胡慶玲 胡明 唐祖明

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 教育扶貧;助力;精準(zhǔn)脫貧;研究策略

[中圖分類號]? G717? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）33-0128-03

從2015年起，廣西職業(yè)學(xué)校開展了民族文化傳承創(chuàng)新基地的建設(shè)。這個(gè)基地是以促進(jìn)民族文化創(chuàng)新鏈各個(gè)環(huán)節(jié)緊密銜接、創(chuàng)新民族文化技術(shù)技能人才培養(yǎng)培訓(xùn)為目標(biāo)，產(chǎn)學(xué)融合、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的新型創(chuàng)新組織。通過基地建設(shè)，以期促進(jìn)職業(yè)教育與民族特色產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)具有文化創(chuàng)新能力的技術(shù)技能人才。

一、民族文化傳承創(chuàng)新基地的功能

民族文化傳承創(chuàng)新基地的建設(shè)，要在課程教學(xué)、社團(tuán)建設(shè)、工作坊建設(shè)、科學(xué)研究、輻射帶動(dòng)、展示交流等創(chuàng)新鏈各環(huán)節(jié)的整體規(guī)劃統(tǒng)籌部署，促進(jìn)創(chuàng)新鏈上各類創(chuàng)新載體的協(xié)同育人，由此，基地從整體上應(yīng)具備以下四個(gè)功能。

（一）培養(yǎng)民族文化傳承創(chuàng)新人才

職業(yè)學(xué)校根據(jù)地方民族特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，設(shè)置相關(guān)專業(yè)，構(gòu)建課程體系，立足于民族文化傳承創(chuàng)新，選擇課程內(nèi)容。通過校企合作的途徑，開展人才培養(yǎng)模式改革，按照課程運(yùn)行機(jī)制，系統(tǒng)化地培養(yǎng)民族文化傳承創(chuàng)新人才。

（二）形成職業(yè)學(xué)校民族文化傳承創(chuàng)新機(jī)制

職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān)，為適應(yīng)我國提升文化軟實(shí)力、發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的需要，通過職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)化培養(yǎng)專門人才來從事民族文化工作，有利于民族文化以職業(yè)的社會(huì)性、規(guī)范性和時(shí)代性得以延續(xù)和繼承。因此，職業(yè)學(xué)校在傳承創(chuàng)新民族文化中具有得天獨(dú)厚的條件。建設(shè)基地能夠在學(xué)校、政府、企業(yè)、社會(huì)之間形成傳承與創(chuàng)新民族文化合力，這種合力可以促使職業(yè)學(xué)校獲得政策支持、經(jīng)費(fèi)投入等資源，并與企業(yè)、行業(yè)、民間大師協(xié)同創(chuàng)新，形成民族文化傳承的創(chuàng)新機(jī)制。

（三）實(shí)現(xiàn)成果快速轉(zhuǎn)化與擴(kuò)散

職業(yè)學(xué)?？筛鶕?jù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源稟賦和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，將社會(huì)需要和學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展相結(jié)合，選擇適宜的傳承項(xiàng)目，通過制定創(chuàng)新基地發(fā)展規(guī)劃，將基地的建設(shè)和發(fā)展融入當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展之中。同時(shí)，職業(yè)學(xué)校通過組織學(xué)生開展服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，可以將民族文化輻射到社會(huì)民眾，營造傳承和弘揚(yáng)民族文化的氛圍，激發(fā)社會(huì)民眾對弘揚(yáng)民族文化的興趣、熱情。

（四）為學(xué)生提供民族文化育人的環(huán)境

育人環(huán)境直接影響學(xué)生的成長。建設(shè)一個(gè)具有濃郁民族文化氛圍的基地，寓民族文化精神于潛移默化之中，給學(xué)生以熏陶、感染和激勵(lì)，這是一種春風(fēng)化雨、潤物無聲式的教育，事實(shí)上，我們經(jīng)常在職業(yè)學(xué)?？吹?，學(xué)生進(jìn)入民族文化傳承創(chuàng)新基地，從好奇、了解、思考到產(chǎn)生興趣，從學(xué)習(xí)、模仿、練習(xí)到展示成果，環(huán)境在育人中產(chǎn)生了巨大的作用。尤其是一些物化性的民族文化，學(xué)生可觀、可觸、可動(dòng)手，能夠幫助他們整體認(rèn)識民族文化的概要，并在實(shí)際動(dòng)手中體驗(yàn)民族文化的精妙，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生文化認(rèn)同感。

二、民族文化傳承創(chuàng)新基地建設(shè)的策略

民族文化傳承創(chuàng)新基地建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及專業(yè)、課程、活動(dòng)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和校外各種社會(huì)資源。善于靈活運(yùn)用適合職業(yè)學(xué)校的方式方法，將有助于民族文化傳承創(chuàng)新基地的有序建設(shè)和健康發(fā)展。

（一）從立德樹人出發(fā)，培養(yǎng)文化傳承人才

立德樹人是職業(yè)學(xué)校的使命，一方面，民族文化具有豐富的德育元素;另一方面，民族文化具有技藝技能的屬性，可以成為學(xué)生的從業(yè)領(lǐng)域。

民族文化中蘊(yùn)含著豐富的民族精神、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，引入民族文化，在引導(dǎo)中職生了解、認(rèn)同民族文化的同時(shí)，挖掘民族文化的育人內(nèi)涵，以文化人，以美育人，促使學(xué)生樹立健康向上的審美觀和正確的價(jià)值觀，促進(jìn)和諧校園和民族精神的建設(shè)，使學(xué)生成為民族文化的傳播者、傳承人。

從培養(yǎng)民族文化專業(yè)人才角度來看，職業(yè)學(xué)校肩負(fù)重要使命，大有作為。過去民族文化的傳承基本上采用心口相傳、口耳相傳、一對一甚至是家族相傳的方式，難以進(jìn)行大規(guī)模的傳承，后繼無人導(dǎo)致民族文化衰落。職業(yè)學(xué)校以專業(yè)為依托，以課程為核心，改變口傳身授的模式;編寫規(guī)范化教材，進(jìn)行課程和內(nèi)容的改革;拓展第二課堂活動(dòng)內(nèi)容，通過校企合作參與真實(shí)項(xiàng)目等，這將有利于民族文化傳承規(guī)范化的落實(shí)，培養(yǎng)高質(zhì)量的民族文化專門人才。

2004年正式公演的《印象·劉三姐》，是具有世界影響力的一臺山水實(shí)景演出，全部演員由我校培養(yǎng)和出演。該劇引發(fā)了我國新型文化休閑業(yè)態(tài)的形成與發(fā)展，全國各地迫切需求大量實(shí)景演出演員。學(xué)校基于《印象·劉三姐》建立民族文化傳承創(chuàng)新基地，開展“實(shí)境教學(xué)”，使教學(xué)情境與工作場景合一，課程內(nèi)容與工作任務(wù)合一，訓(xùn)練流程與工作過程合一，實(shí)訓(xùn)角色與工作身份合一，學(xué)生獲得“職業(yè)人”職業(yè)能力的訓(xùn)練和職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成，學(xué)校以企業(yè)需要來組織教學(xué)過程，以實(shí)境教學(xué)來優(yōu)化實(shí)訓(xùn)資源，踐行了校企融合培養(yǎng)民族文化人才的理念。

（二）引入商業(yè)模式

民族文化傳承創(chuàng)新基地的市場化運(yùn)作是值得探索的一條路徑。引入企業(yè)和投資者參與開發(fā)的商業(yè)合作模式，可以激發(fā)基地的生機(jī)與活力，能夠在市場化中推動(dòng)民族文化的保護(hù)、傳承與現(xiàn)代化發(fā)展。比如通過銷售文化產(chǎn)品、舉辦文化活動(dòng)、提供文化服務(wù)等產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益，為反哺民族文化教育教學(xué)，并為職業(yè)學(xué)校服務(wù)社會(huì)提供保障。

基于《印象·劉三姐》的民族文化傳承創(chuàng)新基地，采用了校企一體面向市場的商業(yè)運(yùn)作模式。張藝謀漓江藝術(shù)學(xué)校與桂林廣維文華旅游文化產(chǎn)業(yè)有限公司按照“校企一體、供需對接”的改革思路，創(chuàng)新校企一體化辦學(xué)機(jī)制，構(gòu)建現(xiàn)代學(xué)徒制下的育人模式，探索適應(yīng)新業(yè)態(tài)的人才培養(yǎng)及供給方式，校企聯(lián)手實(shí)施演職人員本土化策略，既節(jié)約了演出成本，也促進(jìn)了旅游演藝更為原生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展。通過共同塑造文化品牌，整合市場運(yùn)作，《印象·劉三姐》形成產(chǎn)業(yè)鏈并刺激了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為一個(gè)常年演出、穩(wěn)定產(chǎn)出、可持續(xù)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)基地，拉動(dòng)了地方旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）打造品牌活動(dòng)

不同的民族文化傳承創(chuàng)新基地有其自身特色，打造品牌活動(dòng)，一方面能吸引學(xué)生和社會(huì)公眾參與，擴(kuò)大宣傳，另一方面能推動(dòng)民族文化創(chuàng)新發(fā)展，融入時(shí)代潮流。尤其是融入學(xué)校文化發(fā)展來建設(shè)特色鮮明的文化產(chǎn)品，既可以促進(jìn)學(xué)校的特色化發(fā)展，又能推動(dòng)民族文化傳承創(chuàng)新。

在民族文化傳承創(chuàng)新基地，我校與企業(yè)一起不斷創(chuàng)新民族藝術(shù)形式，共同開發(fā)《侗族大歌》等節(jié)目推向演出市場，形成了服務(wù)社會(huì)的文化品牌。同時(shí)，在專業(yè)教學(xué)過程中，學(xué)校選擇了“劉三姐”民歌、原生態(tài)侗族大歌、天琴等作為教學(xué)內(nèi)容，要求學(xué)生既要掌握有關(guān)技藝技能，也要從這些民族文化技藝技能中領(lǐng)會(huì)民族精神，提升自己的審美素質(zhì)。這些獨(dú)特教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)產(chǎn)生了良好效果，形成我校民族文化教育品牌。

（四）主動(dòng)對接地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)

對接地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)民族文化傳承創(chuàng)新基地，有利于以產(chǎn)帶學(xué)、以產(chǎn)促研，促進(jìn)民族文化教學(xué)成果的運(yùn)用和轉(zhuǎn)化。職業(yè)學(xué)校積極挖掘民族區(qū)域特色文化資源，圍繞市場需求將民族藝術(shù)與文化產(chǎn)品、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，打造具有服務(wù)地方、服務(wù)產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目，推動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，是職業(yè)教育服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的重要路徑，也是依托民族文化開展精準(zhǔn)扶貧的重要舉措。

我?；凇队∠蟆⑷恪返拿褡逦幕瘋鞒袆?chuàng)新基地，是校企一體化辦學(xué)的實(shí)體，全校師生同為企業(yè)員工，校企共同招生，共同培養(yǎng)中職學(xué)生和當(dāng)?shù)?個(gè)自然村村民成為職業(yè)演員，成為《印象·劉三姐》每年演出500多場、每場600多名演員長期穩(wěn)定的人才支撐?！队∠蟆⑷恪愤€通過培訓(xùn)當(dāng)?shù)卮迕癯蔀槁殬I(yè)演員，將他們的生活展示為藝術(shù)，既拓寬了村民的致富路，更讓他們的精神面貌、整體素質(zhì)發(fā)生巨大變化。“專業(yè)演員+當(dāng)?shù)卮迕瘛钡娜瞬殴┙o方式是人才扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧、扶貧對象與產(chǎn)業(yè)職業(yè)人才培養(yǎng)的精準(zhǔn)對接。

（五）構(gòu)建民族文化傳播模式

在我國，民族文化有多種傳播方式，作為職業(yè)學(xué)校，應(yīng)根據(jù)教育教學(xué)規(guī)律和民族文化傳播特點(diǎn)，構(gòu)建以民族文化建設(shè)為核心，以場景系統(tǒng)、資源系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、教育系統(tǒng)建設(shè)為主體的框架，探索一種集民族文化教學(xué)、民族文化傳承體驗(yàn)與民族文化普及相結(jié)合的民族文化傳播模式。

為推進(jìn)民族文化在職業(yè)學(xué)校的傳承與創(chuàng)新，職業(yè)學(xué)校應(yīng)開設(shè)民族文化相關(guān)課程，出版一系列民族文化著作;協(xié)同政府、社會(huì)及學(xué)校等各方力量，打造優(yōu)秀校園文化，并在促進(jìn)地方民族文化中發(fā)揮作用。

我校依托民族文化傳承創(chuàng)新基地，采用多種途徑傳播民族文化，如開設(shè)相關(guān)專業(yè)、開設(shè)相關(guān)的民族文化課程或手工藝傳承活動(dòng)，培養(yǎng)民族文化技藝技能人才;建設(shè)民族藝術(shù)（侗族大歌與天琴）展示廳、展示侗族大歌與天琴的實(shí)物，收藏壯、侗民族服飾、樂器、生物用品;聘請民族文化技藝大師或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，指導(dǎo)學(xué)生演唱侗族大歌并在全國第五屆中小學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)中展演;制作民族文化的宣傳與培訓(xùn)手冊制作，開展民族文化或手工藝相關(guān)的社會(huì)培訓(xùn)等，特別是我們將口口相傳的壯族天琴、侗族大歌編寫成課程教材，使民間口傳身教技藝規(guī)范化、系統(tǒng)化，奠定了壯族天琴和侗族大歌傳播的物化基礎(chǔ)。

三、民族文化傳承創(chuàng)新基地建設(shè)的成效

我校在民族文化傳承創(chuàng)新基地建設(shè)中，通過校企一體化辦學(xué)，培養(yǎng)出穩(wěn)定、合格的《印象·劉三姐》實(shí)景演出人才;構(gòu)建的現(xiàn)代學(xué)徒制下“教學(xué)—實(shí)踐—就業(yè)一體化”育人模式，體現(xiàn)了人才培養(yǎng)從學(xué)習(xí)性工作過程到普適性職業(yè)工作過程中企業(yè)的主體作用;探索的“專業(yè)演員+當(dāng)?shù)卮迕瘛睂?shí)景演出人才供給方式，產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響力。中國旅游演藝聯(lián)盟梅帥元主席指出：聘用當(dāng)?shù)卮迕袢毫θ貉?，是我國演出史上的?chuàng)舉?！队∠蟆⑷恪贰皩I(yè)演員+當(dāng)?shù)卮迕瘛钡膶?shí)景演出人才供給方式是全國首創(chuàng)。

（一）人才培育質(zhì)量獲得社會(huì)認(rèn)可

學(xué)校通過校企一體化辦學(xué)，培養(yǎng)出實(shí)景演出的適需人才。學(xué)生在實(shí)景演出中積累了豐富的實(shí)景演出經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化了學(xué)生職業(yè)能力，就業(yè)單位遍布全國各大實(shí)景演出基地以及部分企業(yè)、教學(xué)機(jī)構(gòu)，畢業(yè)生“雙選會(huì)”形成了學(xué)生挑單位反客為主的局面。畢業(yè)生就業(yè)率100%，對口就業(yè)率100%，深受用人單位的好評。

（二）民族文化成果對當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生輻射、示范作用

學(xué)校研究、開發(fā)的民族文化課程和教材，在應(yīng)用推廣中獲得好評。龍勝縣教育局表示，我校的實(shí)景演出系列教材，為各級學(xué)校開展第二課堂活動(dòng)提供了指導(dǎo)。龍勝各族自治縣民族中學(xué)等7所學(xué)校也認(rèn)為《壯族天琴》《侗族大歌》教材特色鮮明，具有創(chuàng)新意義。這些課程與教材在陽朔縣等不少中小學(xué)應(yīng)用，開展民族文化教育及節(jié)目排演，產(chǎn)生了傳揚(yáng)民族文化的積極效應(yīng)。

在拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)方面，《印象·劉三姐》目前累計(jì)票房收入近20億元，為桂林旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)?！皩I(yè)演員+當(dāng)?shù)卮迕瘛钡膶?shí)景演出人才供給方式，普遍為我國實(shí)景演出機(jī)構(gòu)直接采用。

在文化扶貧方面，學(xué)校每年培訓(xùn)當(dāng)?shù)?個(gè)自然村的村民成為職業(yè)演員，每天參加《印象·劉三姐》演出有了固定收入，約有300名村民實(shí)現(xiàn)脫貧。學(xué)校學(xué)生大部分來自貧困山區(qū)、少數(shù)民族村寨，企業(yè)持續(xù)性投入扶貧資源，為他們免學(xué)費(fèi)、免費(fèi)食宿，提供生活補(bǔ)貼及工作機(jī)會(huì)，學(xué)生每月均有演出收入，一些學(xué)生還將收入補(bǔ)貼家用。

（三）學(xué)校取得良好的辦學(xué)聲譽(yù)

新華網(wǎng)等多家新聞媒體報(bào)道學(xué)校辦學(xué)成果。2016年，學(xué)校在全國第五屆中小學(xué)生藝術(shù)展演中獲得一等獎(jiǎng);2017年，學(xué)校在職業(yè)教育自治區(qū)級教學(xué)成果獎(jiǎng)評審中獲得特等獎(jiǎng)。與企業(yè)合作的《印象·劉三姐》實(shí)景演出，在國內(nèi)、國際均產(chǎn)生了巨大的影響力。

（四）民族文化傳承創(chuàng)新基地建設(shè)的成效

學(xué)校主動(dòng)適應(yīng)我國實(shí)景演出新業(yè)態(tài)需要，校企一體開展人才培養(yǎng)供給側(cè)改革，促進(jìn)實(shí)景演出人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的對接，凸顯了校企合作面向市場辦學(xué)、職業(yè)教育與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。

實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，民族文化傳承創(chuàng)新基地建設(shè)要取得預(yù)期成效，必須重視系統(tǒng)化設(shè)計(jì)、一體化實(shí)施。系統(tǒng)化設(shè)計(jì)就是將民族文化傳承與人才培養(yǎng)全過程結(jié)合起來，包括專業(yè)設(shè)置、課程體系構(gòu)建、教學(xué)環(huán)節(jié)的組織、教學(xué)過程實(shí)施、學(xué)生就業(yè)等;一體化實(shí)施就是促進(jìn)人才培養(yǎng)供給和民族產(chǎn)業(yè)需求的融合，通過校企合作，改變民族文化教育中教學(xué)過程及方法與實(shí)際需要脫節(jié)的狀況，在滿足企業(yè)需要的同時(shí)，要重視學(xué)生的職業(yè)生涯發(fā)展，在傳承創(chuàng)新民族文化的過程中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能、文化素養(yǎng)和民族精神?？傊プ　坝恕边@個(gè)硬核，民族文化傳承創(chuàng)新基地的建設(shè)才能真正實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

編輯 馮永霞