劉子賢

（國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院，北京 100081）

一、東門的起源

《詩(shī)經(jīng)》中的東門出現(xiàn)頻率很高, 篇名出現(xiàn)“東門”的都是東夷故地的作品。而鄭、陳兩諸侯國(guó)是東夷族的后裔。鄭在今天的河南地區(qū),陳在今河南東南及安徽北。東夷故地的城東門是先民聚居之處, 也是進(jìn)行娛樂的場(chǎng)所。由此而來(lái), 青年男女之間的交往, 也多在東門一帶進(jìn)行。正因?yàn)槿绱? 《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)的東門意象,無(wú)一例外都是表現(xiàn)青年男女之間的婚姻戀愛內(nèi)容的。（1）

鄭國(guó)、陳國(guó)都處于東夷故地, 那里的詩(shī)篇反復(fù)提到東門，東夷崇向東, 它的房屋也是東向開門。契丹君主在祖宗圣地的行宮東向開門, 可見契丹族早期的帳蓬都是如此，東門指的是城東門, 古代學(xué)者早有注釋,歷來(lái)沒異議。（2）

也有學(xué)者認(rèn)為，“東門”指古時(shí)里居的東門，而不一定是舊注中的城東門。這種意象有它的局限性、區(qū)域性、封閉性, 但在《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代有所反映, 這也是說明當(dāng)時(shí)的東門意象在人們心目中的地位是相當(dāng)重要的。

二、《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·出其東門》

《出其東門》是一首愛情詩(shī)，是一位男子表示對(duì)愛戀對(duì)象專一不二的詩(shī)，也有一說指是男子對(duì)自己妻子專一不二的詩(shī)。宋代朱熹對(duì)此詩(shī)作者的專一態(tài)度表示贊賞，他說：“是時(shí)淫風(fēng)大行，而其間乃有如此之人，亦可謂能自好而不為習(xí)俗所移矣。”（《詩(shī)集傳》）《朱子語(yǔ)錄》中也有記載：“此詩(shī)卻是個(gè)識(shí)道理人作，鄭詩(shī)雖淫亂，此詩(shī)卻如此好?！?/p>

詩(shī)詞原文如下：

出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂我員。

出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。

由開頭首句可看，在邁出城門的剎那間，此詩(shī)的主人公被“如云”、“如荼”的美人吸引了。那毫不掩飾的贊嘆之語(yǔ)，正表露著這份突然涌動(dòng)的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“雖則如云，匪我思存”、“雖則如荼，匪我思且”在眾多女子前怦然心動(dòng)的主人公，對(duì)于自己內(nèi)心所愛的選擇時(shí)，吐語(yǔ)竟如此出人意料。

“雖則如云，匪我思存”、“雖則如荼，匪我思且”這兩句是轉(zhuǎn)折，正以無(wú)可動(dòng)搖的語(yǔ)氣，表現(xiàn)主人公的情有獨(dú)鐘。讀詩(shī)之人自然發(fā)疑：他那幸運(yùn)的戀人而今安在？于是“縞衣綦巾，聊樂我員”、“縞衣茹藘，聊可與娛”二句，給了讀詩(shī)之人回答，該兩句帶著無(wú)限的喜悅和自豪，將這位戀人推到你的眼前。女子“縞衣綦巾”、“縞衣茹藘”，均為“女服之貧賤者”，這兩句揭開第一層謎底，原來(lái)主人公的戀慕之人是一位身份低微的女子，但更會(huì)對(duì)主人公肅然起敬：原來(lái)他所情有獨(dú)鐘的，竟是這樣一位素衣綠巾的貧賤之女！兩心相知，何論貴賤貧富——這便是彌足珍惜的真摯愛情。

由此回看詩(shī)章之開篇，那對(duì)東門外“如云”、“如荼”美女的贊嘆，其實(shí)都只是一種渲染和反襯。當(dāng)詩(shī)情逆轉(zhuǎn)時(shí)，那盛妝華服的眾女，便全在“縞衣綦巾”心上人的對(duì)照下黯然失色了。這是主人公至深至真的愛情所投射于詩(shī)中的最動(dòng)人的光彩，在它的照耀下，貧賤之戀獲得了超越任何勢(shì)利的價(jià)值和美感。

三、《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·東門之楊》

這同樣是一首愛情詩(shī)，描寫男女約會(huì)而久候不至的詩(shī)歌。詩(shī)的畫面很美，枝葉繁茂，風(fēng)吹樹葉沙沙作響；天上星斗滿天，星光明亮閃爍。心愛之人卻沒有能夠如約而至，多么令人失望。

詩(shī)歌原文如下：

東門之楊，其葉牂牂?；枰詾槠?，明星煌煌。

東門之楊，其葉肺肺?；枰詾槠?，明星晢晢。

他（或她）一定是早早吃罷晚飯，就喜孜孜地來(lái)到城東門外赴約。這約會(huì)在初戀者的心上，既隱秘又新奇，其間涌動(dòng)著的，當(dāng)然還有幾分羞澀、幾分興奮。

我們上文也提出東夷之地的“東門”是人們娛樂場(chǎng)所，陳國(guó)都城的“東門”外，又正是男女青年的聚會(huì)之處。此時(shí)主人公的佇足之處，正有一排挺拔高聳的白楊。詩(shī)中描述它們“其葉牂牂”、“其葉肺肺”，可見正當(dāng)葉兒繁茂、清碧滿樹的夏令。

當(dāng)黃昏降臨、星月在天的夜晚，烏藍(lán)的天空撒下銀白的光霧，白楊樹下便該映漾出一片怎樣搖曳多姿的樹影。清風(fēng)吹過，滿樹的葉兒便“牂牂”、“肺肺”作響。這情景在等候情人的主人公眼中，起初一定是異常美妙的。但當(dāng)主人公久待情人而不見的時(shí)候，詩(shī)歌詩(shī)情便出現(xiàn)了巨大的逆轉(zhuǎn)。“昏以為期，明星煌煌”、“昏以為期，明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美，那“煌煌”、“晢晢”的啟明星，高高升起于青碧如洗的夜空，靜謐的世界便全被這燦爛的星辰照耀了。然而，約會(huì)的時(shí)間明明是在黃昏，此時(shí)卻已是斗轉(zhuǎn)星移的清寂凌晨，連啟明星都已閃耀在東天，情人卻不知在哪兒。詩(shī)講究含蓄，故句面上始終未出現(xiàn)不見情人的字眼。但那久待的焦灼，失望的懊惱，分明已充溢于字里行間。于是“煌煌”閃爍的“明星”，似也感受了“昏以為期”的失約，而變得焦灼不安了；就是那曾經(jīng)唱著歌兒似的白楊樹聲，也化成了一片噓唏和嘆息。

朱熹評(píng)價(jià)說：“此亦男女期會(huì)而有負(fù)約不至者，故因其所見以起興也?！逼鋵?shí)此詩(shī)運(yùn)用的并非“興”語(yǔ)，而是情景如畫的“賦”法描摹。在終夜難耐的等待之中，借白楊樹聲和“煌煌”明星之景的點(diǎn)染，來(lái)烘托不見伊人的焦灼和惆悵，無(wú)一句情語(yǔ)，而懊惱、哀傷之情自現(xiàn)。這正是此詩(shī)情感抒寫上的妙處。由于開筆一無(wú)征兆，直至結(jié)句方才暗示期會(huì)有失，更使詩(shī)中的景物描摹，帶有了伴隨情感逆轉(zhuǎn)而改觀的不同色彩，造成了似樂還哀的氛圍遞換、變化的效果。這樣的表現(xiàn)，就尤其令人嘆為觀止了。

這樣一首情詩(shī)，《毛詩(shī)序》卻附會(huì)為“刺時(shí)之作”，以為刺的是“昏姻失時(shí)，男女多違，親迎女猶有不至者”，未免太離譜，其為今人所不取，自然是理所當(dāng)然。