王正梅

[摘? ? ? ? ? ?要]? 各地域具有自己獨(dú)特的文化特點(diǎn)，將地域特色融入產(chǎn)品包裝，進(jìn)行產(chǎn)品包裝“本土化”已成為傳播地域文化、發(fā)展地域經(jīng)濟(jì)的一種方式。對(duì)根植于藝工一體的本土化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)在教學(xué)中的實(shí)踐進(jìn)行研究，使學(xué)生對(duì)我國(guó)燦爛多姿且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有更為深入的認(rèn)知和感悟，進(jìn)而能做到將本土文化融入具體的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，通過教學(xué)實(shí)踐培養(yǎng)出具有創(chuàng)新性、文化性的綜合型、實(shí)用型設(shè)計(jì)人才。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 藝工一體;本土化;包裝設(shè)計(jì);教學(xué)實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]? G642? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2019）31-0126-02

隨著人類精神文明的發(fā)展，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)逐漸產(chǎn)生，作為有效融合新材料、新工藝以及地域文化藝術(shù)的載體，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)與當(dāng)前人類精神需求和物質(zhì)需求相統(tǒng)一。當(dāng)前的包裝設(shè)計(jì)不再是單一地體現(xiàn)產(chǎn)品基礎(chǔ)功能，而是兼具功能性與文化性，產(chǎn)品包裝更具地域特色和文化內(nèi)涵。隨著消費(fèi)者對(duì)文化性、地域特色產(chǎn)品的日益青睞，將本土特色文化融入產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也一定程度

推動(dòng)了地域經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。下文將詳細(xì)對(duì)本土化包裝設(shè)計(jì)、藝工一體設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)分析，進(jìn)而以某地為例進(jìn)行藝工一體的

本土化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐。

一、本土化包裝設(shè)計(jì)概述

中國(guó)歷史悠久，在漫長(zhǎng)的時(shí)間里也創(chuàng)造出豐富且多姿多彩的

文化成就，這些頗具魅力的文化在以其獨(dú)特的方式影響著現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)。具體來說，體現(xiàn)在這兩點(diǎn)：（1）現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)吸收精華，將精神文化元素巧妙地與現(xiàn)代人的生活和消費(fèi)有機(jī)結(jié)合起來;（2）現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)充分滿足當(dāng)前人們的精神需求，更為貼近自然，體現(xiàn)人文性和民族性，民族風(fēng)格突出更容易為民眾所接受。本土化包裝設(shè)計(jì)是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代方式有效融合，賦予了傳統(tǒng)文化時(shí)代氣息，同時(shí)又給現(xiàn)代性的包裝風(fēng)格增添深厚文化底蘊(yùn)，頗具發(fā)展前景[1]。

二、藝工一體設(shè)計(jì)教學(xué)

“藝工一體”即“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”，出自德國(guó)包豪斯現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)校創(chuàng)始人的一種教育認(rèn)識(shí)和主張?！八嚬ひ惑w”設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展相對(duì)較早，從德國(guó)包豪斯現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)院聘用畫家、企業(yè)家、設(shè)計(jì)師和工藝師教授設(shè)計(jì)專業(yè)課程開始，“藝工一體”教學(xué)理念和教學(xué)模式就被應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐了。這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生能將所學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐，設(shè)計(jì)專業(yè)的知識(shí)理論和技能與設(shè)計(jì)

行業(yè)企業(yè)需求銜接起來，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的有效統(tǒng)一，有助于培養(yǎng)出實(shí)用型和服務(wù)型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才。近年來，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)也取得了一定成績(jī)，尤其是辦學(xué)模式和教學(xué)方法方面，“藝工一體化”教學(xué)理念和教學(xué)模式也越來越被大家認(rèn)可，“藝工一體”“產(chǎn)學(xué)結(jié)合”的教學(xué)理念已在我國(guó)各大藝術(shù)設(shè)計(jì)中專院校中

推行，“藝工一體”的教學(xué)模式也在教學(xué)實(shí)踐中得到應(yīng)用和發(fā)展[2]。

雖然設(shè)計(jì)教學(xué)在我國(guó)取得一定成績(jī)，然而同時(shí)也存在著一些問題：（1）我國(guó)設(shè)計(jì)專業(yè)存在重視“重文輕理”問題，首先設(shè)計(jì)課程設(shè)置方面偏重于文科知識(shí)，而理工科知識(shí)的安排相對(duì)較少，對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的邏輯思維訓(xùn)練相對(duì)缺乏;其次，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生方面本身在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程中，重視美術(shù)學(xué)習(xí)，對(duì)其他科目知識(shí)學(xué)習(xí)則不夠，之后步入大學(xué)，現(xiàn)行教育體系進(jìn)一步強(qiáng)化專業(yè)訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)其他理工科知識(shí)的學(xué)習(xí)仍然缺乏;最后，學(xué)生沒有充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)設(shè)計(jì)是集合科、藝、技為一體的，過于關(guān)注藝術(shù)學(xué)習(xí)，而忽略技術(shù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。（2）包裝設(shè)計(jì)教學(xué)沒有有效地將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，沒有準(zhǔn)確把握教學(xué)和市場(chǎng)需求兩者之間的銜接點(diǎn)，教師的教學(xué)也是建立在傳統(tǒng)教學(xué)模式上的，沒有為學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)創(chuàng)造良好環(huán)境。當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀從某校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)課程安排情況（如下圖所示）可見一斑[3]。因此，推行“藝工一體”設(shè)計(jì)教學(xué)是非常必要且重要的，這種藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理念和教學(xué)模式是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的，包括對(duì)學(xué)生藝術(shù)能力和技術(shù)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生發(fā)展更為全面，有助于科、藝、技的有機(jī)結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)與技能實(shí)踐的融合。

三、基于“藝工一體”的本土化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐

以安徽豐富的人文旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)新與開發(fā)為例，進(jìn)行根

植藝工一體的本土化包裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐，從諸多角度以創(chuàng)新性思

維運(yùn)用多元化的方式將產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)視覺化、特色化、內(nèi)涵化。

（一）課題：本土化包裝設(shè)計(jì)理念的構(gòu)建

通過對(duì)安徽本省學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)特色所述，我們對(duì)安徽省本土特色有一定的了解。

1.旅游資源

安徽具有深厚的文化底蘊(yùn)，具有豐富的旅游資源，是我國(guó)旅游資源最為豐富的省份之一。例如山水資源豐富且秀麗，如黃山、齊云山、敬亭山、九華山與大蜀山等山和巢湖、太平湖、黃河故道、多處名泉以及諸多古道。對(duì)旅游產(chǎn)品可以結(jié)合地域特點(diǎn)，將地域特色文化融入旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中大膽創(chuàng)新，確保產(chǎn)品設(shè)計(jì)地域特色濃郁，文化內(nèi)涵豐富，視覺效果突出和價(jià)格合理。

2.特產(chǎn)資源

除了豐富的旅游資源外，安徽還具有豐富的地方特產(chǎn)，具有種類繁多的傳統(tǒng)工藝品，如享譽(yù)省內(nèi)外的懷遠(yuǎn)石榴、碭山酥梨、水東蜜棗，文房用具珍品歙硯、徽墨，黃山毛峰、六安瓜片以及祁門紅茶等茶葉特產(chǎn)也頗為出名。這些地區(qū)特產(chǎn)和傳統(tǒng)工藝品可以進(jìn)行系列化包裝設(shè)計(jì)，從包裝設(shè)計(jì)的外觀圖形構(gòu)成到色彩

運(yùn)用都要以突出文化性和產(chǎn)品功能性為設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，從包裝設(shè)計(jì)上提升產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和產(chǎn)品檔次，做到外觀藝術(shù)性、文化性和功能性的完美結(jié)合。