□江蘇省揚州市梅嶺中學(xué)京華城校區(qū) 張彬

隨著改革開放的不斷深入，全球共享經(jīng)濟化的不斷形成，國與國之間的文化交流也越來越多，人們的道德觀念也逐漸發(fā)生改變，甚至出現(xiàn)了道德下滑、價值觀缺失的現(xiàn)象。黨的十九大明確提出要加強人民的思想道德建設(shè)，要提高人民的思想覺悟、道德水平，提高全社會的文明程度。而當(dāng)今的初中生群就體是這個社會未來建設(shè)的后備力量，提高這個群體的思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)在這樣的社會背景下顯得尤為重要。新課改深化背景下，教師在教學(xué)活動中要注重孝文化的滲透。孝文化是現(xiàn)代社會的主流意識之一，能夠影響社會文化的發(fā)展，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，孝文化一直處于核心地位。因此，在初中道德與法治課堂中滲透中國傳統(tǒng)孝文化非常有必要，不但能夠推進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律以及公民意識的提升，讓學(xué)生形成積極向上的生活態(tài)度，還能夠使中學(xué)生逐步建立正確的三觀。

一、在初中道德與法治教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)孝文化教育的意義

（一）塑造個人品德

“孝”乃德之根本，歷史悠久，一直以來在中國傳統(tǒng)文化中都占據(jù)著舉足輕重的地位，其中蘊含著極其豐富的道德倫理結(jié)晶，可以說，“孝”是人類所有道德修養(yǎng)的開端。“才者，德之資也；德者，才之帥也?！薄暗虏偶?zhèn)浞綖榫印?，在初中道德與法治課堂中滲透中國傳統(tǒng)孝文化，對塑造初中生個人品德具有重要的現(xiàn)實意義。

（二）形成家庭美德

初中生正處于叛逆期，中學(xué)生與父母之間交流甚少，親子之間沖突現(xiàn)象越來越多。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。傳統(tǒng)孝文化是子女與父母溝通的橋梁，在初中道德與法治課堂中滲透孝文化，有利于家庭美德的形成。

（三）培育社會公德

初中生大多處于青春期階段，剛剛初步了解社會，他們是這個社會未來建設(shè)的后備力量。私德若“光著腳”，公德注定“無法跑”。要加強全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們樹立良好的道德意愿和道德情感。自黨的十八大以來，公民道德建設(shè)不斷加深。因此，在初中道德與法治課堂中滲透孝文化，加深學(xué)生對孝文化的學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)初中生培育向上向善的社會公德。

二、在初中道德與法治課堂中滲透中國傳統(tǒng)孝文化的策略

（一）引入經(jīng)典文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴

在初中道德與法治課堂中滲透中國傳統(tǒng)孝文化的過程中，教師要準(zhǔn)確把握二者的共同點，為傳統(tǒng)孝文化教育創(chuàng)設(shè)有利的條件。經(jīng)典文學(xué)作品是孝文化發(fā)展的重要組成部分，其具有較強的思想性和藝術(shù)性。例如，唐代詩人孟郊著名的《游子吟》、三國時候著名的文學(xué)家李密的《陳情表》《弟子規(guī)》等，這些文學(xué)作品從孝文化的角度展示了中華民族“孝老愛親、尊老敬老”的傳統(tǒng)美德，在初中道德與法治教學(xué)中引入孝文化的經(jīng)典文學(xué)作品，能夠增強學(xué)生對國家、社會的責(zé)任感，能夠很好地激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

（二）開展孝文化宣傳活動，搭建實踐平臺

百善孝為先，自古以來，中國一直提倡孝道。許多關(guān)于孝道的故事流傳至今，包括具有孝文化的民間曲藝以及“二十四孝道”的故事等，對后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是，由于外國文化和互聯(lián)網(wǎng)時代的影響，許多中學(xué)生逐漸對傳統(tǒng)文化不再關(guān)注，作為道德與法治課堂的延伸，學(xué)?？梢耘e辦關(guān)于孝文化的學(xué)習(xí)講堂，邀請孝老敬親的道德模范作報告，在學(xué)生中開展孝文化經(jīng)典誦讀等活動。

組織學(xué)生參觀孝文化博物館的實踐活動，通過觀摩現(xiàn)場實物，傾聽孝故事，讓學(xué)生感受了“孝”對于家庭、社會、國家的重要意義?；顒雍笠髮W(xué)生寫觀后感，并在課堂中分享自己的心得體會。

（三）運用現(xiàn)代媒介創(chuàng)設(shè)孝文化情境，有效激發(fā)學(xué)生興趣

初中道德與法治課堂氛圍的好壞直接影響學(xué)生的感受，好的課堂氛圍可以讓學(xué)生獲得積極的情緒體驗，學(xué)生就很自然、很樂意地學(xué)習(xí)、思考，參與課堂與互動，教學(xué)效果無形之中就達(dá)成了。因此，教師可以在課堂上播放一些影像資料，通過視頻和音頻將枯燥抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體生動形象的圖畫或聲音。比如，我在講授部編版《愛在家人間》一課時，先播放歌曲《天亮了》，讓學(xué)生講述20年前這首歌的創(chuàng)作背景，以激起學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣，緊接著回顧了2008年汶川地震中“母親用身體護(hù)住孩子”的新聞，為整節(jié)課的講授做好情感鋪墊，使學(xué)生將情感融入其中，然后在背景音樂中思考自己與家人的愛。

（四）“孝”文化融入傳統(tǒng)節(jié)日

中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。在道德與法治課堂教學(xué)中，將“孝文化”融入中華傳統(tǒng)節(jié)日中，創(chuàng)設(shè)孝文化情境，使學(xué)生有深刻的體驗。但在教學(xué)過程中要注意學(xué)生間的差異，創(chuàng)造一個孝文化民主、和諧的體驗環(huán)境。不同階段的學(xué)生有著不同的認(rèn)知特點，他們的知識儲備也有差異，初中生的情緒并不穩(wěn)定，一些外界因素容易對其造成影響，他們對自己感興趣的東西擁有好奇心和熱情。因此，教師在選取節(jié)日活動時要有指向性，以初中生的興趣內(nèi)容為出發(fā)點，鼓勵學(xué)生積極參與。

三、結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)孝文化是中華民族幾千年以來積累的寶貴財富，有著豐富的文化和思想內(nèi)涵，在初中道德與法治課堂中滲透中國傳統(tǒng)孝文化，不但可以更好地指引學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，促使學(xué)生擁有更多優(yōu)秀的精神品質(zhì)。而且還能使學(xué)生學(xué)會感恩、懂得尊重。因此，教師應(yīng)在初中德育和法治教學(xué)中更加重視傳統(tǒng)孝文化的滲透，幫助初中生塑造個人品德、形成家庭美德以及培育社會公德。