安徽安慶一中高二（15）班 戴 樂(lè)

不管怎么說(shuō)，命運(yùn)是在自己手里的。

——村上春樹(shù)

陳眉公集《小窗幽記》，泄天地之秘籍，擷經(jīng)史之菁華，語(yǔ)帶煙霞，韻諧金石，醒世持世，一字不落言筌?？v然無(wú)法過(guò)得陳繼儒先生“帶雨有時(shí)種竹，關(guān)門(mén)無(wú)事鋤花；拈筆閑刪舊句，汲泉幾試新茶”這般閑適恬靜的生活，我仍被其隨筆中精煉而極具美感的文字深深打動(dòng)。合卷細(xì)細(xì)品味，更是能體會(huì)到其中真意。

醒，清醒的醒。首篇名曰“集醒”。

《集醒篇》中對(duì)于天命之描寫(xiě)，讓我不由聯(lián)系起暑假期間熱映的電影《哪吒之魔神降世》中的一句話(huà)：“我命由我不由天！”那個(gè)貌不驚人甚至看起來(lái)有些可懼的哪吒，終是一拳砸碎了他人附與其身的枷鎖，撕去“惡童”的標(biāo)簽，回歸最初良善的本心，肩負(fù)起拯救蒼生的使命。

諸事皆宜，百無(wú)禁忌，只可作為祝福的話(huà)語(yǔ)，人生如逆旅，本就坎坷艱難，哪里能求得一帆風(fēng)順？然“天薄我福，吾厚吾德以迎之；天勞我形，吾逸吾心以補(bǔ)之；天厄我遇，吾亨吾道以通之?！比说碾H遇無(wú)常，困厄在所難免，此時(shí)更不可灰心喪志，不如充實(shí)自己的學(xué)問(wèn)，擴(kuò)充自己的心胸和道德。我倒更愿意相信，困厄的產(chǎn)生，往往是自己能力不夠的緣故，若能抱如是想，必能在一種寬闊的心境下突破或解決困厄，即使不能解決，有開(kāi)闊的心胸和高尚的道德，至少內(nèi)心不會(huì)因此而沮喪。“命運(yùn)”二字本無(wú)定論，命是弱者的借口，運(yùn)是強(qiáng)者的謙詞，命運(yùn)如何，都在自己的選擇。

果然，“伏久者，飛必高；開(kāi)先者，謝獨(dú)早?！笔氐迷崎_(kāi)見(jiàn)月明，屬于哪吒的那朵紅蓮也必然綻放，開(kāi)得肆意，開(kāi)得燦爛。生命之歷程就是如此，就像一罐酒一樣，愈陳愈香，讓它在歲月中醞釀、成熟，才會(huì)更香更醇。任何事物都有一定的準(zhǔn)則，在長(zhǎng)久的潛伏下，已將內(nèi)涵歷練得充實(shí)飽滿(mǎn)，一旦表現(xiàn)出來(lái)，必定充沛淋漓，而“不飛則已，一飛沖天”。

想在平坦的大路上不摔跤，是很簡(jiǎn)單的事。但是，生命中并非全是順境，往往逆境更多，這時(shí)能堅(jiān)守志向，不忘初心，是許多人做不到的?！帮L(fēng)狂雨急立得定，方見(jiàn)腳根?！庇龅礁F困的時(shí)候也不改其志，可以說(shuō)是立得住，站得穩(wěn)了，雖風(fēng)狂雨急又豈奈何得了他。

料峭的風(fēng)總教人明白，春天到來(lái)前必然經(jīng)歷一段極寒的日子。

《集峭篇》一句“我輩書(shū)生，既無(wú)誅亂討賊之柄，而一片報(bào)國(guó)之忱，惟于寸楮尺字間見(jiàn)之。”其中熾熱的愛(ài)國(guó)熱情，讓人動(dòng)容。

古有“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”，后有“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。以筆為刃，滿(mǎn)腔熱血，漫漫長(zhǎng)夜中點(diǎn)一抹星火，執(zhí)著等待著屬于祖國(guó)的黎明到來(lái)。屈原如是，魯迅如是，陳繼儒亦如是。

歷史的殷鑒總是血淚斑斑，人性的善忘卻是千載如一，需要時(shí)時(shí)去提醒才不致重蹈覆轍。因此，嚴(yán)厲的文字是必要的——它能刺激人們的心靈使其常保清醒而不致睡去。書(shū)生的貢獻(xiàn)雖然并不僅止于此，卻是表達(dá)一片赤忱最直接而有力的方式。

每個(gè)人，都有自己守護(hù)這個(gè)國(guó)家的方式。

在亂世的風(fēng)云中，他們絕不茍且偷生。這樣的人，從古至今，從不會(huì)少：他們輕吟楚歌，哀嘆民生之艱，于國(guó)破之音中自沉汨羅；他們遠(yuǎn)泊北海，迎風(fēng)持節(jié)，嚙雪食鼠，節(jié)旄盡落不降匈奴；他們不慕厚祿，高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死”從容就義；他們無(wú)所畏懼，誓死不屈，在渣滓洞、白公館的黑暗中寫(xiě)下對(duì)光明的向往。

不是他們不怕死，這世上又有誰(shuí)能真正不畏懼死亡？他們只是明白，在這世上，有些位置總要有人去站，有些事情總要有人去做。而他們的命，就在于此。

《集靈篇》所強(qiáng)調(diào)的，是追求心靈的澄澈與純凈。

譬如“閉門(mén)即是深山，讀書(shū)隨處凈土”。將門(mén)關(guān)上，沒(méi)有任何人來(lái)干擾，那種感覺(jué)，就好像住在深山中一般。好書(shū)之中固然有十分令人喜悅的境界，但是，書(shū)中的境界是由我們的心靈產(chǎn)生出來(lái)的，可見(jiàn)我們心中有更可喜的境界。就如同林徽因曾說(shuō)過(guò)的，“真正的平靜，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！辈槐鼗ㄇЫ鹑f(wàn)銀買(mǎi)溪苑閣，只要在心中修籬采菊，車(chē)馬喧囂處也都是綠水幽山，無(wú)論在何種喧囂的環(huán)境，都能保持心中一片最明澈的凈土，不受任何干擾。我想，這才是真正的深山吧！

現(xiàn)在想想，發(fā)展的列車(chē)匆匆駛向心靈的站臺(tái)，精神的地圖被拋在身外?！扒к?chē)萬(wàn)馬九衢上，回首看山無(wú)一人?！庇卸嗌偃诉€會(huì)有著這樣的精神在這列車(chē)上天心月圓？

“必出世者，方能入世，不則世緣易墜。必入世者，方能出世，不則空趣難持。”人世間有許多事情，容易讓我們迷失自己，倘若我們沒(méi)有智慧，就會(huì)難以自拔。一旦無(wú)法掌握自己生活的方向時(shí)，那么，我們活得就像傀儡一樣，我們的生命便墜落了。

在物欲橫流、心態(tài)迷茫的現(xiàn)代人群中，要保持真正的寧?kù)o，唯有內(nèi)心安寧。只要人們不汲汲于名利富貴，保持恬淡寧?kù)o，心中詩(shī)意充盈，便可以免去許多煩惱，人生也就更加充實(shí)而有意義。由此，“混跡塵中，高視物外”。一個(gè)人只要在精神上超越了物質(zhì)的層面，他的世界便無(wú)比地開(kāi)闊自由，不為塵世所牽縛。

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?！眲⒗煞畔铝耸畮啄曜分鸬拿?，縱情山水樂(lè)得自在?！叭?，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！鼻f子看透了這塵世執(zhí)念，告訴我們不如放下?！伴e看庭前花開(kāi)花開(kāi)落，漫隨天外云卷云舒?！标惱^儒舍得了卻閑情，執(zhí)筆于窗前，描摹人間世界。寵辱不驚，得失兩忘，生命到最后總會(huì)成詩(shī)。