孫子怡 馮丹陽

摘要：中國閣樓式塔具有特殊的建筑形式，它采用中國傳統(tǒng)建筑的造型，但卻在建筑意境上獨樹一幟，這源于中國傳統(tǒng)文化中對自然的崇敬和崇尚以及中國傳統(tǒng)藝術中的意境追求。它是中國古代建筑中唯一高聳的建筑形式，可以為人們提供具體的活動，因此具有開放性，也是中國樓閣式塔的特殊功能。

關鍵詞：閣樓式塔;建筑形式;開放性

中圖分類號：K878.6 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）27-0178-01

中國傳統(tǒng)建筑中塔的形式比較特殊。它原本是隨著佛教傳入中國的一種建筑形式，但是迅速被中國傳統(tǒng)文化所同化，摒棄了原始低矮的建筑形態(tài)而發(fā)展成了現(xiàn)在我們見到的高聳的形式。在同化的過程中，單純從形式角度出發(fā)，塔的建筑形式可以分為兩種傾向：密檐式塔和樓閣式塔。這是佛教文化與中國傳統(tǒng)文化的融合過程中兩種文化競爭的不同結果。密檐式塔在很大程度上尊重了佛教中原始塔的功能，將存放舍利作為核心功能，更加注重塔的紀念性和神圣性，因此不具有開放功能。這種紀念性和神圣性導致密檐式塔作為一種精神象征而存在，而人的活動則集中在建筑外部。人們只能在外部對塔進行觀望、膜拜，但是無法進入內(nèi)部進行活動，所有行為都是單方面的，不具有開放性。而樓閣式塔則在發(fā)展過程中逐漸吸納中國傳統(tǒng)文化而具有中國古代建筑的普遍特征：開放性。

中國古代建筑都具有開放性。無論是亭、臺、樓、閣、榭、舟、軒等都是可以進入的并具有實際的使用功能，人們可以利用這些建筑的內(nèi)部空間展開各種各樣的活動。雖然建筑形式各具特色、空間功能也各不相同，但是人們都可以進入建筑內(nèi)部實現(xiàn)居住、休憩、讀書等各種生活學習的需求。建筑成為人們活動的空間，建筑內(nèi)部與外部空間都各具功能且相互聯(lián)系而形成開放性的空間。當人們身處在環(huán)境中游弋時，可以將建筑作為景觀的一部分進行欣賞;而當人們步入室內(nèi)開窗瞭望時，又可以將剛才身處環(huán)境作為景觀的一部分進行欣賞。將建筑作為景觀的一部分，而環(huán)境也是建筑的一部分，它們都可以為人的活動提供相應的場所，而共同構成活動空間，這種對景觀與建筑的互相開放與利用正是中國人對于自然的理解和追求。

樓閣式塔作為中國古代建筑的形式之一，也具有這種開放性。而這種開放性源于中國的樓閣式塔在發(fā)展中出現(xiàn)了特有的可以登臨的意向。我們可以發(fā)現(xiàn)北魏的永寧寺塔就已經(jīng)開始將屋檐向外延伸并在塔內(nèi)增加了樓梯而呈現(xiàn)出可以登臨的意向了。后期很多塔都借鑒了中國傳統(tǒng)建筑中的樓、閣的建筑形式，拓寬屋檐、加設外廊使人可以登塔遠眺，欣賞更廣闊的美景。對于廣袤自然的描寫場所除了自然山林就是可以登臨的樓閣式塔了，因此這也成為中國唐詩宋詞的感懷之情的場所之一。

中國樓閣式塔之所以演變成為可以登臨的建筑形式與中國傳統(tǒng)的自然哲學密不可分。中國人對自然的崇尚始終多于對宗教的崇尚，以至于任何宗教形式傳入中國之后都被迅速同化。以塔為例，塔的形式原本由佛教建筑索堵坡演變而來。傳入中國之后其宗教性質(zhì)逐漸減弱而衍變成景觀建筑。日本現(xiàn)在遺存的眾多的佛塔也呈現(xiàn)了外廊出挑的形式，但是由于宗教觀念的強烈與對神佛的敬畏，人們并沒有登臨的實際行為，使出挑的形式成為一種假象。而中國的樓閣式塔則成為實實在在的可以活動的空間，對自然的追求和中庸思想始終重于對宗教的敬畏。因此原本嚴肅神圣的塔成為人們遠眺觀景、抒發(fā)情感、放松心情、歡暢交流的開放空間。

而塔本身的特殊建筑形式也為中國景觀的發(fā)展帶來更豐富的變化。中國古建筑大部分都在平面延伸，即便是樓、閣也相對低矮。建筑與景觀之間的關系基本都在平面中展開。但是塔卻在高度上為視覺提供了更多可能性。隨著人們在塔中登臨的層數(shù)的增加，景觀的可視范圍也逐漸增加，視覺變化也更加豐富。甚至遠景、中景、近景的融合對中國繪畫的表現(xiàn)表現(xiàn)也提供了更多的素材與意境。

樓閣式塔的登臨性發(fā)展趨勢使塔成為真正的開放空間，這種開放不僅是行為上的開放，也促進了建筑與景觀空間的交流與互動。塔的高聳形式使人們在環(huán)境中很容易辨識，這為人們在環(huán)境中游弋時提供了地標性的指引作用。人們通過塔與自然景物的關系的變化可以明確距離和方向感，為自己的行為找到指引的參照。而人們登塔之后景觀又可以作為自身高度的參考，使塔和景觀之間形成緊密的聯(lián)系。

樓閣式塔的開放性還體現(xiàn)在環(huán)繞形外廊帶來的景觀的全方位展現(xiàn)上。中國古代傳統(tǒng)景觀的造景手法大多具有邊框限制，例如傳統(tǒng)造園手法中的框景、借景、漏景等。在建筑上開門窗，并以門窗的邊緣作為畫框，在其內(nèi)部追求景觀效果，甚至對每一窗的景色都有極致的追求。但是樓閣式塔的觀景方式卻與眾不同：從塔中走出到外廊上來，可以環(huán)視天下。失去了畫框的限制，視線所及的范圍皆是風景，加上外廊的環(huán)繞特征，樓閣式塔具有看盡天下風景的非凡氣勢。

中國傳統(tǒng)文化和自然哲學思想使人們對于景觀意境有特殊的追求。對意境的追求甚至遠遠超出了對形式的追求。曾經(jīng)有歐洲建筑師批評中國古代建筑在造型上的雷同，那是因為中國建筑的審美從來不依靠造型的變化，而每一種建筑形式都蘊涵著不同的意境，這種意境也不單純是追求如畫的風景，更多的是人對自然的欣賞和崇敬，一草一木皆是自然之美。正是這種精神追求，促使樓閣式塔在中國呈現(xiàn)了可登臨的特征。

作者簡介：孫子怡，女，遼寧沈陽人，大學本科，沈陽大學美術學院，環(huán)境藝術專業(yè);馮丹陽，女，遼寧沈陽人，碩士，沈陽大學美術學院，講師，研究方向：環(huán)境藝術設計。