付娜

摘要：在現(xiàn)代多元價值觀影響的時代下，家庭作是社會發(fā)展的基本單位，不僅孕育國家的建設(shè)者，還引領(lǐng)著社會發(fā)展的主流風(fēng)尚。很多具有影響力的傳統(tǒng)家風(fēng)開始向大學(xué)生走進(jìn)，對美德追求和思政教育的新方法有一定的要求。鑒于此，本文將對家風(fēng)傳承在大學(xué)生思想政治教育中探索進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：家風(fēng)傳承 ? 大學(xué)生 ? 思想政治教育

習(xí)近平總書記從小生活在從嚴(yán)教子和勤儉持家的家庭生活中，在任命國家領(lǐng)導(dǎo)人之后嚴(yán)于律己，并且已經(jīng)在全黨推崇家史和講家風(fēng)的思想，就家風(fēng)而言，這是社會良好風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)，也是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，有效結(jié)合優(yōu)良家風(fēng)和思政教育，并對方法進(jìn)行創(chuàng)新，在實踐當(dāng)中有效地教學(xué)，有助于優(yōu)良家風(fēng)的形成。

一、家風(fēng)傳承在大學(xué)生思政教育中傳承的現(xiàn)狀

（一）思政教育中家風(fēng)傳承的內(nèi)容比較單一

對于高校思政教育來說，需要加強(qiáng)理論和實踐之間的結(jié)合，這是大學(xué)教育工作開展的主要占地。然而高校教育的效果卻并不好。很多大院院校的學(xué)生都提出思政教育的理論課非常地單調(diào)，甚至是無味，學(xué)校組織開展的實踐活動可以說是多余的，還有一些沒有任何價值，主要原因是指其思政教育的選材內(nèi)容和大學(xué)生之間存在很大的距離，再好的家族史不能有效地和思政教育教學(xué)之間進(jìn)行銜接。其實，我國一些高校曾經(jīng)發(fā)起過“訴家史和探家風(fēng)”的課程活動，這一過程中，大學(xué)生對家庭祖輩進(jìn)行回訪，所接觸的優(yōu)良家風(fēng)都是祖輩所流傳的比較寶貴的財富，和馬克思的基礎(chǔ)知識之間結(jié)合，單向性教師對于社會主義的核心價值觀的灌輸是比較出彩的。我國高校思政教育內(nèi)容比較單一，在活動的形式化上導(dǎo)致家風(fēng)傳承難以實現(xiàn)校園傳播。

（二）大學(xué)生缺乏家風(fēng)意識

受到碎片化的信息背景影響，現(xiàn)階段大學(xué)生業(yè)余生活都已經(jīng)被手機(jī)捆綁，不具備靜心境界，在思政理論知識方面的學(xué)習(xí)以及探索只是在課堂中“例行公事”而已。很多學(xué)生都沒有清楚地認(rèn)識到優(yōu)秀家風(fēng)以及科學(xué)化馬克思主義的理論只是。我國某高校任教思政教育的莉莉老師，在課堂中向?qū)W生提出問題，是否懂得家史？可以說學(xué)生全然不知，在家庭教育當(dāng)中有非常好的家風(fēng)以及家史，然而在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)背景下非常地淡薄，高校學(xué)校自身沒有認(rèn)識到重要性，不具備探索精神，因此，可以說現(xiàn)階段高校院校學(xué)生對于優(yōu)良家風(fēng)氛圍的學(xué)習(xí)需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

（三）互聯(lián)網(wǎng)的價值觀傳播存在層次差異

高校大學(xué)生是對思政教育進(jìn)行系統(tǒng)性接受的主要群體，與此同時，該群體還會接受網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中帶來的一些層次差異的價值觀和信息渠道?，F(xiàn)階段，很多自媒體的公眾運營商，例如微信公眾號和抖音以及直播等，對崇尚的金錢主義和“快餐式的網(wǎng)紅模式”進(jìn)行宣傳，開始質(zhì)疑主流的家風(fēng)，還會出現(xiàn)一些抨擊社會的問題。因為不具備統(tǒng)一法律以及道德價值觀指引，導(dǎo)致家風(fēng)傳承還是在網(wǎng)絡(luò)信息化的平臺當(dāng)中存在，繼而導(dǎo)致高校對于大學(xué)生身心健康和三觀塑造工作的開展非常困難。

（四）家風(fēng)文化傳承畸形

在傳承家風(fēng)的過程中，精神實質(zhì)和基本范式都是比較穩(wěn)定的，然而大學(xué)生對于家風(fēng)文化的取舍比沒有準(zhǔn)確的判斷，例如“孝悌”和“誠信”與“謙遜”等，可以從相處方式的友好相處再到利己中心主義都是非常突出的，由“百善孝為 先”再到極致化的個性發(fā)展，還有“啃老族”的形成。大學(xué)生所處的時期是三觀塑造的主要階段，很容易備受社會非主流的意識影響，進(jìn)而出現(xiàn)嚴(yán)重的拜金主義和個人主義，在此基礎(chǔ)上開始任由變異家風(fēng)文化融入到思政教育中，使得大學(xué)生在家風(fēng)傳承中出現(xiàn)曲解。家風(fēng)文化傳承在大學(xué)校園當(dāng)中宣傳以及實踐出現(xiàn)一定的挑戰(zhàn)。

二、家風(fēng)傳承在大學(xué)生思政教育中應(yīng)用的方法

家風(fēng)思想是在家庭成員自身的品德操行和個人修養(yǎng)基礎(chǔ)上形成的，家庭氣質(zhì)和習(xí)性傳承的主要目標(biāo)，大學(xué)生的思政教育主要對學(xué)生的全面發(fā)展觀進(jìn)行培養(yǎng)，經(jīng)過不同時期思政教育任務(wù)推動學(xué)生的全面發(fā)展，這是現(xiàn)階段大學(xué)院校開展思政教育工作的主要任務(wù)，對于教師來說，還需要將良好的家風(fēng)建設(shè)融入到思政教育過程中，使得兩者有效結(jié)合，為學(xué)生的綜合發(fā)展做好基礎(chǔ)保障，從個人立場上著手，注重國家與民族的發(fā)展，只有這樣，才能為社會的發(fā)展培養(yǎng)所需人才，傳承良好家風(fēng)，推動學(xué)生全面發(fā)展。

（一）在思政教育中融入優(yōu)良家風(fēng)

好的家風(fēng)傳承和大學(xué)院校思政教育內(nèi)容之間具有高度契合性，同時，還是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中比較精髓的部分，具有非常好的教育魅力。大學(xué)院校當(dāng)中思政教育工作的開展比較看重基礎(chǔ)理論直接性灌輸，然而并不重視家風(fēng)傳承優(yōu)勢。很難針對大學(xué)生開展教育。所以針對這一問題可以從下列幾個方面進(jìn)行。第一，大學(xué)教師必須有效結(jié)合家風(fēng)傳承和思政教育理論，并對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，在家風(fēng)傳承的過程中，宣揚(yáng)的美德和教育需要和思政教育當(dāng)中有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合;第二，在設(shè)置學(xué)校課程的基礎(chǔ)上，有效結(jié)合家風(fēng)理論和實踐活動，例如積極地引導(dǎo)學(xué)生了解家史和走訪活動，讓大學(xué)生能夠真正地感受和理解家風(fēng)的傳承性意義;第三，必須注重高校學(xué)生解讀有關(guān)家風(fēng)傳承的主題經(jīng)典著作，能夠真正感悟家風(fēng)比較濃厚的文化底蘊(yùn)。

（二）構(gòu)建家庭學(xué)校的聯(lián)合機(jī)制，并對家風(fēng)傳承的環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化

家風(fēng)的形成是在獨立家庭中進(jìn)行，將家庭作為基礎(chǔ)以及前提對家風(fēng)的傳承作用進(jìn)行充分發(fā)揮，就需要構(gòu)建一個較好的生態(tài)環(huán)境，因此，不只需要注重家庭環(huán)境，同時，還需要結(jié)合大學(xué)生家風(fēng)傳承的教育鞏固，與高校之間進(jìn)行有效結(jié)合，建立一個學(xué)校和家庭之間的互動性的聯(lián)合機(jī)制，主要涉及到家庭和學(xué)校間以及教師和家長間，還有學(xué)校和學(xué)生間與家庭和學(xué)生間的環(huán)節(jié)，尤其是學(xué)校需要對學(xué)校和家庭以及社會資源之間進(jìn)行有效整個，對網(wǎng)絡(luò)和自媒體以及家庭進(jìn)行充分應(yīng)用，共同建造一個具有雙向互動性和交換意見的良好平臺，讓雙方能夠使得家風(fēng)有效傳承。

（三）加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)主流價值觀的有效傳播

互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)今社會對于大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要影響的因素，對于互聯(lián)網(wǎng)雙刃劍作用的有效發(fā)揮，能夠在主流價值觀的傳播過程中發(fā)揮積極的作用。以往的家風(fēng)建設(shè)中，既包括精華，同時還包括糟粕，因此可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺對家風(fēng)傳承進(jìn)行有效傳播，這和大學(xué)生自身的綜合發(fā)展產(chǎn)生直接聯(lián)系。功利性和過時而嚴(yán)苛的一些家訓(xùn)以及家禮都是已經(jīng)被時代淘汰之后的，有關(guān)管理部門必須在網(wǎng)絡(luò)平臺當(dāng)中不斷加強(qiáng)規(guī)范制定和懲罰機(jī)制的有效構(gòu)建，學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)管理方面必須加強(qiáng)相關(guān)措施的應(yīng)用，在技術(shù)方面還要有效防范網(wǎng)站平臺的不良思想漏洞，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師需要做到統(tǒng)一戰(zhàn)線，主動地對社會主義的核心價值觀進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，繼而使得家風(fēng)傳承的活動有效開展，幫助大學(xué)生建立一個全面了解、深入解讀家風(fēng)建設(shè)的 機(jī)會。

（四）加強(qiáng)家史、家風(fēng)的宣傳力度

和諧氛圍的家庭能夠形成的凝聚力量具有一定的局限性，所以，提產(chǎn)并且繼承優(yōu)良家風(fēng)傳統(tǒng)，不能從社會大背景中脫離出來，對于社會資源進(jìn)行整合，并對全民進(jìn)行調(diào)動，幫助大學(xué)生建立一個和諧氛圍的文化傳承以及發(fā)展環(huán)境。這一過程中，政府是社會發(fā)展的主要推動力，必須積極地對其職能進(jìn)行發(fā)揮，宣傳方面，必須選擇具有典型意義的家風(fēng)建設(shè)范例和家庭之間有一個良性互動以及教育;物質(zhì)支持方面，還要對財政進(jìn)行合理地規(guī)劃，讓人能夠很好地設(shè)置宣傳硬件，并且對教育地點和時間進(jìn)行合理地設(shè)置，還要做好教育效果的評估備案，嫩各個引領(lǐng)家風(fēng)正能量，為大學(xué)院校的發(fā)展做好基礎(chǔ)保障。

三、結(jié)語

綜上所述，家風(fēng)建設(shè)在現(xiàn)階段的發(fā)展中難以傳承，對于大學(xué)生可以說是遙不可及，是封存在傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一種文化。傳承家風(fēng)文化不但和家庭延續(xù)有關(guān)，同時，還和高校思政教育的發(fā)展之間有關(guān)，在社會發(fā)展過程中融入傳統(tǒng)文化正能量。因此，全面分析并有效探索家風(fēng)的豐富內(nèi)涵以及發(fā)展歷史，這是我國民族發(fā)展的精神依托。需要通過多種手段將家風(fēng)傳承應(yīng)用到大學(xué)思政教育中。

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（作者單位：長江大學(xué)）