高慧鵬

（河北省保定市易縣東羅中心小學(xué)，河北 保定 074203）

視覺體驗（Visual experience）重點(diǎn)討論人對物象的觀察、感受、分析和認(rèn)知的方法，重點(diǎn)關(guān)注的是視覺思維方式的體驗。簡言之，就是通過觀察與體驗，促進(jìn)“眼睛”逐漸“進(jìn)化”成能夠選擇、抽象、演繹及形式化的“視覺”。當(dāng)下，隨著“讀圖時代”與媒體的視覺化傾向的到來，學(xué)生的審美情趣受到了影響，現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生在美術(shù)課上一籌莫展，作品表現(xiàn)主題單調(diào)、不活潑；表現(xiàn)形式拘謹(jǐn)、不靈動；表現(xiàn)方法固守、不新穎。究其原因，主要是學(xué)生缺乏賴以生存的視覺原型資源，缺少可持續(xù)的視覺體驗。鑒于此，筆者結(jié)合視覺體驗的相關(guān)理論進(jìn)行了探索。

一、浸潤——拓寬兒童的視覺體驗思路

（一）視覺生活環(huán)境。

美源于生活。生活環(huán)境為兒童的視覺審美奠定了來源基礎(chǔ)，同時民族文化中的民族裝飾、民族服飾等也在很大程度上影響著學(xué)生的審美趣味。不同區(qū)域的學(xué)生所表現(xiàn)出來的興趣也不一樣。

（二）視覺藝術(shù)環(huán)境。

視覺藝術(shù)環(huán)境既包括美術(shù)館、博物館、城市建筑與雕塑等正統(tǒng)的美術(shù)作品，還包括日常生活中的標(biāo)志、卡通、招貼廣告、各種logo以及環(huán)境裝潢、城市墻體涂鴉等各種視覺經(jīng)驗。不同的視覺感受，學(xué)生所捕獲的信息也不一樣。

（三）視覺影視環(huán)境。

影視文化傳承至今，已經(jīng)成為一所沒有圍墻和期限的學(xué)校，對于學(xué)生來說它是增進(jìn)知識、拓展視野、獲得教育的途徑之一。學(xué)生欣賞影視作品，應(yīng)該有所側(cè)重，比如：對于自己喜歡的角色和場景可以再現(xiàn)，或者將不同的材質(zhì)和表現(xiàn)手法巧妙地運(yùn)用到自己的作品中去。

（四）視覺網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境本身是一把雙刃劍。它可以提高學(xué)生心智，將其帶入視覺讀圖空間，但要張弛有度，恰當(dāng)引導(dǎo)，讓網(wǎng)絡(luò)視覺文化改變學(xué)生的視覺審美經(jīng)驗。

最近學(xué)生們熱衷的游戲——《摩爾莊園》是一個專門針對兒童開發(fā)的網(wǎng)上虛擬樂園，以“健康、快樂、創(chuàng)造、分享”為主題，且深受學(xué)生喜歡。于是我根據(jù)這款游戲獨(dú)特的場景和角色，讓學(xué)生自己根據(jù)游戲內(nèi)容設(shè)計連環(huán)畫或小故事，在敲定角色后，學(xué)生作品有了驚人的表現(xiàn)。

二、內(nèi)化——重構(gòu)兒童的視覺表達(dá)經(jīng)驗

（一）局部原型啟迪法。

局部原型啟迪法是啟迪和引導(dǎo)學(xué)生借助已有經(jīng)驗，從相似、相關(guān)等多種角度進(jìn)行聯(lián)想，通過添畫等方式構(gòu)成全新畫面的一種教學(xué)方法。由于學(xué)生在觀察事物方面具有一定的敏銳性，再根據(jù)提示和引導(dǎo)，模仿原型的一個部分，再結(jié)合自身已有的經(jīng)驗，完善、改造另一部分，就能形成新的形象。

如：美術(shù)三年級下冊《想象中的飛機(jī)》一課，通過一些原型資源的引導(dǎo)后，學(xué)生的作品形式豐富多彩，表現(xiàn)內(nèi)容各有不同：有的學(xué)生畫鯊魚式戰(zhàn)斗機(jī)，有的學(xué)生畫藍(lán)鯨式直升機(jī)，有的畫蜻蜓式模擬客機(jī)……借助原型啟迪法，學(xué)生們自信地遨游在飛機(jī)的王國里。他們的作品表現(xiàn)方法不拘一格，內(nèi)容生動靈活。

（二）元素構(gòu)成重組法。

學(xué)生會對地上的水漬、天上的白云、斑駁的樹蔭突發(fā)奇想。只要是可以借助的元素，都可以用來幫助學(xué)生重新組合出新的畫面，并在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行變一變、改一改、添一添等活動，將畫面形象生動地呈現(xiàn)出來。

《聽音樂畫感受》是一節(jié)輕松、歡快的美術(shù)課，學(xué)生對藝術(shù)大師的音樂作品興奮不已，有的學(xué)生說：這縱橫的線條組合成了不規(guī)則的格子，讓我聯(lián)想到了剛剛聽到的爵士樂；這幅作品中的波浪線和紅綠色線條，讓我似乎聽到了水流的聲音，我想聽一首表現(xiàn)水聲的音樂……學(xué)生們在這樣的氛圍中充分感受到了音樂的旋律與美術(shù)的視覺語言。這時可以讓學(xué)生去感受視覺上大小、粗細(xì)、濃淡的點(diǎn)線面并從中吸取美術(shù)元素，感悟藝術(shù)交融的魅力。學(xué)生通過變一變、改一改、添一添等方法，豐富了畫面的視覺形象。

三、升華——提高兒童的視覺解讀能力

兒童具有極大的潛力，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性、主動性，他們就能憑著直覺盡情作畫。

（一）親近大師，再拾藝術(shù)作品。

《格爾尼卡》是畢加索的杰作，但是學(xué)生對于分裂的器官、踐踏的鮮花和長嘶的馬匹并不能理解。通過學(xué)習(xí)，了解到畫面表現(xiàn)的是1937年德國空軍瘋狂轟炸西班牙小城格爾尼卡的情景，學(xué)生逐漸領(lǐng)悟原來畫家正是要以象征和半抽象的表現(xiàn)手法，表達(dá)抗議，折射出畫家對人類苦難的悲憫之情。通過對畫面的解讀和領(lǐng)悟，教師可以嘗試著讓學(xué)生創(chuàng)作屬于自己的“格爾尼卡”，從而把視覺解讀能力轉(zhuǎn)化為畫面表達(dá)能力。

（二）回歸本土，樂享民族文化。

民族藝術(shù)保留著一種原始的神秘力量，它的絢麗多彩和朦朧凝重顯示出特有的本土魅力。弘揚(yáng)民族文化，挖掘民族美術(shù)的精華，陶冶于民族美術(shù)的視覺盛宴中，也是小學(xué)美術(shù)教育中不可或缺的組成部分。下面筆者就結(jié)合《畫臉譜》一課，加以闡述。

1.學(xué)習(xí)臉譜文化，增強(qiáng)民族自豪感。臉譜是一種具有漢族文化特色的特殊化妝方法。臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者非常喜愛的一門藝術(shù)，國內(nèi)外都很流行，已經(jīng)被大家公認(rèn)為漢族傳統(tǒng)文化的標(biāo)識之一。

2.抽象臉譜視覺，拓展民族藝術(shù)范圍。學(xué)生可以選擇自己喜歡的各種面具模型，根據(jù)自己搜集掌握的各地方、各民族面具進(jìn)行京劇臉譜創(chuàng)作；也可以根據(jù)自己的需要對面具進(jìn)行創(chuàng)作；還可以根據(jù)自己的喜好設(shè)計別具一格的面具。由于畫材不限，學(xué)生們的想法就如雨后春筍，一個個冒了出來，生動且個性張揚(yáng)。

3.表演臉譜舞蹈，感受民族多元文化。元旦節(jié)將至，我?guī)е鴮W(xué)生設(shè)計編排了《說唱臉譜》舞蹈，讓他們充分感受到民族藝術(shù)既能用畫的方式表現(xiàn)，也能用音樂和舞蹈的方式傳達(dá)。

小學(xué)階段的美術(shù)學(xué)習(xí)，首先發(fā)展的是學(xué)生的視覺認(rèn)知能力，而學(xué)生的視覺認(rèn)知及其感受又是建立在視覺體驗的基礎(chǔ)之上的。這正是本文進(jìn)行視覺體驗與小學(xué)美術(shù)教學(xué)相結(jié)合的初衷，也是筆者在兒童美術(shù)教學(xué)中且行且思之處。