貴州

發(fā)端于2015年全國(guó)卷Ⅰ及全國(guó)卷Ⅱ的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文命題，2018年仍舊銳勢(shì)不減。由于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文命題總會(huì)設(shè)置“綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意”的要求，也就注定了這種作文命題只能寫(xiě)議論文。如果嚴(yán)格按照任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文“引議聯(lián)結(jié)”或以此為變體的單一結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行文章布局，就極容易讓文章變得呆板的同時(shí)，論證也隨之滑入就事論事、就理說(shuō)理的泥潭。如此行文，不但論證空泛無(wú)力，語(yǔ)言也會(huì)蒼白無(wú)味，想獲得閱卷者的青睞而謀取高分，根本就是癡人說(shuō)夢(mèng)。因此，如何使自己的文章看起來(lái)新穎獨(dú)特，讓閱卷者大為贊賞，準(zhǔn)確把握常見(jiàn)的論證方法是決勝的關(guān)鍵。

一、舉例論證，提升思想高度

舉例論證就是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種論證方法。這種論證方法對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)易于掌握，用得也普遍，沒(méi)有多少技法可言。但是有時(shí)候最常見(jiàn)的也是最有效的，一篇成功的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，絕對(duì)少不了豐富事例的支撐。否則，就只能淪為淡而無(wú)味的基礎(chǔ)等級(jí)作文。舉例論證一般分為敘例和析例兩個(gè)部分，敘例在前，整合事實(shí)；析例在后，剖析道理。兩者有機(jī)融合，相輔相成，共同論證文章主旨。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文因在行文中需要適時(shí)回扣原材料，所以例證最好少用繁例，多用點(diǎn)例。如此，將多個(gè)點(diǎn)例串聯(lián)在一起，既可以隨時(shí)回扣原材料，又可以構(gòu)成排比語(yǔ)段，增強(qiáng)文章的語(yǔ)勢(shì)，豐富語(yǔ)言，進(jìn)而引起閱卷者的注意。

例如高考滿分作文《致陳先生的一封信》選段：

敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無(wú)數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對(duì)它們心懷敬畏?？矗菫榱俗尓?dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛(ài)人的生命；聽(tīng)，那重病在床的元稹在聽(tīng)到摯友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩(shī)句，在教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們才可以俯仰無(wú)愧，坦然前行。

這是一個(gè)中規(guī)中矩的文段，正因其論證的不出格，才凸顯其條理、邏輯高度清晰。而在秒評(píng)模式依舊存在的閱卷場(chǎng)上，這類最簡(jiǎn)單且條理清晰的文章，最容易獲得閱卷者的認(rèn)可。所以說(shuō)，文無(wú)定法，關(guān)鍵還是得法，作文時(shí)切不可將簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，清晰的問(wèn)題模糊化。學(xué)生段首即擺出分論點(diǎn)“敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)”，可謂開(kāi)門見(jiàn)山，直截了當(dāng)；在簡(jiǎn)單議論之后，即以“看”“觸”“聽(tīng)”三字領(lǐng)起，從“親人”“愛(ài)人”“友人”三個(gè)角度，列舉了潘岳“辭官奉母”、荀粲穿單衣站在雪地中“給發(fā)燒的妻子降溫”、元稹重病在床聽(tīng)聞白居易被貶而吟出的詩(shī)句三個(gè)點(diǎn)例，共同論證了“敬畏生命”的觀點(diǎn)；段末回扣原材料，得出“只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們才可以俯仰無(wú)愧，坦然前行”的結(jié)論，可謂一聲驚雷，切中肯綮，論證有力，既呼應(yīng)了開(kāi)頭，又升華了主旨，令人擊節(jié)。

二、引用論證，增添內(nèi)涵

引用論證，即在議論文中引用名言、諺語(yǔ)、詩(shī)文等作為論據(jù)，來(lái)證明觀點(diǎn)的一種論證方法。引證包括兩個(gè)方面的因素：一是要找到確切的理論論據(jù)，即“引”；二是要對(duì)理論根據(jù)加以分析，使之與主旨充分聯(lián)系起來(lái)，即“證”。許多學(xué)生對(duì)于“引”是頗費(fèi)心機(jī)的，但對(duì)于“證”則往往不夠重視，只“引”不“證”，就犯了“觀點(diǎn)加引語(yǔ)”的錯(cuò)誤，需要學(xué)生克服矯正。如對(duì)詩(shī)文等的引用有直接引用、重組、化用等方式，但是一般而言，學(xué)生即使使用最簡(jiǎn)單、易操作的直接引用，也能讓文章增色不少。牛頓曾說(shuō)：“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！比绻麑W(xué)生懂得此理，善于引證，勇于站在文化巨擘們的肩膀上，將那些曾經(jīng)背誦得滾瓜爛熟的詩(shī)文、名句等作為論據(jù)引用進(jìn)自己的文章里，不但能夠充分論證主題，還能彰顯深厚的文化底蘊(yùn)，使文章語(yǔ)言搖曳多姿，文采斐然，令人傾倒。

例如天津卷高考滿分作文《我的青春閱讀》選段：

記得有個(gè)智者這樣忠告過(guò)：生活里，要善于閱讀那本無(wú)字的書(shū)。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠，生活就是一場(chǎng)場(chǎng)溫和細(xì)膩的詩(shī)情畫(huà)意;風(fēng)送水聲來(lái)枕畔，月移山影到窗前，生活更是這一場(chǎng)場(chǎng)的簡(jiǎn)單明朗，卻又不加修飾。但走過(guò)這回味悠長(zhǎng)的歲月，經(jīng)過(guò)這些鮮嫩翠綠的日子，在驀然回首處才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這簡(jiǎn)潔生動(dòng)的生活，這寬闊明朗的心地，才是那本無(wú)字的書(shū)。

該段詩(shī)意盎然，文字唯美，完全可以征服所有閱卷者，在任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文中可謂佳作。這是一位深諳“善假于文”技法以展示自身才華的學(xué)生，他四兩撥千斤的引證，讓原本可能枯燥無(wú)味的文字顯得活色生香。學(xué)生在段首即通過(guò)引用智者的話“生活里，要善于閱讀那本無(wú)字的書(shū)”以暗示自己的作文主旨是“閱讀生活這本書(shū)”。其在原材料許可的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，大膽立意，切入視角與眾不同，為其建構(gòu)詩(shī)意化文本提供了可能。接著，學(xué)生在論證過(guò)程中，引用了唐代詞人韋莊的《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》詞句“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”以及智洪禪師的禪語(yǔ)“風(fēng)送水聲來(lái)枕畔，月移山影到窗前”，分別論證了“生活”所具有的“詩(shī)情畫(huà)意”與“簡(jiǎn)單明朗”。行文論證條理清晰，加上諸如“鮮嫩翠綠的日子”之類的活用文字，使語(yǔ)言靈動(dòng)活潑，耐人尋味。而段尾的析例及主旨升華，則與開(kāi)頭相呼應(yīng)，使整個(gè)文段結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。

三、對(duì)比論證，拓寬思維寬度

對(duì)比論證，是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤論點(diǎn)、樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的的一種論證方法。事實(shí)上，有比較才有鑒別，學(xué)生有意識(shí)地將好與壞、真與假、善與惡、美與丑、喜與悲、剛與柔、陰與陽(yáng)、實(shí)與虛等對(duì)照來(lái)寫(xiě)，可以有力地揭示論證對(duì)象的外在特征或內(nèi)在本質(zhì)，從而更突出、更深刻地表現(xiàn)文章的主題。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說(shuō)：“相互排斥的東西結(jié)合在—起，不同的音調(diào)才能造成最美的和諧。”對(duì)比論證的優(yōu)點(diǎn)正在于此。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文有著結(jié)構(gòu)模式化及文體單一化的特點(diǎn)，學(xué)生若能有效地運(yùn)用對(duì)比論證，可以在一定程度上破解其語(yǔ)言平面化的難題。但是學(xué)生在使用對(duì)比論證時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是對(duì)比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過(guò)對(duì)照，突出事物的特征；二是在字里行間要透露出自己的褒貶、愛(ài)憎之情。如此行文，學(xué)生的意圖就能直露顯豁地表達(dá)出來(lái)，進(jìn)而給閱卷者留下深刻的印象，為獲得發(fā)展等級(jí)的分?jǐn)?shù)提供可能。

例如浙江卷高考滿分作文《殊途同歸》選段：

“詩(shī)歌只與詩(shī)人有關(guān)的想法是反詩(shī)歌的?！瘪R爾克斯如是說(shuō)。尤其到了革命時(shí)，藝術(shù)的種子似乎滿戰(zhàn)場(chǎng)撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導(dǎo)人民》的畫(huà)作擎起戰(zhàn)旗，然而法國(guó)國(guó)歌作曲詞者魯熱，不過(guò)是個(gè)上尉，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)的后程抵觸革命，像個(gè)懦夫一樣度完余生;畫(huà)家德拉克洛瓦倒是“法國(guó)革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調(diào)趣味驚人的一致，可性情人品卻是云泥之別，可見(jiàn)藝術(shù)從不是人品忠實(shí)的鏡子。

這是一個(gè)橫向?qū)Ρ日撟C的文段。學(xué)生先引用魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家馬爾克斯的名言來(lái)作為自己立論的依據(jù)，并強(qiáng)調(diào)在“革命”的特殊時(shí)期，“作品的格調(diào)趣味與人品未必一致”的看法。之后，學(xué)生列舉了創(chuàng)作高格調(diào)歌曲《馬賽曲》的藝術(shù)家魯熱在現(xiàn)實(shí)中卻是個(gè)“抵觸革命”的“懦夫”，作為“法國(guó)革命的種子”的畫(huà)家德拉克洛瓦“作品的格調(diào)趣味驚人的一致”兩個(gè)人物事例，從正反兩面構(gòu)成對(duì)比，有力地論證了學(xué)生“藝術(shù)從不是人品忠實(shí)的鏡子”的觀點(diǎn)，頗具說(shuō)服力?？陀^而言，對(duì)比論證是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來(lái)揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)。學(xué)生若能從正反兩個(gè)方面去闡述道理，可以讓自身觀點(diǎn)在事例的對(duì)比中得到很好的彰顯。

總之，于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文而言，如何“眉清目秀”地布局，如何“鳳頭、豬肚、豹尾”地剪裁事例，如何“分寸得當(dāng)”地論證說(shuō)理，都是學(xué)生當(dāng)下必須解決的問(wèn)題。一篇缺少事例或者論證不力的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，就如同田野里的稻草人，雖然有人形，卻沒(méi)有靈魂。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也是同理，如果僅有為論證主旨而枯燥說(shuō)理的文字，這樣的文章是不可能出類拔萃進(jìn)而獲得閱卷者青睞的。要想讓自己的文章升格，就必須學(xué)會(huì)運(yùn)用豐富的典型事例及恰當(dāng)?shù)恼撟C方式來(lái)支撐觀點(diǎn)。事實(shí)上，恰當(dāng)?shù)恼撟C方法就如同優(yōu)質(zhì)的黏合劑，不但能夠很好地將“事”與“理”無(wú)痕地黏合在一起，令閱卷者閱“事”而知“理”，頓生“理所當(dāng)然”“原來(lái)如此”之贊嘆，還能夠回避自身文字的干癟，令語(yǔ)言頓起波瀾、行文風(fēng)生水起。如此行文，意欲獲得高分，不就如探囊取物一般嗎？