徐勇剛

[摘? ? ? ? ? ?要]? 我國職業(yè)教育源遠(yuǎn)流長，貫穿古今。在整個(gè)古代社會(huì)經(jīng)歷了起步階段、鼎盛階段、平穩(wěn)發(fā)展三個(gè)階段，其鼎盛時(shí)期幾乎貫穿整個(gè)古代社會(huì)，輝煌程度是同時(shí)期的歐洲等國家遠(yuǎn)不能及的，藝徒制作是我國古代職業(yè)教育的啟蒙模式，對(duì)我國古代職業(yè)教育的發(fā)展至關(guān)重要，我國古代職業(yè)教育呈現(xiàn)了形式的多樣性、內(nèi)容的廣泛性、技術(shù)的先進(jìn)性和思想的活躍性等多重特點(diǎn)，為我國的現(xiàn)代職業(yè)教育的形成與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 古代職業(yè)教育;產(chǎn)生;發(fā)展

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）33-0122-02

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，古代的職業(yè)教育也是歷史悠久。我國的古代職業(yè)教育隨著不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段呈現(xiàn)了不同的發(fā)展形態(tài)，其內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣，對(duì)社會(huì)的發(fā)展有重要的推動(dòng)作用，對(duì)后世的職業(yè)教育影響深遠(yuǎn)，從傳統(tǒng)的子承父業(yè)、藝徒制等職業(yè)教育傳播途徑，發(fā)展至今天的職業(yè)技術(shù)院校遍地開花，學(xué)習(xí)者可以不受限制地自由選擇所學(xué)專業(yè)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，是社會(huì)的進(jìn)步，也是職業(yè)教育發(fā)展的成果。職業(yè)教育的今天離不開古代職業(yè)教育的發(fā)展所奠定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、我國古代職業(yè)教育的發(fā)展

（一）古代職業(yè)教育的起步階段

自原始社會(huì)時(shí)期，隨著人類的進(jìn)步，產(chǎn)生了社會(huì)分工，畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等不同類別的行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，其中畜牧業(yè)和手工業(yè)很快發(fā)展為農(nóng)業(yè)之外的兩種主要技能和生活必需品的來源。從而促成了社會(huì)的調(diào)整、改革、創(chuàng)新，為職業(yè)教育產(chǎn)生創(chuàng)造了條件，原始社會(huì)神農(nóng)氏交給人們耕種，制造和利用農(nóng)具是中華民族最早的職業(yè)教育起步。雖然沒有專門的教育場(chǎng)所，也沒有專業(yè)的教育人員，但是，在一定程度上達(dá)到了傳授生活技能的目的，所以，中華民族的職業(yè)教育早在原始社會(huì)就已經(jīng)開始萌芽。隨著社會(huì)分工的逐步完善，逐漸產(chǎn)生了紡織、冶煉、制陶等技術(shù)含量更高的專業(yè)技能，對(duì)職業(yè)教育提出了新的需求，比如：對(duì)于青銅冶煉工作，從原材料的篩選、礦石的混合比例、冶煉的環(huán)境和溫度都有著嚴(yán)格的要求，沒有專業(yè)的技能指導(dǎo)是很難實(shí)現(xiàn)的。但是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)處于奴隸社會(huì)，通常培訓(xùn)對(duì)象都是一些失去人身自由的奴隸們，他們接受“職業(yè)教育”并非出于自愿，更多呈現(xiàn)的是一種半強(qiáng)迫性的，為了完成奴隸主的工作任務(wù)和要求，不得已去學(xué)習(xí)這些手工技術(shù)。到了封建社會(huì)初期，我國由奴隸社會(huì)逐步進(jìn)入了封建社會(huì)，科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)了繁榮的景象，手工業(yè)分工更加細(xì)致，技術(shù)規(guī)范更加嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)。出現(xiàn)了一些家族式職業(yè)教育，子承父業(yè)成為各類技藝傳承的主要途徑，隨著手工業(yè)需求的不斷擴(kuò)大，家族式延續(xù)很難滿足社會(huì)進(jìn)步的需求，一些私人辦學(xué)的藝徒制成為現(xiàn)代職業(yè)教育的雛形，到封建社會(huì)初期，我國古代職業(yè)教育已經(jīng)起步并完成了初步的發(fā)展和完善。

（二）古代職業(yè)教育的鼎盛階段

隨著王朝不斷更迭，歷朝歷代對(duì)職業(yè)教育越來越重視，成立專門的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技能培訓(xùn)部門，配備專業(yè)的官員進(jìn)行指導(dǎo)，組織編寫職業(yè)教育教材，比如《術(shù)經(jīng)》《考工記》等。自秦王朝的建立到唐宋時(shí)期，我國古代職業(yè)教育達(dá)到了鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期，私人辦學(xué)興盛，這些原始的私人教學(xué)場(chǎng)所實(shí)際就是“職業(yè)教育”的前身，多半都是以培訓(xùn)專業(yè)技能為辦學(xué)目的，比如，墨子創(chuàng)辦的私學(xué)是以傳授木工與機(jī)械制造為目的的，魯班門徒眾多，是以傳授建筑、制作工具等為目的，可以說是建筑業(yè)的“鼻祖”。各種技藝的傳播隨著私學(xué)的創(chuàng)辦得到了長足發(fā)展。私學(xué)之后又一大職業(yè)教育變革是在東漢末年，一所專門學(xué)習(xí)尺牘和字畫的藝術(shù)學(xué)校——鴻都門學(xué)成立了，這是中國歷史上第一所?？茖W(xué)校。隨后到公元443年，經(jīng)過南朝宋文帝的批準(zhǔn)，第一所中醫(yī)專業(yè)職業(yè)學(xué)校出現(xiàn)了，到了唐朝時(shí)期，各級(jí)中央和地方都建立了分類齊全，學(xué)制和內(nèi)容統(tǒng)一的職業(yè)教育體系，這些教育機(jī)構(gòu)有的是官府承辦的，有些是半官半民的。到了宋朝，職業(yè)教育增加了武學(xué)和畫學(xué)，配有專門的教育制度和教育教材，比歐洲首次出現(xiàn)職業(yè)教育類院校早了二三百年。在這很長一段時(shí)間內(nèi)，我國古代的職業(yè)教育高速發(fā)展，形成了鼎盛局面。

（三）古代職業(yè)教育的平穩(wěn)發(fā)展階段

我國古代職業(yè)職業(yè)教育發(fā)展速度逐步緩慢，進(jìn)入了平穩(wěn)發(fā)展階段是在元明清時(shí)期，我國的封建社會(huì)逐步進(jìn)入衰敗階段，在飄搖動(dòng)蕩的社會(huì)背景下，各行各業(yè)發(fā)展都受到限制，雖然職業(yè)教育也受到一定程度的影響，但是在歷史車輪的推動(dòng)下，我國古代職業(yè)教育總體還是緩慢向前發(fā)展的。其表現(xiàn)主要為兩方面，首先傳統(tǒng)私學(xué)教育與職業(yè)技術(shù)教育的結(jié)合更加緊密，很多宮廷、官宦才能學(xué)到的高級(jí)的職業(yè)教育，逐漸走入私人學(xué)堂。另外一些民間的藝徒制逐步走向官營教學(xué)部門，官營教育機(jī)構(gòu)揭開神秘面紗，將大門向民間打開，廣泛招收有才能、有技藝的民間藝人，傳技師傅從全國各地層層篩選而來，帶著各種各樣的祖?zhèn)鹘^技，極大程度上推動(dòng)了各行各業(yè)職業(yè)技術(shù)的發(fā)展。

二、我國古代職業(yè)教育的特點(diǎn)

（一）我國古代職業(yè)教育有一定的強(qiáng)制性

現(xiàn)代職業(yè)教育是學(xué)生自主選擇學(xué)或者不學(xué)、學(xué)什么、在哪學(xué)，但是在古代的起始階段，職業(yè)教育是有一定的強(qiáng)制性的。從最初奴隸社會(huì)，職業(yè)教育是為了讓奴隸掌握一門手藝來更好地完成奴隸主所分配的任務(wù)來換取每天的飯食，并不能決定學(xué)與不學(xué)，而是被動(dòng)接受，這是典型的強(qiáng)制性的表現(xiàn)。到了封建社會(huì)，我國職業(yè)教育以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主，國家為了提高糧食產(chǎn)量，充盈國庫糧食儲(chǔ)備，雖然是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者進(jìn)行了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)，但是其本身目的是為了統(tǒng)治者自身的利益，這一階段的職業(yè)教育是由政府統(tǒng)一進(jìn)行的，通過對(duì)百姓的職業(yè)教育，集中國家力量，同樣具有一定的強(qiáng)制性。比如，在北宋時(shí)期，國家律法明確規(guī)定在全國各地設(shè)置“農(nóng)師”，與各級(jí)政府一同督導(dǎo)各地農(nóng)事，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行統(tǒng)一的農(nóng)業(yè)技能培訓(xùn)。到了明朝，也有類似的規(guī)定：“醫(yī)者之子恒為醫(yī)。”出生在醫(yī)生家庭的子女沒有更多職業(yè)的選擇，只能繼續(xù)學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，由此可以看出，在古代，職業(yè)培訓(xùn)有一定的強(qiáng)制性，并不像現(xiàn)代職業(yè)教育可以自由選擇。

（二）古代職業(yè)教育內(nèi)容具有廣泛性

我國古代職業(yè)教育涉及的內(nèi)容十分廣泛，涵蓋國計(jì)民生的各個(gè)領(lǐng)域，比如：天文地理、冶煉鑄造、農(nóng)耕養(yǎng)殖、兵器制造、醫(yī)療藥理等。在古代職業(yè)教育的內(nèi)容中有樂、射、御、書、數(shù)等多方面的內(nèi)容，每一項(xiàng)又分為各個(gè)小的單獨(dú)的內(nèi)容，比如在《漢義·藝文志》中明確了“數(shù)”又包括天文、歷譜、五行、雜占等多項(xiàng)內(nèi)容。發(fā)展到元朝，職業(yè)教育的內(nèi)容更加豐富，就單單農(nóng)耕方面，元朝統(tǒng)治者設(shè)立了機(jī)構(gòu)，又分別對(duì)農(nóng)田、水利、樹藝、養(yǎng)殖、水產(chǎn)等多各領(lǐng)域進(jìn)行單獨(dú)的培訓(xùn)，分支細(xì)致、系統(tǒng)聯(lián)系緊密、教學(xué)內(nèi)容科學(xué)，現(xiàn)代人都難以想象在當(dāng)時(shí)社會(huì)水平下職業(yè)教育竟然可以如此科學(xué)和系統(tǒng)。

（三）古代職業(yè)教育的形式多種多樣

我國古代的職業(yè)教育形式豐富多樣，從先秦時(shí)期父?jìng)骷覙I(yè)的家族式職業(yè)教育模式啟蒙，我國著名的漢代史學(xué)家司馬遷從事了歷史著述的工作，這份工作正是子承父業(yè)通過繼承的方式來延續(xù)的，著名古代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，著有《本草綱目》，堪稱神醫(yī)，出身醫(yī)學(xué)世家，自祖父輩起，世代行醫(yī)，李時(shí)珍的很多知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)都是通過家族式的職業(yè)教育模式獲取的。隨著職業(yè)教育的需求不斷發(fā)展，出現(xiàn)了由官府設(shè)立職業(yè)教育機(jī)構(gòu)向百姓傳授知識(shí)。官府組織專職技能官員，并成立崗位和部門，但是范圍多局限于農(nóng)業(yè)，多是傳播一些種養(yǎng)殖知識(shí)以及農(nóng)業(yè)器械的使用，用以提高百姓的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。比如，史書記載的歷朝歷代中為百姓提供職業(yè)教育的崗位和部門有大司農(nóng)、勸農(nóng)司、營田司、督農(nóng)功長吏、勸農(nóng)使、典農(nóng)都尉等。古代職業(yè)教育中最重要的教育形式為藝徒制，藝徒制是指學(xué)徒通過認(rèn)師傅的形式學(xué)習(xí)技藝，跟隨師傅一邊學(xué)習(xí)手藝，一遍從事勞動(dòng)，藝徒制的出現(xiàn)對(duì)我國很多手工技藝、物質(zhì)文化遺傳流傳至今，得以延續(xù)和保存意義深遠(yuǎn)。同時(shí)也打破了身份的限制，學(xué)徒不再受到家庭背景、學(xué)識(shí)地位的影響，師傅無須為官宦，教學(xué)不再局限于作坊、官府等，藝徒制的發(fā)展伴隨著古代的商品、市場(chǎng)的發(fā)展逐漸興盛，把古代職業(yè)教育推向了鼎盛時(shí)期，極大程度上奠定了我國的現(xiàn)代職業(yè)教育模式和傳授水平。藝徒制典型代表人物就是元代“棉神”黃道婆，她通過從黎族人民那里學(xué)習(xí)了紡織技術(shù)，逐步推廣到當(dāng)?shù)氐陌傩罩?，?jīng)過改革和推廣，至元末時(shí)期，棉紡織業(yè)已經(jīng)發(fā)展為當(dāng)?shù)刈钪饕募彝ドa(chǎn)項(xiàng)目。

（四）古代職業(yè)教育思想和方法具有先進(jìn)性

現(xiàn)代職業(yè)教育同普通的高等院校教育體系不同，職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的是培育實(shí)踐型人才、應(yīng)用型人才、綜合型人才，這種思想其實(shí)早在古代就已經(jīng)形成。我國古代的職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)“博通物理”的辯證思想，通過把握普遍規(guī)律，掌握各種技藝，再將所學(xué)技能應(yīng)用到生產(chǎn)和生活中去，這種辯證思維理念，同現(xiàn)代職業(yè)教育理念高度一致，也說明我國古代的職業(yè)教育思想先進(jìn)。同時(shí)在方法上也是由于同時(shí)期的其他國家，重視用實(shí)驗(yàn)、模型、圖解等多樣化解決問題的方法，比如，墨子在兩千多年前就創(chuàng)造了小孔成像的方法來觀察光傳播的原理;自秦漢開始的中醫(yī)教學(xué)過程中，廣泛應(yīng)用案例教學(xué)，并采用模型——針灸銅人來提高中醫(yī)實(shí)操水平，這比西方的案例教學(xué)早了一千多年。

職業(yè)教育起源于人類社會(huì)形成之初，是人類生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)化生產(chǎn)的必然需求，通過專門化的培訓(xùn)活動(dòng)，讓一些技能得以保存、流傳、發(fā)展和延續(xù)稱之為職業(yè)教育。“以古為鏡，可以知興替”，從古代職業(yè)教育中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求現(xiàn)代職業(yè)教育的價(jià)值，是更好地優(yōu)化當(dāng)代職業(yè)教育結(jié)構(gòu)和模式的重要途徑。每個(gè)歷史時(shí)期的職業(yè)教育發(fā)展都能呈現(xiàn)出與當(dāng)時(shí)社會(huì)相融合的整體性，對(duì)職業(yè)教育發(fā)展史的研究既是一種情懷，也是一種提升職業(yè)教育水平的方法。職業(yè)教育這一概念雖然是伴隨著現(xiàn)代化教學(xué)而產(chǎn)生的，但是職業(yè)教育這一實(shí)踐活動(dòng)卻是從古代延續(xù)而來的，只有了解我國古代職業(yè)教育的產(chǎn)生與發(fā)展，才能為當(dāng)代職業(yè)教育奠定基礎(chǔ)。

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編輯 張 慧