周銘倫

【摘 要】從跨文化交際角度看中西方功夫文化之間的差異性與共同點，將為不同功夫文化之間的深度交流提供重要支撐。本文擬從跨文化交際的內(nèi)涵分析入手，結(jié)合中西方功夫文化的具體發(fā)展歷程，通過具體分析中西方功夫文化的異同點，進而探究基于跨文化交際視角下的中西方功夫文化交流機制。

【關鍵詞】跨文化交際;中西功夫文化;差異化;相同特征。

中圖分類號：G112 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）35-0236-01

一、跨文化交際的內(nèi)涵分析

跨文化交際的本質(zhì)在于各國之間的文化差異，不僅表現(xiàn)在表面的語言不同，更深地體現(xiàn)在各國的深層文化的不同。如果沒有進行跨文化交際，各國之間就難免會產(chǎn)生矛盾與隔閡，造成疏遠和敵視?？缥幕浑H的內(nèi)涵在于求同存異，而不是故步自封。正所謂，君子和而不同，兼容并包是我們所共同追求的。因此，跨文化交際在當今世界顯得尤為重要[1]。

二、中西方功夫文化的異同點分析

中國功夫在很大程度上講究“武德”，而“武”本身就可拆解為止戈，也就是說中國功夫被發(fā)明出來的主要目的，其實就是為了解決爭端，而不是為了證明誰強誰弱，是為了平息戰(zhàn)爭或者其他沖突與矛盾。武德，作為一種美德，一種社會意識形態(tài)，指導人們共同的武術生活及其行為準則規(guī)范，并滲透在習武者的思想言行中。中國的武術道德深深地植根于中華傳統(tǒng)倫理道德中，其思想內(nèi)涵主要來自儒家。俗話說“以德服人”，是廣泛被中國人所認可的[2]。

從甄子丹飾演的系列電影《葉問》系列就可見一斑，對于葉問來說，功夫是用來強身健體，增強身體素質(zhì)的，而功夫之間的切磋也只是用來交流溝通、取長補短而已，輸贏都不用太過在意，因為功夫最重要的是“磨煉自己的身心，使其更為強大”。因此葉問在與他人比試之時，總是會手下留情，給對方以尊嚴，這深刻地體現(xiàn)了中國功夫在他身上的烙印。而在電影《一個人的武林》中，癡迷功夫的封于修口中說的“功夫是殺人技”，他為了證明自己是最強的，不惜找各大高手比武，將他們殺害，這一形象的樹立就是為了與講究“武德”的主角夏侯武形成鮮明對比[3]?！拔涞隆?，是中國數(shù)千年傳統(tǒng)文化孕育出來的精神文化財富，儒家的“仁”“義”思想，深深地影響了一代代俠士。今天的我們在學習傳統(tǒng)中華武術的同時，也不能忽視對武德的傳承，這也是我們常說的中國功夫的最高境界是“無招勝有招”[4]。

而對于西方功夫來說，往往更注重實戰(zhàn)，務求決一輸贏，以擊倒、擊敗對方為最終目的，是以競技為目標的。這其中有一種個人英雄主義的色彩存在。像各種好萊塢電影中的角色，比如漫威電影中各種超級英雄中的各種“功夫”，也就是超能力，都帶有個人英雄主義的色彩，他們可以憑借一己之力將瀕臨毀滅的世界重新拉回到正軌上，挽救將要滅亡的人類，戰(zhàn)勝邪惡的敵人，他們的功夫不存在什么“武德”，因為他們不講究以德服人，“拳頭才是硬道理”。因為西方的文化就是尊重強者，而對于弱者（失敗者）的結(jié)局不甚在意。從西方功夫的各種形式來看可以窺見，比如UFC、拳擊、自由搏擊等等，比較注重實戰(zhàn)[5]。

三、基于跨文化交際視角下的中西方功夫文化交流機制

整個跨文化交際活動中，如何構(gòu)建清晰的文化交流機制，強化對弱勢文化的有效保護和時代改造等等，都成為當前跨文化交際活動中，值得我們關注的重要問題。中西方功夫文化的交流過程中也遵循著上述要求。這要求我們深刻理解中西方功夫文化之間的差異，才能求同存異，取長補短，構(gòu)建良好的中西方文化交流的機制。這會使整個交際過程，更具實用性和價值。

中國功夫與西方功夫的交流應該開始于李小龍，李小龍拍攝的《猛龍過江》《唐山大兄》等讓西方人第一次感受到了中國功夫的魅力，所展現(xiàn)的中國功夫是根據(jù)師傅葉問的詠春改良之后，自成一派的截拳道。他的截拳道對于近身格斗非常實用，爆發(fā)力強，實戰(zhàn)性高，因此深受西方人的推崇，這也是因為西方注重實戰(zhàn)的結(jié)果。而從這之后，西方就開始關注中國功夫，開始了與中國關于功夫文化的交流，包括最近的少林功夫去西方表演，就是這種交流的體現(xiàn)。

而近年來西方的搏擊也在神州四處開花，健身房的林立就可以體現(xiàn)這一點，國人越來越注重鍛煉身體、注重實戰(zhàn)，也是西方功夫在中國落地生根的體現(xiàn)。現(xiàn)在，有不少中國人關注拳擊、自由搏擊、UFC、巴西柔術等西方功夫，例如像泰森、梅威瑟等拳王的名字也時常有所耳聞，這也是中西方功夫文化交流的結(jié)果。

四、結(jié)語

在中西文化交流不斷碰撞與融合的當今社會，功夫文化逐漸滲透到中西雙方，彼此都從對方那里汲取到養(yǎng)分，用以擴展自己功夫文化的內(nèi)涵，這是有利于雙方的結(jié)果。在今后的功夫發(fā)展中，我們?nèi)耘f需要不斷地進行這種交際，促進雙方的互利共贏。

參考文獻：

[1]羅明燕. 從跨文化交際視角看中西茶文化的異同[J]. 福建茶葉， 2016， 38（3）.

[2]苗曉霞. 中西方影視中的俠客形象比較研究——以《葉問》和《功夫之王》為例[J]. 大眾文藝， 2018.

[3]甘小亞， 黃瑩雪. 基于CiteSpace的國內(nèi)跨文化交際研究動態(tài)可視化分析（1996～2016）[J]. 河南工業(yè)大學學報（社會科學版）， 2017， 13（4）：61-70.

[4]張利滿， ?；劬?， 周紅穎，等. 國際漢語教師跨文化交際能力培養(yǎng)——基于40所高?？缥幕浑H課程設置的調(diào)查[J]. 雞西大學學報（綜合版）， 2017， 17（5）：35-39.

[5]王華進.中西電影中的“功夫文化”比較[J]. 文藝生活旬刊， 2011（12）：127-127.