陳碧瑜 黃文龍

（1 福建南安市溪美中心小學(xué)；2 福建南安市福玲中學(xué)）

一個(gè)人一旦接受了“教師”稱(chēng)謂，在言行上不得不一生一世承受自己過(guò)細(xì)的檢驗(yàn)和他人挑剔的目光，做好教師工作就是教師畢生要付出努力的行動(dòng)；尤其是教師工作具有極強(qiáng)的知識(shí)性、操作性和針對(duì)性，“學(xué)做教師”就必須終生踐行。

一、“學(xué)做教師”是基本的責(zé)任

教師從來(lái)就是一個(gè)平平淡淡的稱(chēng)謂，教育從來(lái)就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的行業(yè)。有幾個(gè)教師會(huì)因?yàn)閾?jù)說(shuō)是從事“天底下最輝煌的職業(yè)”而分不清東西南北？有幾個(gè)教師會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)要求高而實(shí)際地位低而撂挑子？有幾個(gè)教師會(huì)因?yàn)橛腥藙澇隽酥\生型、職業(yè)型和事業(yè)型而徹底地變更了自己？在這個(gè)依然充斥著焦急和焦慮的社會(huì)里，教師必須冷靜地分析自己所應(yīng)承擔(dān)的各種責(zé)任，特別是踐行學(xué)做教師這個(gè)基本責(zé)任，著力于學(xué)習(xí)，一直學(xué)到“會(huì)做”教師和學(xué)到“做好”教師。

1.會(huì)做教師。取得教師資格證只不過(guò)是踩到了登上講臺(tái)的準(zhǔn)入門(mén)檻，它只是宣示這個(gè)人“可以”做教師，而不是宣布這個(gè)人“會(huì)”做教師。我們通常把職后頭三年稱(chēng)為新手期，第二個(gè)乃至第三個(gè)三年稱(chēng)為滿(mǎn)師期。不會(huì)做教師的一般在三個(gè)月以?xún)?nèi)就可以認(rèn)定，而要認(rèn)定為會(huì)做教師的則要經(jīng)歷兩到三輪也就是6 到9年的教學(xué)考驗(yàn)。教師的不易在于教學(xué)具有情境性、多樣性和不確定性等特點(diǎn)，它是需要教育者和學(xué)習(xí)者雙方緊密配合的動(dòng)態(tài)過(guò)程，它對(duì)教師的知識(shí)與技能、組織與管理等綜合素質(zhì)和綜合能力有較高的要求，甚至教師的相貌、著裝、言行習(xí)慣和心理承受力都成為教學(xué)的組成部分。教師一個(gè)點(diǎn)的缺失都將被定格或被放大，從而造成個(gè)體形象的缺損乃至垮塌，影響著教育教學(xué)工作的進(jìn)行。會(huì)做教師的著眼點(diǎn)主要在班級(jí)管理和基本的授課能力上，教師只要把握較多的學(xué)科知識(shí)，學(xué)到一些組織教學(xué)的技能與經(jīng)驗(yàn)，注意一些包括上課前檢視自身紐扣拉鏈之類(lèi)的細(xì)節(jié)，這一關(guān)是比較容易通過(guò)的。

2.做好教師。如果把“會(huì)做”教師看作是“登堂”，那么，“做好”教師則是“入室”。從會(huì)做到做好是一段長(zhǎng)期的艱難的學(xué)習(xí)途程，很多教師的生命就得由彩色熬成黑白。從會(huì)做到做好的最基本的環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)，但前后兩者在學(xué)習(xí)的目標(biāo)、任務(wù)和方式方法等方面是有著巨大差別的。從學(xué)習(xí)寬度看，只要會(huì)教給學(xué)生學(xué)科知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不出亂子，就應(yīng)該算是會(huì)做教師，而要做好教師則應(yīng)該保證學(xué)生知識(shí)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，教師應(yīng)該有更多所任學(xué)科以外的知識(shí)和能力來(lái)引領(lǐng)和服務(wù)學(xué)生；從學(xué)習(xí)深度看，會(huì)教只是粗淺耕耘，教好則是深耕細(xì)作，教師“教好”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是學(xué)生“學(xué)好”，教好不僅需要教師對(duì)學(xué)科教材有高超的駕馭能力并對(duì)其他知識(shí)有很強(qiáng)的聯(lián)系能力，而且也需要師生通力合作，因而教師的學(xué)習(xí)就更具精細(xì)化，學(xué)習(xí)與研究的結(jié)合就更加緊密?！昂谩笨偸窍鄬?duì)的，“做好”也是有不同尺度的，當(dāng)教師達(dá)到最初制定的目標(biāo)后，更好的目標(biāo)又在前頭，因此，只要有意愿，做好教師的學(xué)習(xí)就永遠(yuǎn)在進(jìn)行中。

二、“學(xué)做教師”是現(xiàn)實(shí)的需求

所有教育目的、教育理念如果僅僅存在于紙面上，那么它對(duì)社會(huì)對(duì)教育的價(jià)值就微乎其微，真正能證明其價(jià)值的只有教育教學(xué)實(shí)踐。政府與民眾對(duì)教育的要求，也只能落實(shí)在教育教學(xué)實(shí)踐上。社會(huì)的進(jìn)步和民眾對(duì)高質(zhì)量教育的需求，不斷推動(dòng)著教育的發(fā)展，教育的發(fā)展不斷提升著對(duì)教師素質(zhì)的要求，受教育者及其家長(zhǎng)知識(shí)水平的提高也逼迫著教師必須不斷發(fā)展自己，因此教師需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己，也需要通過(guò)學(xué)習(xí)以便發(fā)展他人。

1.適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。社會(huì)現(xiàn)實(shí)紛紜復(fù)雜，既有功利主義的片刻橫行，也有昂揚(yáng)向上的時(shí)代潮流。所謂現(xiàn)實(shí)，是縱向上歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)與橫向上當(dāng)前的主流民意的交叉點(diǎn)，所謂適應(yīng)，不是盲目胡亂地和光同塵，而是有所選擇地參與其中。對(duì)于當(dāng)前社會(huì)最需要的公平、均衡、優(yōu)質(zhì)教育，教師也許可以說(shuō)這些大多是政府的責(zé)任，但是對(duì)于培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的學(xué)生，我們有多少教師自信有才智來(lái)達(dá)成社會(huì)的要求？教師要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，要有全局視野、專(zhuān)業(yè)目標(biāo)和實(shí)踐能力，這些并非全然要在現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)倫理道德教育中的優(yōu)良成分，國(guó)外成才觀念的合理內(nèi)容，優(yōu)秀教育家的先進(jìn)理念，各界行家的組織、管理、開(kāi)發(fā)、評(píng)價(jià)等可資借鑒的專(zhuān)業(yè)能力，教育界先驅(qū)者的思考、嘗試及其對(duì)成敗的分析、總結(jié)，外部對(duì)教育的觀察、挑剔乃至贊許或抨擊，都值得參考學(xué)習(xí)或引以為戒。

2.改變現(xiàn)實(shí)。如果說(shuō)能力弱的只好適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，那么能力強(qiáng)的就要改變現(xiàn)實(shí)；如果能力小的只能改變小部分現(xiàn)實(shí)，那么能力大的就要改變大范圍的現(xiàn)實(shí)。教育的核心價(jià)值在于促進(jìn)教育者和受教育者的發(fā)展進(jìn)步，而所有發(fā)展進(jìn)步都要改變現(xiàn)實(shí)，因此教師總是在不斷積蓄能量以改變現(xiàn)實(shí)，在改變現(xiàn)實(shí)后繼續(xù)積聚能量。教師就是通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)不斷內(nèi)化為能量的，通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，教師可以洞悉用什么方法或者用什么工具來(lái)獲得知識(shí)，可以養(yǎng)成獲取知識(shí)的良好習(xí)慣，可以形成通過(guò)掌握的知識(shí)來(lái)創(chuàng)新知識(shí)的能力，只有持續(xù)增高加大知識(shí)基礎(chǔ)，教師才有改變自己和改變他人的本錢(qián)。不少人認(rèn)定教師力量太過(guò)單薄，要改變教育現(xiàn)實(shí)難于上青天，這些人在估算上是有問(wèn)題的。如果全國(guó)一千多萬(wàn)教師每人的水準(zhǔn)提高一成，中國(guó)教育的水準(zhǔn)就提高一成；如果每個(gè)教師能夠改變自己和身邊的一小部分，整個(gè)中國(guó)的教育現(xiàn)狀將有翻天覆地的變化。

三、“學(xué)做教師”是終生的行動(dòng)

所以要“學(xué)”，是因?yàn)榱τ形创?，以眼下自身的知識(shí)與能力尚無(wú)力解決問(wèn)題或者還根本不知道問(wèn)題；所以要“學(xué)”的另一方面是哲學(xué)家告訴我們的，“問(wèn)題解答的標(biāo)準(zhǔn)本身也是隨著時(shí)間而變化的[1]”。人也許只有一點(diǎn)是永遠(yuǎn)正確的，那就是始終承認(rèn)自己的無(wú)知；人也許只有一點(diǎn)最值得自豪，那就是愿意一點(diǎn)一點(diǎn)地?fù)羝茻o(wú)知。教師既要為自己的發(fā)展學(xué)會(huì)做人做事，又要為學(xué)生的發(fā)展學(xué)會(huì)教書(shū)育人，還要為畢生服務(wù)社會(huì)而開(kāi)發(fā)自己和他人的思想力量，因此學(xué)做教師就是教師的終身行動(dòng)。

1.教育是終身的行動(dòng)。接受教育是每個(gè)正常人終生的需求和行動(dòng)，接受教育說(shuō)到底就是學(xué)習(xí)。在一般的教育機(jī)構(gòu)里，有教育者和受教育者，這兩者應(yīng)該說(shuō)都是學(xué)習(xí)者，受教育者自不必說(shuō)，教育者在教育他人的同時(shí)自己也在學(xué)習(xí)或者說(shuō)是進(jìn)一步強(qiáng)化相同的內(nèi)容。在學(xué)?；蚺嘤?xùn)機(jī)構(gòu)以外，學(xué)習(xí)往往是單向的，或者是刻意的或者是不經(jīng)意的，外部的一句話、一個(gè)舉動(dòng)或者一個(gè)信息往往能夠轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。從幼兒園到大學(xué)，幾乎沒(méi)人要擔(dān)心“學(xué)有所教”的問(wèn)題，從教師到教材甚至到學(xué)習(xí)目的都有人在操辦，當(dāng)這一切結(jié)束后，特別是當(dāng)其中有人成為教師后，很多人會(huì)驟然之間感到迷失，學(xué)習(xí)的目的、方向、內(nèi)容以及教育者會(huì)突然成為問(wèn)題，迷糊、消極、懈怠等各種現(xiàn)象都有可能登臺(tái)表演。因此，學(xué)校應(yīng)該特別注重對(duì)教師的學(xué)習(xí)目的教育，為教師尋找、配備合適的引領(lǐng)者，全力培育教師持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，讓教師也會(huì)用終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣去影響他人。

2.做“人”是終身的追求。所有生命都會(huì)生存，但生存只是沒(méi)有意義的活動(dòng)；只有人會(huì)生活，是人賦予生活以意義。不僅如此，按柏拉圖在《斐多篇》的說(shuō)法，人還懂得如何去死。人活世間的意義就是從做人處事顯示其意義的，傳統(tǒng)的“成人”教育就充分顯示了先賢對(duì)人生意義的高度重視。教師在學(xué)校里的生涯只是其人生意義的一個(gè)重要組成部分，但并非全部，在校外、在結(jié)束教學(xué)生涯后教師還有許許多多的人生規(guī)劃與實(shí)踐。做“人”，需要身心的和諧與人際間的和睦，光有自身的“頂天立地”僅僅是部分成功，人際關(guān)系的和睦才真正標(biāo)志著人生的圓滿(mǎn)，為此，就需要知己知人，知己才能完善自己，知人才能真心待人，最終達(dá)成相互間的尊重與信任，促成社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。知己與知人是人生的重要課題，其中有太多的為什么和太多無(wú)法復(fù)制的答案，教師沒(méi)有理由敬謝不敏，而是應(yīng)該付出畢生精力反復(fù)學(xué)習(xí)反復(fù)探究的。

冠上“教師”二字，便是終生的承諾；要對(duì)得起“教師”二字，便需要終生學(xué)習(xí)。學(xué)做教師，是態(tài)度，是意志，也是踐行的功課。當(dāng)“學(xué)做教師”成為每日生活的一個(gè)組成部分之后，我們就能真切體驗(yàn)朱熹《觀書(shū)有感》中透露出來(lái)的喜悅：“向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行！”