陜西

自1999年高考實行3+綜合以來，哲學選擇題就成為全國卷高考政治必考內(nèi)容之一，占政治選擇題總數(shù)的四分之一、分值的25%，在高考中占據(jù)極其重要的地位。有效地哲學復習課需要我們引導學生在掌握基本觀點的基礎上合理演繹推理，衍生出一些新觀點，生成一些新知識，這有助于拓展學生的知識視野、加深學生的知識理解、提高做題的準確率和效率，也就是說做哲學題是有章可循的。下面筆者以2016-2018年的全國卷高考試題為例，談談對高考哲學選擇題命題的一些看法和解題應對策略。

一、歷年高考試題考向研究

1.（2016 ?全國Ⅱ卷 ? 22）在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于 （ ）

①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署

②把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點

③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律

④認識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

2.（2017 ?全國Ⅲ卷 ? 20）2016 年10月，習近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學習時強調(diào)，當今世界，網(wǎng)絡信息技術日新月異，全面融入社會生產(chǎn)生活。要強化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性優(yōu)勢，推進政府決策科學化、社會治理精準化、公共服務高效化。強化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是 （ ）

①互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡時代社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌

②互聯(lián)網(wǎng)思維適應了網(wǎng)絡時代社會生產(chǎn)和生活的需要

③網(wǎng)絡信息技術的發(fā)展水平是衡量社會意識先進與否的主要尺度

④網(wǎng)絡信息技術的發(fā)展推動生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

3.（2018 ?全國Ⅲ卷 ? 22）黨的十九大報告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”從認識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明 （ ）

①對社會主義建設規(guī)律的認識越來越深化

②改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強

③認識對實踐的指導作用可以超越具體條件的限制

④認識的發(fā)展是一個不斷用新認識否定、代替已有認識的過程

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

2016年考查實踐與認識的辯證關系、客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關系；2017年考查社會存在與社會意識的辯證關系、創(chuàng)新的作用；2018年考查實踐、認識及其辯證關系。雖然每年全國卷的哲學試題考查的具體考向有差異，但是所考查的方向本質(zhì)卻有共通之處，即都考查了主觀和客觀的關系。所以只有正確的把握主觀與客觀的關系，并按照一定的規(guī)律解題，才能提高做題的效率和效果。主觀與客觀之間有什么樣的關系？如何正確認識和把握主客觀間的關系呢？

二、思路點撥與方法啟迪

（一）正確處理主觀與客觀的關系，首先要堅持唯物的立場

【思路點撥】唯物的立場反映在現(xiàn)實生活和解題中應遵循如下的基本原則：

原則一：客觀范疇的存在是主觀范疇存在的決定因素、根據(jù)、基礎、出發(fā)點。

原則二：要求主觀符合客觀，主觀與客觀達到具體的歷史的統(tǒng)一。

客觀范疇的存在如一級概念：物質(zhì)、規(guī)律、聯(lián)系、矛盾、實踐、社會存在；二級概念：自然界、人類社會、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系、各種具體規(guī)律等；三級概念：自然現(xiàn)象及自然條件、社會客觀現(xiàn)象、國情、現(xiàn)實、現(xiàn)狀，社會地位、實踐工具及對象等；主觀范疇的存在如一級概念：意識、主觀能動性、認識、真理、社會意識、世界觀、價值觀、人生觀、價值判斷和價值選擇；二級概念：思想、理論、觀念、信念、信仰、道德、宗教等；三級概念：科學、文學、藝術、語言、文字、方針、政策、戰(zhàn)略、法律、規(guī)定、決策、方法、需要、利益出發(fā)點等。

【方法啟迪】在了解主觀與客觀關系基礎上，如何在解題中循道而行，達到功成事遂的目的呢？具體做題中要運用演繹法：首先對題肢、題干的主體和客體做出歸類定性判斷；其次，依據(jù)唯物的原則要求判斷題干主體和客體的關系；最后，依據(jù)主觀與客觀關系的原則要求判斷題肢主客觀間關系是否正確或者是否符合題干要求，進一步找對排錯。

【示例導引】（2016 ?全國Ⅲ卷? 23）中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌：“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出 （ ）

①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化

②沒有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容

③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象

④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

【思路分析】題干強調(diào)舊體詩因反映的時代生活題材不同而形式有差異，意識的內(nèi)容是客觀的，即意識的反映對象是客觀的，形式是主觀的；主體——舊體詩屬于意識范疇的文學藝術，客體是生活題材；依據(jù)主觀與客觀關系的原則要求可知：不同生活時代的題材決定了舊體詩的內(nèi)容，據(jù)此①觀點錯誤，排除A、B；不同時代的舊體詩是對時代生活題材的能動反映，依據(jù)主觀與客觀關系的原則要求可知：有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象的觀點錯誤，因而排除B、D，選C。

（二）正確處理主觀與客觀的關系，還需堅持辯證的思維

【思路點撥】辯證的思維反映在現(xiàn)實生活和解題中應遵循下面的基本原則：

原則一：主觀范疇的存在具有能動性——能動的反映和能動的反作用；正確的意識、認識、社會意識、價值觀、人生觀發(fā)揮著積極促進作用，錯誤的意識、認識、社會意識、價值觀、人生觀發(fā)揮著消極阻礙作用。

原則二：自然界、人類社會、人的認識、真理、實踐、矛盾、價值判斷和價值選擇都是變化發(fā)展的，一切靜止的觀點、終結性觀點都是錯誤的。

原則三：任何事物都處于聯(lián)系之中，但具體事物間有無聯(lián)系是具體的有條件的。意識現(xiàn)象必須通過實踐對物質(zhì)現(xiàn)象才有能動的反作用，不同性質(zhì)的主觀存在對事物發(fā)展的作用不同，主觀現(xiàn)象和客觀現(xiàn)象在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

原則四：看問題辦事情在堅持具體問題具體分析的基礎上要全面分析和把握重點。物質(zhì)、實踐、社會存在的決定作用是意識、認識、社會意識的能動作用的基礎，是重點。

原則五：事物的發(fā)展過程是辯證的否定，既克服又保留、既肯定又否定，要堅持辯證的批判性思維和創(chuàng)新性思維。科學理論、真理的發(fā)展過程是一個辯證否定的過程，任何一個真理性認識不是對已有真理性認識的推翻和否定，而是超越和發(fā)展。

【方法啟迪】主觀現(xiàn)象在反映或者反作用于客觀現(xiàn)象的過程中，要堅持能動性、條件性、變化發(fā)展性、批判性、特殊性、全面性與重點性的結合的觀點。具體做題中要運用演繹法：首先對題肢題干的主旨做出歸類定向判斷，確定其考查的方向；再依據(jù)主觀、客觀及主觀與客觀間的辯證關系要求判斷題干主體和客體的關系；最后依據(jù)主觀與客觀關系的辯證性原則要求判斷題肢主客觀間關系是否正確，進一步找對排錯。

【示例導引】（2018 ?北京卷? 25）山脊上，代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折；山腰間，詹天佑創(chuàng)造性設計的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運用當代中國先進技術建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線文物和環(huán)境，京張高鐵建設者采用“精準微爆破”等新技術，在地下100多米建造隧道，做到施工地表零沉降，實現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共存。下列分析正確的是 （ ）

A.京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關系

B.工程設計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史性

C.建設者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設的首要前提

D.高鐵與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了矛盾同一性是推動事物發(fā)展的動力

【思路分析】題干強調(diào)采用新技術修建京張高鐵，定向分析主要考查變化發(fā)展的觀點，關聯(lián)考向有發(fā)展的實質(zhì)、矛盾觀，意識觀的有關知識。題干提到時間副詞——當代，據(jù)此判斷此題考查變化發(fā)展性；修建京張高速是一種實踐活動，在此過程中使用新技術，直接說明實踐的水平隨著時代的發(fā)展而提高，即實踐活動具有社會歷史性；沒考查辯證否定觀，即沒討論京張高鐵與“人”字形鐵路間的關系，A排除 ；京張高鐵的修建是發(fā)揮主觀能動性的過程，依據(jù)唯物論原則：它必須以客觀的東西為前提和基礎，據(jù)此知道C觀點錯誤。D觀點違背了全面性原則，事物的發(fā)展是統(tǒng)一性與斗爭性共同作用的結果，排除D選項，所以選B。

【試題演練】

1.在中國古代“家國一體”的社會組織結構中，人們重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)哲學有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團團圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見 （ ）

①傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

③哲學可以指導人們正確改造世界

④哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

2.美國在工業(yè)文明時代領先我們幾十年，在這個賽道上我們無法超越，但每個人的成功之處，往往會成為阻礙他繼續(xù)發(fā)展的因素。如同馬云所表達的，美國的傳統(tǒng)商業(yè)太發(fā)達了，所以電子商務只是美國主流商業(yè)中的甜點，而中國沒有這樣的包袱，電子商務有機遇成為中國的正餐。這意味著 （ ）

①電子商務的出現(xiàn)為我國實現(xiàn)超越創(chuàng)造了條件

②我國應樹立創(chuàng)新意識，摒棄工業(yè)文明，弘揚電子商務

③要敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界

④美國發(fā)達就會轉(zhuǎn)化為落后，中國落后自然會轉(zhuǎn)化為發(fā)達

A.①② B.①③

C.②④ D.③④

【參考答案】1.C 2.B