李 劍 （江蘇南通市通州區(qū)金北學(xué)校）

作為一名教師，需要經(jīng)歷一定的時間去成長，更需要通過一定的途徑去成長。在成長過程中，教師應(yīng)該幸福地對待，尤其是幸福地看待課堂教學(xué)。

一、“鳥欲高飛先振翅”，在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟幸福

1.不同的教師展示的是不同的教學(xué)水平和教學(xué)設(shè)想

很有幸，我還是一位年輕教師，更有幸能參加各類教學(xué)競賽。前段時間剛剛參加了一次青年教師教學(xué)基本功比賽，教學(xué)課題是《戰(zhàn)后西歐與日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》。第一位教師通過六個環(huán)節(jié)完成課堂教學(xué)，“讀圖學(xué)史”“整體感知”“展示標(biāo)準(zhǔn)”“分步講解”“材料分析”“鑒古知今”。第二位教師經(jīng)過簡短的美國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的復(fù)習(xí)后開始課堂教學(xué)，展示目標(biāo)、學(xué)生角色扮演、知識延伸等過程完成課堂教學(xué)。

2.不同的管理者體現(xiàn)的是不同的管理理念和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

很有幸，我還是一位年輕教師，更有幸能參加各類學(xué)習(xí)培訓(xùn)。前段時間剛剛參加了區(qū)教育局組織的教學(xué)管理者暨備課組長培訓(xùn)的外出學(xué)習(xí)，培訓(xùn)中除了聽課，還聆聽了很多成功校長的教育教學(xué)管理經(jīng)驗。

無錫天一中學(xué)沈校長從高度自主講到高度責(zé)任感，認(rèn)為作為教師要自覺地、幸福地、專業(yè)地工作；在闡述教師專業(yè)發(fā)展過程中提出和回答了學(xué)校是什么、學(xué)校的學(xué)生是什么、教育是什么三個命題。認(rèn)為教師要在教育教學(xué)和生活中充分體現(xiàn)和理解“關(guān)愛和尊重”，要給學(xué)生以人文關(guān)懷，要具備一定的學(xué)識、能力和氣質(zhì)，教育既是一門技術(shù)更是一門藝術(shù)。

二、“眾里尋他千百度”，在反思中探求幸福

無論是參加比賽還是外出學(xué)習(xí)，回來的路上，我一直在反思：什么是自覺？什么是幸福？什么是專業(yè)？

1.教書和育人

“知識就是力量”。這需要我們通過教書來解決。行業(yè)的多元性決定了有用之才并非只是學(xué)習(xí)型的，作為教師應(yīng)該放下所謂的虛榮心理與學(xué)生交流，傾聽和品味他們的人生，用人性最底層的需求去引導(dǎo)而不是塑造、更不是規(guī)定學(xué)生以后的人生軌跡。這需要我們通過育人來解決。這樣的我們才會有幸福感。

2.模式與模型

一位負(fù)責(zé)任的教師在積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗之后，在教學(xué)過程中，會想出一些方法來使教學(xué)內(nèi)容易于被學(xué)生接受，而這些經(jīng)驗被證明有效并有意識的重復(fù)使用時，在課堂教學(xué)中按一定程序進(jìn)行，那就成了“模式”。我們在實際教學(xué)中應(yīng)該本著“可模型，勿模式”的模型思想，要對于不同課文內(nèi)容重構(gòu)不同的“模式”，從而更好地解決教育教學(xué)問題，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，實現(xiàn)對課程的“未知”知識的友好與接納，彌補“已知”的局限。用一句簡單的話就是，要用不同的方式來組建課堂知識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和趣味性。反思無錫天一中學(xué)兩位校長的教育思想，不難看出，我們需要培養(yǎng)的是學(xué)生而不是考生，我們要發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點，在課堂上與知識結(jié)合、與活動結(jié)合，讓他們的個性在課堂教學(xué)中得到張揚，讓他們在課堂中收獲幸福，這才是教育的本質(zhì)。“學(xué)校的教學(xué)不是干巴巴地把知識從一個頭腦搬入另一個頭腦，而是每時每刻在進(jìn)行心靈接觸”。我們教師要成為教育和孩子的“發(fā)現(xiàn)者、點火者、開發(fā)者”。

三、“絕知此事要躬行”，在實踐中感受幸福

通過學(xué)習(xí)可以建構(gòu)教師的價值，通過反思可以引領(lǐng)教師的自覺，通過實踐可以加速教師的成長。教師通過學(xué)習(xí)，學(xué)思結(jié)合、加強實踐、提升發(fā)展，從而促進(jìn)自己的教育教學(xué)能力。教學(xué)反思促使教師在實踐中發(fā)現(xiàn)、思考和解決問題。教師要關(guān)注實踐問題，特別是課堂教學(xué)問題的研究，只有這樣，才能增強教學(xué)的針對性和實效性。陶行知講：“為學(xué)而學(xué)”不如“為教而學(xué)”之親切。“為教而學(xué)”必須設(shè)身處地，努力使人明白。歷史的迷人之處在于當(dāng)我們不明確歷史真相時，可以臆想自己心目中的歷史。

“學(xué)”字的意義，是要學(xué)生去學(xué)，不是坐而受教。先生說什么，學(xué)生也說什么，那便如學(xué)戲，又如同留聲機(jī)器一般了?！吧弊值囊饬x，是生活或是生存。學(xué)生所學(xué)的是人生之道……我們所求的學(xué)，要他天天加增的，是高尚的生活，完全的生活，精神上的生活，永久繼續(xù)的生活。

戴爾·卡耐基說：人之為人，立于天地之間，自由和束縛便是其生存的兩極，你擺脫束縛越多，享受的自由和幸福也就越多。人類的智慧可以在不自由中尋找自由，也可以在自由中設(shè)置不自由。

教師難道不是這樣在用自己的一生，在課堂中與學(xué)生探究智慧與幸福嗎？