桂寶華

（貴州省湄潭縣蘭江新區(qū)，貴州 湄潭 564100）

一、隨文識(shí)字教學(xué)的研究現(xiàn)狀

隨文識(shí)字作為識(shí)字教學(xué)的主要形式，自從被提出，便受到廣泛關(guān)注，在中小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)用效果良好。隨文識(shí)字是指依據(jù)漢字特點(diǎn)，充分利用課文的語(yǔ)境，遵循“字不離詞、詞不離句、句不離文”的原則，在文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，在不同的具體的語(yǔ)境或情境中學(xué)習(xí)生字，生動(dòng)靈活地理解體會(huì)字詞含義，在進(jìn)行閱讀教學(xué)的同時(shí)完成識(shí)字的教學(xué)任務(wù)。綜合現(xiàn)有論文，前人的研究主要集中在隨文識(shí)字教學(xué)法在低學(xué)段的運(yùn)用。不可否認(rèn)的是，隨文識(shí)字對(duì)于好奇心強(qiáng)、理性思維較弱的低學(xué)段學(xué)生有極大的作用。因古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)則差異大，在古文的學(xué)習(xí)中，更應(yīng)遵循言語(yǔ)訓(xùn)練與語(yǔ)言教學(xué)相互協(xié)調(diào)的原則，在文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，重視文本進(jìn)行隨文識(shí)字，達(dá)到閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)和識(shí)字學(xué)習(xí)目標(biāo)同時(shí)完成的效果。

二、文言文隨文識(shí)字的必要性

新課標(biāo)對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)的要求越來(lái)越高，針對(duì)古文語(yǔ)言本身特點(diǎn)的需要和現(xiàn)存古文教學(xué)法的不足，隨文識(shí)字在古文教學(xué)中應(yīng)用具有必要性。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)2017》在“語(yǔ)言積累、梳理與探究”、“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”和“中華傳統(tǒng)文化專題研討”的學(xué)習(xí)任務(wù)群中具體提出了對(duì)于文言文學(xué)習(xí)的目標(biāo)與內(nèi)容要求。無(wú)論是高中新課標(biāo)還是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古文學(xué)習(xí)都有明確的要求。人教版語(yǔ)文教材中古詩(shī)文比重的大幅增加更體現(xiàn)了對(duì)古文的重視。古文是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要文本資源，要想完成文化傳承，古文的學(xué)習(xí)是必不可少的。古文中存在著大量一詞多義、古今異義、詞語(yǔ)活用等特殊語(yǔ)言現(xiàn)象，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法差異大，較少接觸古文的學(xué)生不易理解掌握，而高中《考試大綱》中規(guī)定應(yīng)該掌握的常見(jiàn)文言實(shí)詞數(shù)量多達(dá)120多個(gè)，通過(guò)背誦來(lái)學(xué)習(xí)任務(wù)重、耗時(shí)費(fèi)力，且在考試中學(xué)生不能靈活運(yùn)用，背誦效果不佳。在文言文中進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，變死板的實(shí)詞虛詞表為生動(dòng)靈活的運(yùn)用，通過(guò)具體語(yǔ)境理解字詞含義，可讓學(xué)生體會(huì)到中國(guó)古代文學(xué)作品中字詞使用的精煉準(zhǔn)確和古代漢語(yǔ)語(yǔ)法的靈活。

三、文言文隨文識(shí)字的教學(xué)策略

（一）通過(guò)隨文學(xué)習(xí)字句含義，理解文章內(nèi)容內(nèi)涵

進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，教師總是將生字詞提取出來(lái)在講解課文文本之前進(jìn)行講解容易割裂文中字詞與文章語(yǔ)境的關(guān)系。學(xué)習(xí)古文，要將實(shí)詞虛詞放在具體的語(yǔ)境中進(jìn)行理解，古漢語(yǔ)詞典中的解釋數(shù)量多，不同語(yǔ)境字詞含義也不一定相同，離開(kāi)語(yǔ)境去解詞不易理解，且字典義和古文語(yǔ)境中的具體意義可能存在一定的差異，尤其是活用現(xiàn)象的靈活，所以將隨文識(shí)字和運(yùn)用查字典的方法結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)古文更容易理解字詞實(shí)際含義，如：同是“樂(lè)”這一個(gè)字，在《醉翁亭記》中出現(xiàn)多次，意義也有區(qū)別，“太守之樂(lè)其樂(lè)”第一個(gè)“樂(lè)”是“以……為樂(lè)”的意思，是意動(dòng)用法，第二個(gè)“樂(lè)”是名詞“樂(lè)趣”的意思。教師如果能結(jié)合“樂(lè)”在句子中位置解釋“樂(lè)”的不同用法有利于學(xué)生理解“樂(lè)”字的名詞意義和名詞活用的語(yǔ)法，也能加深學(xué)生對(duì)太守樂(lè)人之樂(lè)，與民同樂(lè)的特點(diǎn)。通過(guò)隨文識(shí)字在語(yǔ)境中理解詞義來(lái)加深對(duì)古文的理解，能使古文教學(xué)效果整體得到提升。

（二）逐步培養(yǎng)古文語(yǔ)感，掌握古文閱讀方法

隨文識(shí)字是一種寓識(shí)字于閱讀教學(xué)之中的教學(xué)方法，識(shí)字教學(xué)與閱讀教學(xué)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生逐漸掌握在句子語(yǔ)境中猜測(cè)字義、聯(lián)系上下文理解字義的古文閱讀方法，同時(shí)在潛移默化之中逐步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。從應(yīng)試的角度看，考試中的文言文閱讀不會(huì)出現(xiàn)已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的古文，學(xué)生甚至很難在平時(shí)的學(xué)習(xí)中遇到，通過(guò)背誦的實(shí)詞含義去套答案而不理解文章很難答對(duì)翻譯題和理解題，只有掌握了古文閱讀的方法，培養(yǎng)一定的古文閱讀語(yǔ)感，在考試中才能讀懂文章，翻譯準(zhǔn)確，拿到分?jǐn)?shù)。掌握古文閱讀的方法，學(xué)生可選擇感興趣的內(nèi)容進(jìn)行閱讀，在學(xué)生自由主動(dòng)地進(jìn)行廣泛閱讀后，更能提高古文閱讀水平，形成一種古文學(xué)習(xí)的良性循環(huán)。

（三）不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，喚醒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文字的熱愛(ài)

通過(guò)文言文隨文識(shí)字的教學(xué)，變死記硬背式的古文學(xué)習(xí)為學(xué)生積極主動(dòng)的閱讀，有利于改變學(xué)生因讀不懂“不知所云”而討厭學(xué)習(xí)古文的現(xiàn)象。通過(guò)教師在文言文教學(xué)中有意進(jìn)行隨文識(shí)字的引導(dǎo)，學(xué)生課堂日積月累進(jìn)行隨文識(shí)字的練習(xí)，逐步掌握閱讀方法，也可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古文的閱讀興趣。教師組織學(xué)生運(yùn)用隨文識(shí)字的方法自由選擇作品進(jìn)行課外閱讀，課內(nèi)進(jìn)行閱讀體驗(yàn)的交流分享，學(xué)生逐漸獲得自主閱讀古文的成就感和廣泛閱讀的動(dòng)力，提升自己對(duì)古代文學(xué)作品閱讀的興趣。在古文教學(xué)中教師運(yùn)用隨文識(shí)字教學(xué)方法，結(jié)合不同語(yǔ)句在語(yǔ)境中學(xué)習(xí)字詞含義，通過(guò)分析具體句式了解古文語(yǔ)法，能使學(xué)生更深刻地理解古文內(nèi)容，進(jìn)而感受古代文學(xué)作品中蘊(yùn)含的各種豐富情感，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，喚醒學(xué)生作為中國(guó)人對(duì)中國(guó)古老傳統(tǒng)文字的熱愛(ài)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨文識(shí)字在低年級(jí)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)用廣泛，其對(duì)識(shí)字教學(xué)及閱讀教學(xué)的作用毋庸置疑，文言文教學(xué)更離不開(kāi)隨文識(shí)字的方法，文言文教學(xué)中運(yùn)用隨文識(shí)字可促進(jìn)學(xué)生對(duì)古文字詞及文意的理解，有利于學(xué)生掌握古文閱讀方法，形成古文閱讀語(yǔ)感，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。