán)境中，更加傾向的是實(shí)用性。換句話，漢語(yǔ)更加講究的是韻律的語(yǔ)言，節(jié)奏可以對(duì)語(yǔ)法的結(jié)構(gòu)進(jìn)行制約。因此，只有對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法推動(dòng)現(xiàn)代化語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了解，才能夠深化現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言文化的改革，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)律的有效探究。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語(yǔ) ? 語(yǔ)法特點(diǎn) ? 教學(xué)

一、新世紀(jì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的基本態(tài)勢(shì)

從現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言語(yǔ)法上看，主要研究的基本態(tài)勢(shì)，主要展現(xiàn)了研究的范圍漸趨全面性，同時(shí)也展現(xiàn)了放矢性。語(yǔ)法研究描寫(xiě)的是基礎(chǔ)上強(qiáng)化解釋，并不是探究語(yǔ)法“是什么”，更加傾向的是“為什么”。從語(yǔ)法上看，研究的方向正在向著理論與方法日趨多樣化的趨勢(shì)進(jìn)行發(fā)展。不僅需要形式的多樣性，還需要功能性的多樣性。所謂的“放”，就是從詞法、句法到篇章、語(yǔ)體等方面的延伸與研究。所謂的“收”，就是部分論題相對(duì)集中且引發(fā)較多討。并且，在解釋與描述中，在新興的語(yǔ)言理論的引導(dǎo)下，為現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的探究，注入了新鮮的“活力”。以語(yǔ)法化為切入點(diǎn)，走向多層面互動(dòng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法，分析語(yǔ)法單位間的互動(dòng)關(guān)系，在創(chuàng)新中探究新思路[1]。

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)分析

第一，漢語(yǔ)是一種語(yǔ)序相對(duì)比較固定的語(yǔ)言，展現(xiàn)了漢語(yǔ)的主要特點(diǎn)。從印歐的語(yǔ)言上看，詞型與詞態(tài)的種類(lèi)形象多變，可以在不通過(guò)的形態(tài)當(dāng)中，構(gòu)建成為不同的組合與含義。但是，在漢語(yǔ)當(dāng)中，需要保持一定的規(guī)則性與單一性。相比之下，詞形的變化與形態(tài)的變化展現(xiàn)了很強(qiáng)的單一性。（1）從名次與代詞的角度看，“一本書(shū)”，“一朵花”，“一片云”，“一只鳥(niǎo)”等都屬于量詞，但是沒(méi)有數(shù)的語(yǔ)法[2]。之所以會(huì)這樣，是由于數(shù)的語(yǔ)法范疇，主要是針對(duì)動(dòng)態(tài)的。在主語(yǔ)發(fā)生變化之后，謂語(yǔ)是不會(huì)改變的。例如：她在唱歌與她們?cè)诔鑼賰删湓?。這兩句話，主語(yǔ)的群體是不一樣的，但是謂語(yǔ)卻是相同的。并沒(méi)有出現(xiàn)形式上的變化。只有單數(shù)與復(fù)數(shù)的區(qū)別，但是單個(gè)的詞語(yǔ)所表達(dá)的句子含義是沒(méi)有太大的區(qū)別。也就是說(shuō)，從整體的角度看，并不存在意義差異。（2）從動(dòng)詞的時(shí)、體、態(tài)上看，一般的情況下，英語(yǔ)可以把時(shí)態(tài)分為一般過(guò)去時(shí)，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，一般將來(lái)時(shí)、但是在漢語(yǔ)中的劃分相比之下就比較的特殊。例如：第一句，過(guò)去時(shí)，我昨天看了書(shū)，第二句，現(xiàn)在時(shí)，我現(xiàn)在在看書(shū)。第三句，將來(lái)時(shí)，我明天會(huì)看書(shū)。從以上的三句話可以發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)可以在不同形式的動(dòng)詞當(dāng)中展現(xiàn)不同的時(shí)間。例如：我要去學(xué)校。在時(shí)間上，就不知道什么時(shí)間去了。因此，現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中，沒(méi)有專門(mén)的使用語(yǔ)法時(shí)態(tài)來(lái)展現(xiàn)時(shí)間，但是可以使用時(shí)間名詞，時(shí)間副詞來(lái)表達(dá)時(shí)間上的主要含義。并且“體”是動(dòng)詞的一個(gè)語(yǔ)法的范疇，需要添加前綴與后綴展現(xiàn)中間元音。也可以使用“了”或者是“過(guò)”等動(dòng)詞的助詞，展現(xiàn)虛詞的重要性[3]。

第二，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法當(dāng)中。語(yǔ)序與虛詞對(duì)句的結(jié)構(gòu)存在不同的制約效果。從漢語(yǔ)的形態(tài)結(jié)構(gòu)上，相比之下，比較的單一，這樣在結(jié)構(gòu)的構(gòu)建的時(shí)候，就需要了解虛詞與語(yǔ)序的重要性。在不同的語(yǔ)境當(dāng)中，展現(xiàn)多樣的變化形態(tài)。例如：江西人不怕辣，湖南人辣不怕，四川人怕不辣。這幾句話在位置的需要上，表達(dá)了含義上的層層遞進(jìn)。

第三，從合成詞，詞組，句子的結(jié)構(gòu)上看?，F(xiàn)代化的漢語(yǔ)中，需要根據(jù)詞根與詞綴的不同，結(jié)合成為復(fù)合式。例如：國(guó)家，剛剛，瓶子等。除了以上的舉例，還存在以下的類(lèi)型：朋友，火車(chē)，灰心，跳高，內(nèi)疚[4]。因此，詞組與句子的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)而復(fù)合式的基本形態(tài)是相同的。與印歐的語(yǔ)言相比較，印歐語(yǔ)言更加傾向的是“形控”，展現(xiàn)的是句子中缺少主語(yǔ)，補(bǔ)充的一個(gè)形式主語(yǔ)。從現(xiàn)代化漢語(yǔ)的角度看，使用的更多的是意和的形態(tài)。例如：否極泰來(lái)，聯(lián)合起來(lái)就吸納了人生道路的大智慧。

因此，從以上的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化漢語(yǔ)和其它的語(yǔ)言相互對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)不少類(lèi)似的地方，但是也存在自身的特點(diǎn)。更加展現(xiàn)了自身的獨(dú)具匠心與無(wú)法比擬的地方。因此，在了解與掌握現(xiàn)代化漢語(yǔ)語(yǔ)法的時(shí)候，需要探究它們之間的相同地方，然后發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)言語(yǔ)法與其它語(yǔ)言不同的地方。換句話說(shuō)，就是在掌握語(yǔ)言共性的同時(shí)，還需要發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力，抓住精髓，將現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言進(jìn)行發(fā)揚(yáng)光大，不斷與時(shí)俱進(jìn)[5]。

三、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)研究

從一定程度上看，漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，同時(shí)也是實(shí)用功能較強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科。漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的主要目的就是為了提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力與語(yǔ)言文字的理解能力.從目前的形式上看，不管是學(xué)生還是教師，都是把漢語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)當(dāng)成一門(mén)理論性的學(xué)科。如果存在這樣的思想，長(zhǎng)久下去，老師不僅講解的比較枯燥無(wú)味，就連學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)也比較的枯燥無(wú)味。這個(gè)時(shí)候，只會(huì)使用比較枯燥無(wú)味的理論對(duì)語(yǔ)法的學(xué)習(xí)進(jìn)行規(guī)范，但是脫離了教學(xué)本質(zhì)。教師花費(fèi)了大量的精力進(jìn)行備課，學(xué)生花費(fèi)了大量的精力進(jìn)行學(xué)習(xí)。到了最后，還是需要依靠死記硬背的方式，將學(xué)習(xí)到的語(yǔ)法理論知識(shí)進(jìn)行整合。但是，在實(shí)際的生活當(dāng)中，所學(xué)的這些內(nèi)容卻很難進(jìn)行實(shí)踐。這樣長(zhǎng)久下去，就會(huì)打擊學(xué)生的積極性，最后就會(huì)導(dǎo)致不少學(xué)生對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法失去興趣。時(shí)間一長(zhǎng)，此種形態(tài)的教學(xué)就會(huì)展現(xiàn)的更加沒(méi)有興趣，在自然當(dāng)中，淡化想法，進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)的狀態(tài)。

從另外一個(gè)角度看，需要避免本末倒置的情況出現(xiàn)。在開(kāi)始的時(shí)候，就需要把現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)視為一門(mén)實(shí)踐行的課程。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，并不是死記硬背，也不是強(qiáng)行記住一些專有的名詞，而是需要學(xué)生游刃有余的運(yùn)用語(yǔ)言文字。從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言的興趣入手，增強(qiáng)學(xué)生在實(shí)際生活當(dāng)中的應(yīng)用能力。為現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)注入新鮮的活力，展現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的魅力所在。接著，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)還需要使用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，構(gòu)建歸納法與演繹法的教學(xué)方法。所謂的歸納法就是需要學(xué)生在能夠普通的規(guī)律當(dāng)中，找到法則，展現(xiàn)多個(gè)具有同類(lèi)語(yǔ)言的資料。然后，使用演繹法的方式，在細(xì)致的梳理過(guò)程中，構(gòu)建符合個(gè)別資料的觀點(diǎn)。將兩種方式相互結(jié)合起來(lái)，達(dá)到較好的教學(xué)效果。與此同時(shí)，還需要在較為經(jīng)典的詞、短句等當(dāng)中，得到有效的啟示，最終大家共同探究，得到語(yǔ)法的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與使用情境。接著，需要根據(jù)不同的材料獨(dú)特性，先歸納然后再演繹[6]。此種教學(xué)方式，不僅可以提升學(xué)生的參與性，還可以避免死記硬背的現(xiàn)象，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。讓學(xué)生最大程度的將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際的生活當(dāng)中。不僅可以向?qū)W生展現(xiàn)專業(yè)的名詞與概念，還可以讓學(xué)生滿腹經(jīng)綸得到有效的發(fā)揮。例如：教師想要告訴學(xué)生虛詞的重要性，就不能單調(diào)的進(jìn)行講解，而是需要以實(shí)例為基礎(chǔ)，在大家共同的驗(yàn)證當(dāng)中，完成學(xué)習(xí)。例如：“哥哥和姐姐”與“哥哥的姐姐”，其中“的、和、與、的”讓這個(gè)句子的含義完全發(fā)生變化，這樣的影響詞語(yǔ)就是虛詞。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究，不斷發(fā)展的動(dòng)力主要是由于研究主體的理論自創(chuàng)思維，固有思維會(huì)導(dǎo)致一些人在學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的時(shí)候，只會(huì)依葫蘆畫(huà)瓢，而不是真正的理解。因此，在漢語(yǔ)的語(yǔ)法學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要構(gòu)建一套自己的語(yǔ)法理論。樹(shù)立兩種意識(shí)，一種是‘理論的意識(shí)，另外一種是‘假設(shè)的意識(shí)。這兩種意識(shí)結(jié)合起來(lái)，才能將理論與實(shí)踐結(jié)起來(lái)，在好的思想當(dāng)中，呈現(xiàn)陣營(yíng)式集群，構(gòu)建有效的創(chuàng)新。在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的一般樣式，現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本單位，現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的特殊性當(dāng)中，尋求 性、數(shù)、格、時(shí)、體、態(tài)、式等語(yǔ)法關(guān)系，構(gòu)建另外一種尋求出路的方法。

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（作者單位：湘中幼兒師范高等?？茖W(xué)校）