唐作斌

（重慶市合川中學(xué)，重慶 合川 401520）

一、初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀分析

首先，教師隊(duì)伍的更新?lián)Q代，大批的年輕教師走上了講臺(tái), 誠(chéng)然,他們?yōu)樵械臍v史教學(xué)注入了一股新鮮的血液, 但不可否認(rèn)的是由于專(zhuān)業(yè)水平的不足、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的缺乏, 在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了許多問(wèn)題, 使課堂死氣沉沉, 毫無(wú)生機(jī)。學(xué)生在歷史課堂上昏昏欲睡也就是不可避免的事了。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史興趣的逐漸喪失將直接影響歷史學(xué)習(xí)的效率和穩(wěn)定性。

其次，很多教師在教學(xué)過(guò)程中并沒(méi)有關(guān)注歷史課堂教學(xué)的社會(huì)功能，單純的按照教學(xué)用書(shū)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)估等固有的模式進(jìn)行教學(xué)，因此磨滅了學(xué)生的個(gè)性，影響了學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的提升以及歷史綜合素養(yǎng)的提高。

第三，歷史教學(xué)脫離學(xué)生的生活世界。長(zhǎng)期的歷史學(xué)習(xí)中學(xué)生為了應(yīng)付考試, 將歷史學(xué)科簡(jiǎn)單地認(rèn)為是記憶的學(xué)科, 缺乏深入的思考,學(xué)生不能“溫故而知新”, 不能以史為鑒, 不能讀史明志, 不能用歷史知識(shí)指導(dǎo)自己的生活, 脫離了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ), 歷史教學(xué)成為空洞的說(shuō)教。當(dāng)學(xué)生遇到社會(huì)生活問(wèn)題, 需要用歷史學(xué)科知識(shí)分析的時(shí)候就不知所措。

因此，面對(duì)上述問(wèn)題，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，借助不同類(lèi)型的教學(xué)策略和方法，將傳統(tǒng)的教學(xué)模式和內(nèi)容融入到教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生綜合能力的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、初中歷史多樣化教學(xué)策略分析

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，建立以學(xué)生為主體的歷史創(chuàng)新課堂

更新教學(xué)觀念，建立以學(xué)生為主體的歷史創(chuàng)新課程，是進(jìn)行初中歷史教學(xué)方式創(chuàng)新的基礎(chǔ)。初中歷史教師要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的教育觀念，認(rèn)真學(xué)習(xí)素質(zhì)教育以及新課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求，摒棄傳統(tǒng)的單一的歷史教學(xué)方式，將自身從傳統(tǒng)的教學(xué)主體地位上脫離出來(lái)，采用多樣化的教學(xué)方式，建立以學(xué)生為主體的歷史創(chuàng)新課堂教學(xué)模式。創(chuàng)設(shè)趣味性的歷史課堂，注重學(xué)生歷史創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提升學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與歷史課堂活動(dòng)的積極性，促進(jìn)初中歷史教學(xué)方式的改革和創(chuàng)新。

（二）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

在進(jìn)行初中歷史教學(xué)時(shí), 教師需要改善傳統(tǒng)照本宣科的教學(xué)模式,引入新的教學(xué)方法, 只有這樣才能夠在一定程度上提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的興趣。此外, 還可以在課堂教學(xué)時(shí)引入多媒體設(shè)備, 通過(guò)播放小視頻的方式加深教師對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)的記憶?；蛘呓Y(jié)合教材, 創(chuàng)建相應(yīng)情景模式, 在營(yíng)造輕松愉悅的教學(xué)環(huán)境, 避免學(xué)生在課堂上出現(xiàn)思維轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象。

（三）注重歷史教學(xué)的社會(huì)功能

首先是文化教育功能，初中歷史有著豐富的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也蘊(yùn)含著博大精深的中華傳統(tǒng)文化。從中華文明的起源，到統(tǒng)一國(guó)家的建立，從古代繁榮昌盛的開(kāi)放社會(huì)到近現(xiàn)代的閉關(guān)鎖國(guó)等，無(wú)一不蘊(yùn)含著中華名族的發(fā)展史。因此在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中，作為教師首先對(duì)發(fā)掘出歷史的文化教育方面的功能，引導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)歷史基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)歷史文化的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的歷史基礎(chǔ)素養(yǎng)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族的發(fā)展史。

其次，歷史教學(xué)在愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感培養(yǎng)方面的作用是非常重要的。自古以來(lái)愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感就是不可分割的的整體，歷史教學(xué)對(duì)于這一傳統(tǒng)社會(huì)教育功能有著十分重要的作用。歷史學(xué)科容納了非常多的任務(wù)和歷史事件，因此歷史教學(xué)既是一部人類(lèi)的發(fā)展史，同時(shí)也是一部英雄人物的奮斗史，是中華名族自強(qiáng)不息，奮斗之不止的歷史。

第三，倫理教育功能。一個(gè)民族或國(guó)家的倫理道德教育直接關(guān)系著國(guó)家能否發(fā)展壯大，同時(shí)一個(gè)民族的倫理道德的形成也不是一蹴而就的，是通過(guò)歷史長(zhǎng)河的浸染日積月累而形成的。中華民族素有禮儀之邦的美稱(chēng)，注重文明禮貌和個(gè)人的品德修養(yǎng)是中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，這些在人教版初中歷史教材中也有著非常明確的體現(xiàn)。初中歷史教學(xué)中蘊(yùn)涵了很多中華民族的發(fā)展史，中華民族經(jīng)歷了列強(qiáng)入侵和衰敗的過(guò)程，但是這些道德規(guī)范至今仍然規(guī)范著我們中華兒女的言行，只不過(guò)隨著時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生了很大的進(jìn)化，這些演變和進(jìn)化也進(jìn)一步的促進(jìn)了中華民族的繁榮和昌盛。

（四）借助多樣化教學(xué)，提升學(xué)生歷史讀圖能力

除了情境創(chuàng)設(shè)的方式，教師還要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和史料分析能力，初中歷史教材中有很多插圖，歷史測(cè)試中也有很多信息是通過(guò)觀察圖片來(lái)獲取信息的，因此教師在教學(xué)過(guò)程中除了要運(yùn)用多媒體技術(shù)以外，還要針對(duì)性的對(duì)學(xué)生的讀圖能力和史料分析能力進(jìn)行一定程度的訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠通過(guò)圖片獲得一些歷史知識(shí)，同時(shí)將歷史知識(shí)進(jìn)行歸納和概括，提升學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，還能夠進(jìn)一步提升初中歷史教學(xué)效率。

三、結(jié)論分析

綜上所述，初中歷史教學(xué)方式的創(chuàng)新是一項(xiàng)非常重要的歷史教學(xué)任務(wù)。作為教師要改善傳統(tǒng)的歷史教學(xué)觀念，與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求，在歷史教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。