張茜

（沈陽廣播電視大學(xué)，遼寧 沈陽 110003）

赫圖阿拉城平面圖

“赫圖阿拉”是滿語，漢意為橫崗、橫甸或平項的山崗。如今，赫圖阿拉城坐落于遼寧省新賓縣永陵東南約八蕃里，俗稱“老城”。明萬歷四十四年(1616年)清太祖努爾哈赤于此樹起反明大旗，建立女真(滿族)地方割據(jù)政權(quán)——大金國。從此，赫圖阿拉以清朝開國第一都城而名揚(yáng)天下。

一、赫圖阿拉城的建立及歷史意義

赫圖阿拉始建于萬歷三十一年(1603年)，此城三面環(huán)水，一面背山，地勢險要，易守難攻。城內(nèi)偏北為“尊號臺”，是努爾哈赤發(fā)號施令的地方，稍北為汗王居所。城內(nèi)有望樓兩座、于東南、西北角各一，是該城的制高點(diǎn)。城內(nèi)建有供汗王努爾哈赤居住的“宮”和“樓”，又有舉行大典和接見宴請賓客、傳集諸王大臣議事聚會的“殿”(或稱“大衙門”)。1616年，努爾哈赤在此登基稱汗，稱為后金，建元天命，赫圖阿拉城內(nèi)供汗王居住，使用的建筑成為開國宮殿。

登基稱汗之后，努爾哈赤也終于實(shí)現(xiàn)了與明朝分庭抗禮“黃衣稱朕”的宿愿。努爾哈赤自萬歷三十一年從佛阿拉城遷徙赫圖阿拉，至天命四年從赫圖阿拉遷都界凡城，在此經(jīng)營十六載，更是創(chuàng)造了諸如完成對建州女真和海西女真(葉赫部除外)及部分東海野人女真各部的統(tǒng)一、在原先建立黃紅白藍(lán)四旗的基礎(chǔ)上又將其擴(kuò)展為八旗、取得了在明清政治和軍事史上具有重要轉(zhuǎn)折意義的薩爾滸大戰(zhàn)的勝利等一系列光輝業(yè)績?？梢哉f，赫圖阿拉城的興建，是努爾哈赤勢力發(fā)展的必然要求，它對滿族的形成及積聚進(jìn)攻明王朝的力量，起到了巨大的作用。

二、赫圖阿拉城的空間特點(diǎn)和建筑風(fēng)格

赫圖阿拉城的主要特征為：1.內(nèi)、外城的空間形態(tài)為，內(nèi)城隨山就勢，外城比較規(guī)整。2.城內(nèi)略具功能分區(qū)，但無軸線。3.努爾哈赤的宮、殿分離，亦無軸線。4.筑房一般在山頭。5.民居的特點(diǎn)為，“口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上?！?/p>

從赫圖阿拉的建城特點(diǎn)我們看出滿族早期都城的空間特點(diǎn)，一是依山而建、平面布局不規(guī)則。滿族早期的都城大多依山而建，大體分為半山城和山城兩類，赫圖阿拉東南地區(qū)為山城，屬于半山城的類型。依山而建的特點(diǎn)直接決定了平面布局的不規(guī)整性，由于受地理條件的限制，尤其在古代戰(zhàn)爭多發(fā)的時期，考慮到都城防御功能的需要，一般優(yōu)先利用山勢這個純天然的屏障建設(shè)都城，在半山城的平地部分則可以規(guī)整建設(shè)。

第二個特點(diǎn)是，內(nèi)外城的空間格局，滿族早期都城多采取內(nèi)外城的布局形式，并以地勢較高的山區(qū)作為內(nèi)城。內(nèi)、外城的空間格局與其民族內(nèi)部的等級分化及內(nèi)、外城的功能要求有關(guān)。就等級而言，一般都采取內(nèi)城居其“親近族類”，外城居其“諸將及族黨”，而外城外則“居生者”。在功能劃分上，內(nèi)、外城也有明顯的區(qū)別。內(nèi)城布置努爾哈赤的宮、殿、衙署及眾貝勒的居住地，外城布置寺廟、手工業(yè)作坊、倉廒區(qū)及 “黨族”的居住地。

第三個特點(diǎn)是，宮城合一的結(jié)構(gòu)形態(tài)。按照漢族的營城規(guī)制，都城內(nèi)宮、城界線分明，呈現(xiàn)“城中之城”的空間格局。滿族建都筑城與漢族最根本的區(qū)別就在于其都城之中不再另建紫禁城，皇宮與城市融為一體。這在滿族早期都城的空間上表現(xiàn)得最為明顯，它們都沒有明顯的宮、城之分，體現(xiàn)了宮城合一的結(jié)構(gòu)形式。

第四個特點(diǎn)是，宮殿分離的布局方式。“宮殿合一”并取“前朝后寢”之制是漢文化宮殿平面布局的特點(diǎn)，而滿族早期都城空間布局的傳統(tǒng)習(xí)俗，并不強(qiáng)調(diào)皇帝居住的宮和辦理朝政的殿建于一處。這一方面與其文化有關(guān)，另一方面也與其山城的性質(zhì)有關(guān)。

第五個特點(diǎn)是，重要建筑位于高處。滿族在興起前后，主要生存于山區(qū)，形成了在高處筑房的生活習(xí)俗。這樣一則可以避野獸，二則可以御敵侵犯，三則利通風(fēng)。努爾哈赤起兵后，不僅筑城于山上，自己的住宅、宮室亦筑于高處。赫圖阿拉時期，努爾哈赤處理政務(wù)和與家人居住之處位于地勢較高的內(nèi)城，其宮殿遺址當(dāng)?shù)胤Q “尊號臺”，俗稱金鑾殿，位于北門內(nèi)東側(cè)，也是居于最高處。

第六個特點(diǎn)是，建筑布局受八旗方位的影響。八旗制度是滿族興起時期的一項重要制度，并滲透到滿族的軍事、政治，甚至日常生活之中。為了便于八旗的生產(chǎn)、生活乃至行兵打仗，于是形成了八旗方位制度。八旗方位制度在建筑上的反映最早見于赫圖阿拉時期。衙門兩側(cè)設(shè)涼棚八處，八旗諸貝勒、大臣等分坐八處。這里 “涼棚八座 ”，建于汗所用的殿（衙門）之前，并與之構(gòu)成一個整體，供汗王在此舉行筵宴時八旗貝勒大臣分別使用，已然成為滿族前期都城建筑風(fēng)格。

三、民居的建筑特點(diǎn)

赫圖阿拉城在作為滿族早期都城的城市發(fā)展過程中，逐漸形成了許多由滿語稱呼和含義而命名的自然村，記載了滿族文化與民俗史。滿族傳統(tǒng)民居的建筑風(fēng)格可以總結(jié)為“口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上。”滿族傳統(tǒng)民居庭院通常是四方形，北側(cè)居中是正房，東西兩側(cè)各建廂房，屬于典型“三合院”的庭院圍合方式。滿族民居的大門都是向外開合，以防野獸撞擊闖入。這也是對滿族游獵民族生活習(xí)慣的保留。在滿族傳統(tǒng)民居庭院中，“索羅竿”樹立在庭院中東南方向的地方與“口袋房”偏東而設(shè)的房門直線相對。這是因?yàn)闈M族舉行祭天大典時，人們習(xí)慣在屋門內(nèi)正對“索羅竿”舉行儀式。遼寧省新賓縣的赫圖阿拉城作為清王朝的發(fā)祥地，城內(nèi)的民居建筑在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行了維修，但基本保持了原有的特征。