阿如娜

（內(nèi)蒙古烏蘭察布市集寧區(qū)逸夫小學(xué)，內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000）

道德素質(zhì)教育自古在我國(guó)的教育歷史上一直占有很大份額，一個(gè)人的道德素質(zhì)修養(yǎng)決定了這個(gè)人立世處世的能力。在改革開(kāi)放新時(shí)代，在新中國(guó)成立70成年之際，我們的道德素質(zhì)教育要跟得上時(shí)代的步伐。學(xué)校想要提高學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，要從小抓起，從小學(xué)抓起，從最基本的課堂抓起。小學(xué)數(shù)學(xué)作為每個(gè)學(xué)校必開(kāi)的一門課程，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中加入道德素質(zhì)教育的滲透，在當(dāng)代是十分有必要的。但在目前的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中加入德育教育的滲透仍然面臨著許多難題。

一、開(kāi)展德育教育的意義

（一）德育教育的重要性

人無(wú)德無(wú)以立。一個(gè)人要想立足于這個(gè)社會(huì)之中，就必須擁有良好的思想道德品質(zhì)，倘若只會(huì)做事，那與一個(gè)機(jī)器人又有什么兩樣。立足于社會(huì)大家庭中，做事能力技巧自然重要，但擁有良好的道德修養(yǎng)要比這些更重要。要成才先要成為一個(gè)合格的人，小學(xué)教育是人生課堂教育的起點(diǎn)，因此對(duì)學(xué)生的素質(zhì)文化教育非常重要。但在目前的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中，理論知識(shí)依然占據(jù)了相當(dāng)大一部分，道德素質(zhì)教育依然貫徹不到位，新方法、新理念下的小學(xué)道德素質(zhì)文化教育改革迫在眉睫。

（二）傳統(tǒng)德育教育

傳統(tǒng)有些文化下的道德素質(zhì)教育已經(jīng)相當(dāng)成熟，在孔子、老子、墨子等一系列偉大教育家的影響下，道德教育深入各家各戶，從小的家教開(kāi)始，學(xué)生就開(kāi)始接受我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀道德文化的熏陶?？兹谧尷?、司馬光砸缸、孟母三遷等等的小故事正在影響著一代又一代的學(xué)生。

（三）德育教育新理念

應(yīng)試教育在目前教育形式中依然占據(jù)主要地位，死板老套的教育形式急需改革，學(xué)生的思想道德水平跟不上，學(xué)校教育談何存在意義。新時(shí)代新時(shí)期下的道德教育對(duì)廣大教師提出了新要求，教師對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)教育不能僅僅停留在口頭之上、會(huì)議之上，要將道德素質(zhì)教育滲透入課堂之中，潛移默化間影響學(xué)生，要形成新時(shí)代下的新方法。將德育教育滲透入日常數(shù)學(xué)課堂中，不能生搬硬套，要懂得靈活應(yīng)用、靈活變通，多元化、多方面的策略更容易達(dá)成目標(biāo)。學(xué)生的道德素質(zhì)提高了，綜合能力自然也就提高了，學(xué)習(xí)能力就更強(qiáng)了。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中德育滲透的研究

（一）以教師為核心，明確教育目標(biāo)

教師是數(shù)學(xué)課堂的主體，教師的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著課堂內(nèi)的學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)作用，明確課堂教育目標(biāo)，制定合理有效的課堂內(nèi)容。在教授學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，不斷穿插進(jìn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。一方面增進(jìn)課堂趣味性，生動(dòng)有趣的課堂可以讓課堂氣氛活躍起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中學(xué)習(xí)道德知識(shí)，兩全其美。同時(shí)，教師在整個(gè)過(guò)程中也要不斷提升自身的道德素質(zhì)水平，與人為師，自身的道德素養(yǎng)同專業(yè)知識(shí)一樣重要。這種方法是在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中滲透入德育教育的最基本方法，可以將德育教育滲透入小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)教育當(dāng)中，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)德育知識(shí)，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中得到道德修養(yǎng)的提高。

（二）以教材為承載，深化課堂教育

教材是課堂知識(shí)的承載體，是知識(shí)的海洋，課堂的內(nèi)容應(yīng)該圍繞著課本教材展開(kāi)。但新時(shí)代新時(shí)期的課堂教學(xué)同樣不能僅僅拘泥于課本知識(shí)，死板教學(xué)。深挖課本教材內(nèi)容，深化課堂教育深度，在課本知識(shí)的講解中加入道德素質(zhì)教育的傳遞，潛移默化間提高學(xué)生的道德文化水平。通過(guò)教師的不斷引導(dǎo)，學(xué)生的自我反省，用課本知識(shí)傳遞道德知識(shí)，可以加強(qiáng)學(xué)生的信服力。數(shù)學(xué)教學(xué)中有很多可以穿插道德知識(shí)的地方，例如，“四舍五入”最早就是指在我國(guó)提出來(lái)的，這給生活上帶來(lái)了很大便利。對(duì)這種知識(shí)的詳細(xì)講解，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更進(jìn)一步了解。

（三）以生活為素材，培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)

教學(xué)離不開(kāi)生活，學(xué)習(xí)是為以后的生活打下基礎(chǔ)。數(shù)學(xué)教學(xué)離不開(kāi)生活中的應(yīng)用案例，自然道德素質(zhì)的培養(yǎng)更離不開(kāi)生活。道德素質(zhì)的培養(yǎng)最忌諱高深難懂，應(yīng)當(dāng)貼切實(shí)際。用生活內(nèi)容做素材，通過(guò)各種生活實(shí)際案例講解知識(shí)，效率高，成效好，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的重要方式，同樣也是小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中德育教育滲透其中的重要載體。例如在教授學(xué)生加減的時(shí)候可以加入兒歌數(shù)鴨子，讓學(xué)生在熟悉的旋律中學(xué)習(xí)課堂知識(shí)。還比如說(shuō)在講解“位置”這一節(jié)的時(shí)候，列舉學(xué)生排隊(duì)的例子，生動(dòng)形象更有助于學(xué)生理解，還可以同時(shí)教育孩子們注意平時(shí)買東西、過(guò)馬路等要文明排隊(duì)，遵守規(guī)則。在教學(xué)中加入生活案例，讓學(xué)習(xí)變得更有趣，也能更好地將道德知識(shí)滲透其中，寓教于樂(lè)，兩全其美。

三、結(jié)束語(yǔ)

德育教育是現(xiàn)代小學(xué)教育中必不可少的一項(xiàng)，通過(guò)對(duì)在內(nèi)蒙古烏蘭察布市集寧區(qū)逸夫小學(xué)進(jìn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科德育教育滲透研究分析，可以看出這一方法的可行性，也希望這些方法可以對(duì)廣大教育工作者有所幫助。同時(shí)育人者也應(yīng)認(rèn)識(shí)到目前的教學(xué)方法仍有不足，日后也要進(jìn)一步努力，把提高學(xué)生道德修養(yǎng)放在首位。