季林林 （江蘇南通市開發(fā)區(qū)竹行中學）

赫爾巴特認為“道德是人類最高的目的，也是教育的最高目的?！睘槭裁催@樣說呢？“因為，道德是做人的根本，沒有道德的加持，根本就會損壞，縱然經過學習習得一些學問本領，也毫無用處。”所以，要使學問、本領、智慧這三塊鏡面發(fā)散出璀璨的光芒，就必須有道德的陽光照來，它將使人類身上的一切現出光澤。馬克·吐溫說：“道德是一種獲得，如同音樂一般，沒有人生來就擁有它”。作為班主任，我要承擔起對初中學生德育教育的責任，培養(yǎng)學生的道德情懷。而當我深入德育教育工作中，責任的負擔性大大減少，我反而覺得其中蘊含著一些趣味。當我試圖了解學生的時候，他們的懷抱是向我敞開的，但由于他們正處在青春叛逆期，所以接近他們，將正確的道德觀植入他們體內的時候，仍要采用科學、符合人性的方法。

德育是有關人道德方面的教育，其核心是“人”，一切都圍繞“人”展開。所以，為了最大限度地實現好的教學效果，我首先從了解學生的年齡特征、個性差異、品德發(fā)展現狀著手，“視其所以，觀其所由，察其所安”。例如，在一節(jié)課結束后，學生紛紛進入課余活動狀態(tài)中，我便抓住這一機會對課間活動的學生進行觀察，我發(fā)現一些學生三五成群一起說笑，從容自然；而另一些學生則是互相討論課堂上沒有解決的一些疑惑；還有一些學生他們并不熱衷于走進集體中，而只是呆坐在一個角落，獨自黯然神傷。當然，初中年齡段的學生早戀現象也非常多，我通過觀察，也了解班級存在這種現象。由于學生所具有的道德情感問題不一，所以我選用區(qū)別教育。根據他們的實際情況進行循循善誘的引導，將提高他們的認識與實現他們行為養(yǎng)成結合起來，使其充分做到言行一致。然后，再應用集體教育來實現對個人的教育；當然，這一切要建立在尊重的基礎上，如教育家馬卡連柯所認為的那樣：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”，尊重是為了更好地實現對學生的道德要求。

班級里有一位學生，她的家境并不是很優(yōu)越，母親是清潔工。一次開家長會，她母親為了趕時間，工作服都沒有換就來到學校，這讓她覺得很難為情。后來，其他學生也因為她母親的職業(yè)嘲笑她。該女生看似是本事件的受害者，其實，她與嘲笑她的同學是一樣的，都不理解這一行業(yè)。當我看到這一本質，第一刻，我腦袋里閃現的便是“我要開展德育教育工作”。為了從根本上扭轉他們的看法，樹立他們尊重各行各業(yè)的道德情懷，我首先為他們播放了一些看起來很低等實際上很高尚偉大的職業(yè)視頻。如清潔工這一職業(yè)，我為學生播放了一些感人的圖片，詮釋“城市美容師”的偉大。在這之后，我又請這位母親是清潔工的女生輔助我組織一次社會實踐，讓學生在該女生母親的工作段上進行衛(wèi)生清潔。這不僅是一次改變他們對職業(yè)誤解的方法，還是一次增進學生間情感，又實現對每位學生進行教育的集體活動。關于集體活動的作用，馬卡連柯也說：“教師要影響個別學生，首先要去影響這個學生所在的集體，然后通過集體和教師一道去影響這個學生，便會產生良好教育效果”。通過集體性的社會實踐，每個學生都獲得關于這一職業(yè)的不同影響，他們更加尊重這一職業(yè)，母親是清潔工的女孩也更能理解母親的辛苦，其他學生也更能不帶有色眼鏡地和該女孩和睦相處。

除了受父母職業(yè)色彩沖擊形成的道德情感問題之外，初中生早戀也是需要借助德育解決的問題之一。其實也并不算問題，戀愛是這個時期學生的正常心理，一味地禁止便是在打壓人性。班主任應該正確對待學生這種基本情感和態(tài)度，將嚴格要求與尊重信任辯證統(tǒng)一起來，既要嚴格要求他們正確處理兩性關系，將愛慕轉化為學習動力。又要尊重他們內心這種情愫，將其看成“草木之始萌芽”，并以王陽明所指出的“舒暢之則利達，摧撓之則衰萎”作為信條。例如，我為學生分享了關于我這個年齡段的情感故事，并為其分析了各種處理方式的利弊，作為我對他們早戀這一問題的警示信號，然后他們便能自主地進行權衡，合理地調節(jié)與異性之間的關系。在整個教育過程中，我并沒有說出一句譴責學生的語句，也沒有當堂對具有早戀傾向的學生進行指名道姓，更沒有一味地不科學地闡述早戀如何不好，我只是借用情感分享、坦白，以及擺出利弊的方式，提高學生的認識，對他們進行積極地疏導，如同孔子一樣“循循然善誘人，博以文，約以禮”。但我自知“德育教育工作，還任重道遠”。

初中年齡段學生是思想道德發(fā)生轉折的關鍵階段，班主任應該時刻關注學生的道德發(fā)展現狀，并運用科學的方法，開展德育教育。