江蘇

許多學(xué)生拿到作文題，通過(guò)審題，能夠很快明確命題意圖所在，迅速確定文章的立意，但是卻苦于沒(méi)有恰當(dāng)?shù)乃夭亩鵁o(wú)從下手?！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，再準(zhǔn)確的立意，因?yàn)槿鄙偎夭模瑯与y以下筆成文。其實(shí)，對(duì)于一個(gè)有十幾年生活經(jīng)歷的學(xué)生而言，不應(yīng)該缺乏作文素材，問(wèn)題常常在于學(xué)生缺少發(fā)掘素材和運(yùn)用素材的能力和技巧。

那么，怎樣解決“無(wú)米之炊”的難題呢？

一、妙解素材，移樽就座

素材一般具有豐富的意蘊(yùn)，同一則材料從不同的角度去分析，可以得出不同的結(jié)論，為不同的觀(guān)點(diǎn)服務(wù)。學(xué)生確定了立意卻苦于沒(méi)有足夠適合的素材時(shí)，不妨換個(gè)角度思考現(xiàn)有素材。

2018年高考江蘇卷的作文題是“語(yǔ)言”話(huà)題。某考生一時(shí)間找不到材料。這時(shí)，他想起自己寫(xiě)的一篇敬重英雄、尊重歷史的議論文，文中批評(píng)了解構(gòu)先烈、調(diào)侃英雄的行為。他隱隱感到玷污英雄的行為與“語(yǔ)言”有關(guān)，繼續(xù)深思，發(fā)覺(jué)：不僅這些行為是以“語(yǔ)言”的形式呈現(xiàn)的，而且這些人的不當(dāng)思想也是通過(guò)他們的“語(yǔ)言系統(tǒng)”所呈現(xiàn)的。于是他從語(yǔ)言的角度解讀玷污英雄的行為，以“打造健康的語(yǔ)言系統(tǒng)”為題，完成了考場(chǎng)作文。請(qǐng)看其中的段落：

當(dāng)代年輕人的語(yǔ)言系統(tǒng)確實(shí)有問(wèn)題。一段時(shí)間以來(lái)，媒體上不時(shí)出現(xiàn)解構(gòu)先烈、調(diào)侃英雄的言論，什么邱少云在烈火中一動(dòng)不動(dòng)違反生理學(xué)，黃繼光的胸膛不可能擋住機(jī)槍的瘋狂掃射，等等。何以如此？原因在于他們的語(yǔ)言系統(tǒng)里壓根兒就沒(méi)有崇高、偉大、英雄這些詞匯，難免會(huì)用卑微觀(guān)照崇高，用低俗解讀偉大，露出“以小人之心度君子之腹”的真面目。好鳥(niǎo)和鳴，那是因?yàn)樗鼈冇泄餐恼Z(yǔ)言系統(tǒng)，同樣的道理，腦子里盡是低俗的詞匯，沒(méi)有半點(diǎn)英雄的信息，他怎么能夠理解英雄的壯舉呢？

在原先的作文里，該考生用玷污英雄的事例闡述了“褻瀆英雄就是褻瀆民族歷史”的道理，這里他用同樣的材料闡述了一個(gè)新的論題：沒(méi)有共同的語(yǔ)言系統(tǒng)，就不能有真正的對(duì)話(huà)。這樣，不但解決了“無(wú)米之炊”的難題，而且新穎獨(dú)特，頗具思想深度。

二、因材立意，削足適履

一則素材不會(huì)只有一種解讀角度，一道作文題也不會(huì)只有一種立意方向，有時(shí)候?qū)W生可以先不考慮立意，首先尋找與題目有某種關(guān)聯(lián)的材料，然后根據(jù)材料再確定立意。

2018年高考天津卷作文題是關(guān)于“器”的話(huà)題作文，某考生面對(duì)作文題時(shí)，明確立意是較多的，但他沒(méi)有先確定立意，而是努力回憶以往的生活，尋找與“器”有關(guān)的材料。他想起最近遇到的一個(gè)地?cái)偖?huà)師，落魄卻毫不在意，他認(rèn)為這位畫(huà)師有一種大丈夫能屈能伸的境界，是一個(gè)有器量的人。于是該考生便以“遇見(jiàn)畫(huà)師”為素材，以“地?cái)偖?huà)師的器量”為題，寫(xiě)了一篇記敘文。請(qǐng)看結(jié)尾的兩段：

我接過(guò)畫(huà)，畫(huà)上是一棵樹(shù)，高大而茂密，只是樹(shù)微微斜向湖面。我瞬間像被注入無(wú)盡的力量。雖然傾斜著，卻仍以一種不屈的姿勢(shì)傲然挺立在河邊，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活，得之無(wú)大喜，失之無(wú)大悲。這樹(shù)，不正是畫(huà)師嗎？畫(huà)師，你正是這棵樹(shù)??！

想起一副對(duì)聯(lián)：“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒。”好一個(gè)云卷云舒，那實(shí)在是大丈夫能屈能伸的境界，與范仲淹的“不以物喜、不以己悲”異曲同工，這也是魏晉人物的氣度風(fēng)流吧。無(wú)名的畫(huà)師，你也正是如此器量的人物了，我向你行注目禮！

這是一篇既符合題意又取材獨(dú)特、立意深刻的文章?？紙?chǎng)作文必須根據(jù)文題材料來(lái)確定立意，然后可以根據(jù)立意選擇寫(xiě)作素材，但是，根據(jù)自己手中掌握的材料，結(jié)合題目要求來(lái)選擇中心或主題，也是完成考場(chǎng)作文的重要途徑。

三、切割用料，層層深入

精選一則材料，進(jìn)行切割，從不同角度和側(cè)面反復(fù)運(yùn)用，闡述中心論點(diǎn)，這樣既可以解決材料不足的煩惱，又可以避免堆砌材料，從多角度闡述中心論點(diǎn)，使文章內(nèi)蘊(yùn)豐富。

請(qǐng)看議論文《一切皆有可能》本論部分的三段：

丑小鴨逆襲而成為白天鵝的故事俯拾皆是，屢見(jiàn)不鮮。2012年10月，中國(guó)作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。要知道，莫言是一個(gè)小學(xué)即輟學(xué)、靠幫人推磨換書(shū)看的放牛娃，這樣的人能成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主嗎？在一般人看來(lái)這是絕對(duì)不可能的事情，但是，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言正是50年前的那個(gè)放牛娃。

辯證法告訴我們，事物總是同諸多事物發(fā)生著種種聯(lián)系，因而其發(fā)展具有多種可能。小學(xué)即輟學(xué)的放牛娃能不能獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這跟他接受的基礎(chǔ)教育有關(guān)，跟他所處的環(huán)境有關(guān)，也跟他日后的努力有關(guān)。環(huán)境發(fā)生了變化，卻能幾十年如一日地在文學(xué)的園地里耕耘采摘，放牛娃成為諾獎(jiǎng)獲得者，這又有什么奇怪呢？

好吧，既然一切都有可能，那我們就等天上掉餡餅吧！不！一切都有可能，一切也都可能是泡影。對(duì)于莫言而言，小學(xué)即輟學(xué)，固然是事實(shí)，然而靠幫人推磨換書(shū)看，這同樣是事實(shí)，而后者正是他“偶然”獲獎(jiǎng)的“必然”之因。

這篇文章中心突出，綱舉目張，層層深入，說(shuō)理透辟，論證有力。作者在論證過(guò)程中，并沒(méi)有因?yàn)檎撟C層次豐富而頻繁更換論據(jù)，而是始終用莫言的事例來(lái)闡述每一個(gè)分論點(diǎn)。作者切割用例，分層論證，在闡述分析上下功夫，這樣的議論文往往更深刻，也更容易得高分。

四、借題發(fā)揮，注重分析

有些作文題本身就是含意豐富的材料，學(xué)生作文時(shí)可以對(duì)文題材料進(jìn)行深入的、多層次的剖析，而不必絞盡腦汁、搜腸刮肚，去尋找其他論據(jù)材料。

例如這道作文題：

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，為幫助身體有障礙的人，很多公共場(chǎng)所都有了“無(wú)障礙”設(shè)施。但是，部分公共場(chǎng)所的無(wú)障礙衛(wèi)生間長(zhǎng)期處于鎖閉狀態(tài)，有的建設(shè)不達(dá)標(biāo)，輪椅無(wú)法出入，有的公共場(chǎng)所無(wú)障礙通道堆滿(mǎn)雜物。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)象，你有怎樣的思考或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)自己的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

某考生以“形式主義是公害”為題，寫(xiě)了一篇議論文，請(qǐng)看其中三段：

是的，大街上是有“無(wú)障礙通道”的，只是被“無(wú)障礙通道”標(biāo)志牌阻斷了罷了；公共場(chǎng)所是有“無(wú)障礙衛(wèi)生間”的，只是長(zhǎng)期處于鎖閉狀態(tài)，或者建設(shè)不達(dá)標(biāo)，或者輪椅無(wú)法出入罷了。有“無(wú)障礙××”之名稱(chēng)，卻不能將其作為“無(wú)障礙××”來(lái)使用，徒具虛名，而無(wú)其實(shí)，這是十足的形式主義。

出現(xiàn)這樣的形式主義，大多與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)的盲目的政績(jī)觀(guān)有關(guān)：建了多少公里的“無(wú)障礙衛(wèi)生間”，建了多少座“無(wú)障礙衛(wèi)生間”。把心思集中在數(shù)字上，自然就無(wú)暇顧及質(zhì)量，無(wú)暇顧及后續(xù)工作了。“無(wú)障礙”之道的短路，其實(shí)正是這種浮夸之風(fēng)的反映。

“無(wú)障礙”之道短路，為害匪淺。首先對(duì)不起盲人群體，沒(méi)有把黨和政府對(duì)他們的關(guān)懷落到實(shí)處，卻有忽悠糊弄之嫌。其次對(duì)不起人民群眾，動(dòng)用許多勞動(dòng)力、花費(fèi)納稅人的銀子，沒(méi)有辦成實(shí)事，勞民傷財(cái)。再次，受黨和政府委托來(lái)為人民辦事，沒(méi)有盡心盡責(zé)，民眾難免怨聲載道，損壞黨和政府在人民群眾中的形象。

文章顯然是對(duì)“無(wú)障礙”名存實(shí)亡現(xiàn)象的評(píng)論，節(jié)選部分三段分別從性質(zhì)、根源、危害三個(gè)方面展開(kāi)闡述，每一段都只就這種現(xiàn)象進(jìn)行議論，并沒(méi)有再舉其他論據(jù)材料。對(duì)于以消極社會(huì)現(xiàn)象為材料的作文題，一般都可以按照這樣的思路行文，這種寫(xiě)法的大體思路是：擺現(xiàn)象—說(shuō)性質(zhì)—挖根源—析危害—提措施。這種寫(xiě)法，適用于對(duì)文題提供的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)議，以分析見(jiàn)長(zhǎng)，最能體現(xiàn)考生分析問(wèn)題的能力。

五、關(guān)注社會(huì)，巧設(shè)論據(jù)

有些學(xué)生寫(xiě)作議論文缺乏論據(jù)素材，也同自己對(duì)論據(jù)理解存在偏差有關(guān)。他們往往以為只有那些有名的人物的事跡，或是某年某月確實(shí)經(jīng)歷過(guò)的事件，才能作為論據(jù)。其實(shí)，論據(jù)不僅包括典型人物、典型事件，也包括一些普遍的社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)生如果能把思維的觸須伸向社會(huì)、伸向一些普遍的社會(huì)現(xiàn)象，可能就不會(huì)感到“無(wú)米下鍋”了。

請(qǐng)看《重視無(wú)用之用》一文的兩段：

崇拜快，踐行快，“快”已經(jīng)成為當(dāng)代中國(guó)一部分人的生活標(biāo)志：手機(jī)在響，電話(huà)在催；寄信要特快專(zhuān)遞；拍照要立等可取；坐車(chē)要高速公路；做事要名利雙收；理財(cái)要一夜暴富；結(jié)婚要有現(xiàn)房現(xiàn)車(chē)。

理科的學(xué)生不學(xué)歷史，因?yàn)榭荚嚳疾坏?，學(xué)了無(wú)用；文科的學(xué)生把理化扔在一邊，因?yàn)榧词估砘瘜W(xué)得再好，也不能為你在高考中增加分?jǐn)?shù)。喝茶，讀書(shū)，聽(tīng)琴，這些事有用嗎？能創(chuàng)造財(cái)富，還是能營(yíng)造關(guān)系？既然對(duì)升官、發(fā)財(cái)、出名沒(méi)有任何作用，我們何必要在這些方面浪費(fèi)時(shí)間呢？

這里作為論據(jù)使用的材料，沒(méi)有典型的人物或事件，都是一些社會(huì)現(xiàn)象，但它們對(duì)于闡述“無(wú)用之用”都是極為恰當(dāng)?shù)?，同時(shí)，這些現(xiàn)象對(duì)于現(xiàn)在的高中生而言，也都是十分熟悉的，并不陌生。問(wèn)題在于有的學(xué)生想到了，有的學(xué)生沒(méi)有想到，或是沒(méi)有這樣想的習(xí)慣。

再看兩個(gè)例子：

①有兩個(gè)青年討論海歸學(xué)子秦玥飛到農(nóng)村當(dāng)村官的事，甲說(shuō)秦玥飛舍小我而顧大家，乙說(shuō)秦玥飛不顧自我是傻瓜，甲說(shuō)秦玥飛有理想有情懷，乙說(shuō)情懷不能當(dāng)飯吃，話(huà)怎么也說(shuō)不到一起。事情雖小，但卻說(shuō)明一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：境界不同，就無(wú)法進(jìn)行真正的對(duì)話(huà)。

②人與人相處，難免會(huì)有摩擦，心胸寬廣一點(diǎn)，超然一點(diǎn)，你就可以避免許多可以避免的煩惱，為自己的成功創(chuàng)造條件。有一位老師，身材矮胖，學(xué)生背后叫他“土豆”。一次課間操后，他故意用慢動(dòng)作伸了一個(gè)懶腰，然后問(wèn)同學(xué)，這樣子像什么，大家回答不出來(lái)。他笑著說(shuō)：“這叫土豆發(fā)芽。”大家回過(guò)神來(lái)，一陣哈哈大笑。這位老師的氣量贏(yíng)得了同學(xué)們的尊重和喜愛(ài)。試想，如果他面對(duì)同學(xué)的不敬，大發(fā)雷霆，嚴(yán)加查處，結(jié)果又會(huì)怎樣呢？

這里運(yùn)用的兩個(gè)論據(jù)都是生活中發(fā)生的真人真事，還是作者杜撰的，恐怕只有作者知道，但是讀者不會(huì)懷疑其真實(shí)性，也不會(huì)削弱其論證的力量，因?yàn)樯罾锎_實(shí)會(huì)有這樣的事發(fā)生。關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，概括普遍現(xiàn)象，打造典型論據(jù)，這也是解決“無(wú)米之炊”的有效途徑之一。