內(nèi)容摘要：《中國傳統(tǒng)文化概論》是幫助學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的重要課程，也是在高校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段。本文針對西藏大學(xué)《中國傳統(tǒng)文化概論》課程教學(xué)中學(xué)生、教師、學(xué)校層面存在的各種問題，提出充分認(rèn)識(shí)到《中國傳統(tǒng)文化概論》課程的重要性、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、教師要發(fā)揮主觀能動(dòng)性等改革建議。

關(guān)鍵詞：《中國傳統(tǒng)文化概論》 教學(xué)改革 探索

《中國傳統(tǒng)文化概論》是幫助學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的重要課程，也是在高校中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段。目前，西藏大學(xué)在全校開設(shè)了通識(shí)教育課《中國傳統(tǒng)文化概論》，文學(xué)院針對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)了公共基礎(chǔ)課《中國文化概論》。西藏大學(xué)是地處祖國邊疆地區(qū)的綜合性大學(xué)，少數(shù)民族學(xué)生比例較高，學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)參差不齊，甚至差距非常大。在西藏大學(xué)講授《中國傳統(tǒng)文化概論》課程，既要緊跟時(shí)代潮流，借鑒內(nèi)地高校的先進(jìn)理念和方法，同時(shí)也要針對本地區(qū)實(shí)際情況，體現(xiàn)自己的特色。目前，西藏大學(xué)《中國傳統(tǒng)文化概論》課程主要存在以下問題：

第一，學(xué)生層面主要存在的問題

1.知識(shí)基礎(chǔ)薄弱。大部分學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解還不夠全面和深刻，對于很多知識(shí)范疇一知半解甚至茫然不知，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心更是沒有系統(tǒng)的認(rèn)知。具體來說，學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日等民俗內(nèi)容和古代優(yōu)秀發(fā)明創(chuàng)造等貼近自己日常生活的內(nèi)容有一定程度的了解，但是對于其源起和歷史演變了解較少；對于文學(xué)知識(shí)有一定了解，但是對作品原著閱讀較為匱乏；對于藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定了解，但是了解不夠深入；對于書畫和詩詞等方面有一定興趣，對于哲學(xué)、宗教、建筑、雕塑等方面知識(shí)了解較少。

2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不夠強(qiáng)烈。由于受到重物質(zhì)、尚技術(shù)的社會(huì)風(fēng)氣的影響，部分學(xué)生過分重視功利性和實(shí)用性。由于《中國傳統(tǒng)文化概論》或者為通識(shí)教育課，或者為專業(yè)公共課，并非專業(yè)基礎(chǔ)課或者專業(yè)必修課，所以除了部分對傳統(tǒng)文化有興趣的學(xué)生，大部分人缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索的欲望。具體體現(xiàn)為很多學(xué)生僅停留在知識(shí)學(xué)習(xí)的層面，很少深入系統(tǒng)的去探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源和歷史發(fā)展過程，更遑論個(gè)人的見解。在學(xué)習(xí)途徑方面，過分依賴課堂教學(xué)和各類媒體傳播的零星知識(shí)碎片，以被動(dòng)接受知識(shí)為主，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)和深入思考。

第二，教師層面主要存在的問題

1.從教學(xué)內(nèi)容來講。由于任課教師多為古代文學(xué)、哲學(xué)等專業(yè)教師，導(dǎo)致在教學(xué)內(nèi)容方面過分側(cè)重文學(xué)或哲學(xué)等內(nèi)容，而對于藝術(shù)、史學(xué)、民俗等內(nèi)容的講授相對較少。此外，由于過多倚重教材，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與區(qū)域文化結(jié)合不夠緊密。

2.從教學(xué)方法來講，由于通識(shí)教育課為大班教學(xué)，導(dǎo)致無法兼顧各層次學(xué)生特點(diǎn)，因而教學(xué)效果不盡如人意。

第三，從學(xué)校層面來講，雖然學(xué)校積極拓寬渠道，多方弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是取得的成效不夠明顯，主要存在的問題是：實(shí)踐性強(qiáng)，但是理論性較差。具體體現(xiàn)在課堂教學(xué)成效較弱，社團(tuán)活動(dòng)成效相對較強(qiáng)。目前西藏大學(xué)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式主要有兩個(gè)：一個(gè)是課堂教學(xué)，一個(gè)是社團(tuán)活動(dòng)。課堂教學(xué)方面，文學(xué)院設(shè)置了專業(yè)公共課《中國文化概論》，學(xué)校也面向全校學(xué)生開設(shè)了通識(shí)教育課《中國傳統(tǒng)文化概論》。但是這兩門課程均屬于概論范疇，而且由于課時(shí)量較少，學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也只能做到一知半解，難以深入。社團(tuán)活動(dòng)方面，“五月文化節(jié)”有雪蓮花藝術(shù)團(tuán)的藏戲表演、弦子表演等，有文學(xué)社的詩詞競賽等。此外，還有學(xué)校組織的鍋莊舞比賽，文學(xué)院舉辦的書法比賽等。將各類社團(tuán)活動(dòng)與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，既豐富了學(xué)生的課余生活，又富有知識(shí)性和趣味性，這些做法都值得借鑒和參考，也有效激發(fā)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。但是由于與課堂教學(xué)結(jié)合不夠，所以效果差強(qiáng)人意。

綜上所述，《中國傳統(tǒng)文化概論》課程教學(xué)改革任重道遠(yuǎn)，需要學(xué)校、教師、學(xué)生的共同努力?；谖鞑卮髮W(xué)學(xué)生實(shí)際，結(jié)合西藏大學(xué)文學(xué)院課程設(shè)置情況和學(xué)生現(xiàn)狀，提出如下建議：

第一，充分認(rèn)識(shí)到《中國傳統(tǒng)文化概論》課程的重要性?！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出：“構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及活動(dòng)并納入國民教育”。2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出：“推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絕學(xué)、冷門學(xué)科?！备咝Ｊ呛霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，《中國傳統(tǒng)文化概論》課程作為幫助學(xué)生了解祖國傳統(tǒng)文化的主要課程，應(yīng)當(dāng)受到更大程度的關(guān)注。

第二，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

1.讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是復(fù)古，而是立足于當(dāng)代先進(jìn)文化的建設(shè)，探討中華民族文化的骨干和靈魂，闡述其現(xiàn)代意義。同時(shí)，更要注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，拋棄“精致的利己主義”和過分注重功利性和實(shí)用性的偏差，從更高的精神層面去審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對塑造健全人格和豐盈精神世界的重要作用。

2.在學(xué)分設(shè)置、綜合量化成績、各級(jí)各類獎(jiǎng)勵(lì)等方面加大《中國傳統(tǒng)文化概論》課程的比重。激勵(lì)學(xué)生積極選修相關(guān)課程，參與相關(guān)活動(dòng)，自覺加入到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行動(dòng)中來。在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中培養(yǎng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

3.開展豐富多彩的校園活動(dòng)，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿其中，讓學(xué)生在趣味性和多樣化的活動(dòng)中學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是僵化的、一成不變的，而是鮮活的、生動(dòng)的；不是高高在上、冷漠疏離的，而是貼近生活、融入生活的。如果能讓學(xué)生在各類社團(tuán)活動(dòng)中對傳統(tǒng)文化的熱情上升到理論意義，將課外活動(dòng)與《中國傳統(tǒng)文化概論》課程進(jìn)一步結(jié)合，會(huì)取得更大的成效。

只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生提供多種多樣化的學(xué)習(xí)方式，《中國傳統(tǒng)文化概論》課程才能發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

第三，教師要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷提高教學(xué)水平

1.在教學(xué)內(nèi)容方面，因地制宜。國內(nèi)現(xiàn)有《中國傳統(tǒng)文化概論》教材通行的主要有兩本：張岱年、方克立主編的《中國文化概論》（北京師范大學(xué)出版社，1994年），金元浦、譚好哲、陸學(xué)明主編的《中國文化概論》（首都師范大學(xué)出版社，1999年）。但是這兩本教材都存在一個(gè)問題，即“教材內(nèi)容講述的幾乎均是傳統(tǒng)漢族文化，而少數(shù)民族文化，甚至五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)主體民族的文化基本沒有涉及。尤其是藏文化，可謂保存完好且頗為神秘的最典型地域文化，現(xiàn)存國內(nèi)各民族古籍文獻(xiàn)中藏文文獻(xiàn)僅次于漢文。”[1]作為西藏大學(xué)的教師，在教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)選擇過程中，要適當(dāng)融入藏族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，貼近學(xué)生實(shí)際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.在教學(xué)思路上，一是注意多民族文化交流共融，提高學(xué)生的文化自信和民族自信，滿足我區(qū)社會(huì)交流和地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的實(shí)際需要。二是要注意古為今用，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合。黨的十九大報(bào)告指出，要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！睂W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的從來不是復(fù)古，而是繼往開來，薪火相傳。所以授課教師在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)注意聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)實(shí)際，結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)和學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，賦予傳統(tǒng)文化鮮活的生命力。這要求授課教師不僅要有廣博的知識(shí)，還要有較強(qiáng)的引導(dǎo)能力，能夠引導(dǎo)學(xué)生用傳統(tǒng)文化構(gòu)建自己的精神家園。

3.在教學(xué)方法方面，由于學(xué)生文化基礎(chǔ)不同，所以要在兼顧各層次學(xué)生特點(diǎn)的前提下，探討教育手段的多樣性，注重從實(shí)踐的角度入手，多方面、多樣化弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。張敏《多媒體在<中國文化概論>教學(xué)中的運(yùn)用》一文分析了運(yùn)用多媒體教學(xué)的好處以及需要注意的問題，可以作為借鑒。

教師在講授《中國傳統(tǒng)文化概論》課程過程中，應(yīng)當(dāng)積極開動(dòng)腦筋，將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)思路和教學(xué)方法三者有機(jī)結(jié)合起來，針對西藏大學(xué)學(xué)生實(shí)際，努力提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和愛國熱情，培養(yǎng)“靠得住、留得下、用得上”的人才。

第四，在相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在授課過程中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。只靠《中國傳統(tǒng)文化概論》一門課程和有限的課堂時(shí)間進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以也應(yīng)當(dāng)在有關(guān)課程的課堂上以授課的形式提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育貫穿日常課程。比如學(xué)校的公共課《大學(xué)語文》，漢語言文學(xué)專業(yè)課《中國古代文學(xué)》、《古代漢語》等課程都承載了大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，在授課過程中可以適當(dāng)拓寬，讓學(xué)生更好地體會(huì)其中蘊(yùn)含的精神。當(dāng)然，這需要所有老師的大力支持和學(xué)校及學(xué)院政策的引導(dǎo)。

第五，邀請專家在學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)講座，營造學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)氛圍。學(xué)術(shù)界知名人士和專家的學(xué)識(shí)、眼光、經(jīng)驗(yàn)，有很多都是極值得學(xué)習(xí)的。以講座的形式弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利于開闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的思路，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維，甚至獲得觸類旁通的靈感，激發(fā)學(xué)生對《中國傳統(tǒng)文化概論》的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，對于教師來講，也利于取長補(bǔ)短，提高教學(xué)水平。

第六，完善政策保障體系，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。希望教學(xué)管理部門制定相關(guān)政策和激勵(lì)措施，激發(fā)教師和學(xué)生的積極性，從政策上促進(jìn)《中國傳統(tǒng)文化概論》課程教學(xué)水平提高。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，植根于中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)中華文化創(chuàng)新發(fā)展，是廣大教育工作者的時(shí)代使命和應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的歷史責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)積極開動(dòng)腦筋，充分利用《中國傳統(tǒng)文化概論》課程，引導(dǎo)和教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采取多種手段，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

1.張岱年、方克立《中國文化概論》北京師范大學(xué)出版社，2004年

2.金元浦、譚好哲、陸學(xué)明《中國文化概論》首都師范大學(xué)出版社，1999年

3.疏仁華《“中國文化概論”課程教學(xué)的改革與實(shí)踐》，《池州學(xué)院學(xué)報(bào)》，2014年第2期

4.石堅(jiān)軍《對高校中國文化概論課的幾點(diǎn)思考》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》，2013年第1期

5.張敏《多媒體在<中國文化概論>教學(xué)中的運(yùn)用》，《無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第6期。

注 釋

[1]石堅(jiān)軍《對高校中國文化概論課的幾點(diǎn)思考》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）》，2013年第1期，第85頁

（作者介紹：樊向飛，西藏大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向：中國古代文學(xué)）