呂騰躍 柳忠源 陳星志

（四川成都 武警警官學(xué)院，四川 成都 610213）

世界文化名人杜甫是典型的愛國主義詩人。他雖出身于官僚貴族家庭卻在苦難中加深了對祖國的情感，并在后期寫下了驚天地泣鬼神的血淚詩篇?？v觀其一生，他無時無刻不在關(guān)心著自己的祖國，他對祖國的頌揚是發(fā)自內(nèi)心的永久之歌。深入研究杜甫的愛國主義思想，汲取其合理內(nèi)核并賦予新的內(nèi)涵對于我們更好地豐富和發(fā)展當(dāng)代的愛國主義思想具有重要意義。習(xí)近平總書記指出：“對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強中國人的骨氣和底氣?！碧骄慷鸥蹏髁x思想正是符合時代潮流，貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神的體現(xiàn)。

一、杜甫愛國主義思想

（一）民本理念

杜甫作為一名偉大的愛國主義詩人，他深刻的意識到百姓對于一個國家的安定是何等重要，在其筆下涌現(xiàn)出了不少為百姓伸張正義的詩句。當(dāng)他看到百姓被貪官污吏盤剝勒索而無法度日的時候，他向國君發(fā)出“誰能扣君門，下令減征賦”的呼喚；當(dāng)他看到統(tǒng)治者的驕奢淫逸，百姓卻流離失所的時候，他深感心痛并寫下了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的千古名篇；當(dāng)他面對百姓的苦難無法自拔的時候，因同情黎民而主動為他們請愿，寫下“死者即已休，生者何自守”的警醒文字，道出了百姓軍興賦繁的沉重。與歷代愛國主義詩人相比，杜甫的民本思想飽含著自己的切身感受，那躍然紙上的焦慮感無不是對百姓的深切關(guān)懷。

（二）忠君觀念

杜甫生活在唐朝時期，忠君報國有其歷史必然性。較之歷代愛國者來說，忠君觀念在杜甫的身上得到了完美的再現(xiàn)。首先，杜甫的忠君思想是格外誠篤的?！翱絻A太陽，物性固莫奪”、“戀闕丹心破”等自白是常見于其詩歌之中的，蘇軾對其評價“一飯未嘗忘君”也印證了這點?！皠讟I(yè)頻看鏡，行藏獨倚樓。時危思報主，衰謝不能休”詩人一生仕途坎坷，直到晚年也未能實現(xiàn)其政治理想，縱有遺憾卻初心不改，至死也沒有放棄對理想的追求。其次，杜甫忠君的目的非常明確即希望君主施行仁政。“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，他想通過輔佐像堯舜一樣的賢明君主，來達(dá)到自己的理想抱負(fù)。最后，杜甫的忠君行動是矢志不渝的。杜甫作為一名愛國主義詩人始終關(guān)心國家命運，把自己的命運與國家的危亡緊密的聯(lián)系在一起，尤其是在安史之亂爆發(fā)后，他風(fēng)塵仆仆，不論路途遙遠(yuǎn)來到風(fēng)翔，去尋找自己的君王，他這種不畏艱險，甘于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)深深的留在了我們每一個人的心里。

二、當(dāng)代啟示

（一）堅信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

首先，中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，自成立之日起，就始終以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民歷經(jīng)千難萬險，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。事實證明，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國。其次，中國共產(chǎn)黨是一個偉大的黨，它敢于批評和自我批評，尤其是當(dāng)出現(xiàn)失誤的時候，能夠依靠自身力量和人民群眾解決自身存在的問題。自黨的十八大以來，黨中央就黨內(nèi)存在的“四風(fēng)”問題進行了有力的整治，使黨在人民群眾中樹立了良好的威信和形象。最后，中國共產(chǎn)黨有先進的科學(xué)理論為指導(dǎo)，有一系列正確的路線、方針、政策，有無數(shù)中華兒女的擁護和支持，有一支凝聚了全民族先進分子的黨員和干部隊伍。新時代，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持以習(xí)近平同志為核心的黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，才能擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

（二）牢記為人民謀幸福的初心

人民是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的實踐主體，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。切實維護人民的利益至關(guān)重要。新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人的初心就是為中國人民謀幸福。自黨成立的那一刻起，就把堅持“人民利益高于一切”鮮明地寫在自己的旗幟上，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。建黨96年來，為了人民的幸福，我們黨始終不改初心，團結(jié)帶領(lǐng)人民進行了艱苦卓絕的斗爭，攻克了一個又一個的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個的人間奇跡。只有不忘初心，我們的黨才能得到人民的支持和擁戴，才能永葆生機和活力。以甘祖昌將軍為原型的電視劇《初心》就很好的詮釋了共產(chǎn)黨人的“初心”。它不僅反映了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的博大情懷，還讓我們飽受了精神上的洗禮。不忘初心，方得始終。新時代，我們黨要牢記初心繼續(xù)為人民造福。中國共產(chǎn)黨是一個全心全意為人民服務(wù)的政黨，密切聯(lián)系群眾是黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是黨的最大危險。與舊中國君民之間統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系相比，黨與人民群眾之間的關(guān)系更為密切，那種血濃于水的感情是任何東西都無法取代的。對于黨來說，堅持以人為本就是樹立為人民服務(wù)的意識、保障人民的利益、傾聽人民的意見、接受人民的監(jiān)督、切實解決人民的困難。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持以人民為中心，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，從人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題入手，不斷提高人民的生活水平。由此觀之，我們的黨是真正為人民服務(wù)的黨，真正為人民謀幸福的黨。

（三）繼承和合思想以促進和諧社會的構(gòu)建

杜甫的和合思想內(nèi)涵豐富，其中所包含的力避殺伐、以和為美的理念對當(dāng)代和諧社會的構(gòu)建具有重要的啟示。和諧社會自古以來就是人類孜孜以求的一種美好社會，它的基本內(nèi)容是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。其具體含義：一是個人身心的和諧，二是個人與他人的和諧，三是社會各方面的和諧，四是個人、社會與自然之間的和諧，五是我國與其他國家或地區(qū)的和諧。杜甫的和合思想對促進個人與他人、個人與社會、我國與其他國家或地區(qū)的和諧有重要的作用。

三、結(jié)束語

愛國是一個古老而又常新的詞匯，它飽含著各族人民對祖國的深厚情感。愛國主義是對愛國的理論升華，一個民族要屹立于世界民族之林，離不開愛國主義的支撐。杜甫愛國主義思想是中華傳統(tǒng)文化的精髓，對當(dāng)代依然具有重要的意義。在新的歷史條件下，弘揚愛國主義，要堅持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一，立足于社會實踐，繼承中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族的優(yōu)點，不斷增強其吸引力和感召力是本課題研究的應(yīng)有之義。本文立足于中國的傳統(tǒng)文化，以杜甫的愛國主義思想及當(dāng)代啟示為研究對象，對其內(nèi)涵進行簡要剖析，并把它與當(dāng)代相結(jié)合，使其在新時代繼續(xù)彰顯新的活力。