潘潤 蘇哲 逯海勇

摘要：大汶口鎮(zhèn)山西街村傳統(tǒng)村落于2014年3月被列入中國傳統(tǒng)村落名錄.在現(xiàn)在，大多數(shù)傳統(tǒng)村落的更新中更加偏向于商業(yè)化價值的提升，少了許多對于傳統(tǒng)文化價值的保護與探究，以至于村落中的宗族聯(lián)系的格局穩(wěn)定被打破。并且其在加劇了物質(zhì)文化被破壞了的同時也讓傳統(tǒng)精神文化有了流失。文章通過對實地的調(diào)研，以及對文獻的查閱梳理，對山西街村的現(xiàn)狀進行概括，分析其歷史文化，藝術(shù)及情感價值。

關(guān)鍵詞：山西街村;傳統(tǒng)村落;功能更新

中圖分類號：G249.27 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）27-0176-02

大明朝年間，泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)山西街村因為一個石橋成為當時重要的交通樞紐，過了幾百年，它又成為山東首批10個國家級傳統(tǒng)名村落之一。在城鎮(zhèn)化進程中，山西街村的歷史遺址保存的依舊完好如初，歷史的氣息總是環(huán)繞在世代村民的周圍。大汶口遺址也是位于村落周圍，足以顯示村落在古代發(fā)揮的作用巨大。大汶口鎮(zhèn)山西街村傳統(tǒng)村落于2014年3月被列入中國傳統(tǒng)村落名錄.在現(xiàn)代城市化的巨大推力下，各處鄉(xiāng)村也開始往城市化靠攏，現(xiàn)在農(nóng)村的多處建筑已經(jīng)開始有了城市化的影子。

現(xiàn)在很多人在談?wù)摮鞘幸诮?jīng)濟上去幫助農(nóng)村，可是同時，鄉(xiāng)村也要把自己文化上的傳承去影響城市。城市中的建筑因為近些年現(xiàn)代化進程的加快幾乎已經(jīng)丟失了原有的文化內(nèi)涵，而在某些還未被城市現(xiàn)代化碾壓到的鄉(xiāng)村依舊保留有許多本土的物質(zhì)化文化遺產(chǎn)。不過最可惜的是，很多建筑、物件還在，原本遺留的關(guān)于建造的邏輯、觀念、審美和思考方式已經(jīng)被逐漸遺忘。不同于現(xiàn)代主義中的理解和精確性、傳統(tǒng)藝術(shù)是務(wù)虛的、感性的、形而上的，所以我們對不同層次、不同時期、不同深度上的傳統(tǒng)有了不同的理解。要想找到當代的中國建筑之道，我們應(yīng)該把現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑作為基礎(chǔ)，把鄉(xiāng)村作為研究和探索中心。我們應(yīng)該意識到傳統(tǒng)村落的物質(zhì)文化、精神文化與其空間格局、農(nóng)耕文化氣息及內(nèi)涵有著密不可分的聯(lián)系。

二、山西街村的總體概況

“汶河倒流水泱泱，兩岸杏柳吐芬芳;古石橋上人如織，古鎮(zhèn)城內(nèi)商賈昌?！鄙轿鹘执逦挥谔┌彩写筱肟阪?zhèn)，是少有的以街道命名的村落，其面積不大，大約235戶人家，735人。山西街村位于大汶河北岸，村子的形成跟汶河古渡、車馬古道、明石橋有著千絲萬縷的關(guān)系。并在村落周圍多處興建山西會館，初期被作為古代招待過往客商的驛站，而山西街村存留的為其中保存最完整的一座。從民國時期英法修建的鐵路開始，到現(xiàn)在后續(xù)又修建了省道801、國道104等線路橫跨大汶河，使此地區(qū)成為了四向交通的孤島。這樣的一個村莊，它外觀不新，一塊塊舊石板和墻面是它歷史的寫照;性格內(nèi)斂，沒有嘩眾取寵的娛樂項目和表演，用自己的底蘊和獨有的文化氣息，維持著自己千年的骨氣。在村落中有眾多古建及保護性文物，同時主道路網(wǎng)絡(luò)未經(jīng)過針對性梳理，在安全與保護上有著很大的隱患，所以需要對其街巷通過文化傳承性、交通性及安全性進行分級和梳理。當前村落多注重點式建筑及文物保護，應(yīng)當對街巷減少單點式保護，增加面狀保護機制及區(qū)劃。

三、山西街村的民居建筑概況

（一）傳統(tǒng)民居現(xiàn)狀概括

村落內(nèi)，有738棟建筑，其中有55.95%為傳統(tǒng)建筑，至今仍保持著原有的歷史格局和風貌。山西街村大體以山西街分為南北兩部分，北面為太平街，南面以古建筑為主。明初建成環(huán)村的城墻，共有八大城門，現(xiàn)在僅留存了南面的一段城墻和一座城門。有四處古樓，但只有侯家古樓和王家古樓仍能正常使用。建筑風格獨特，墻厚一米左右，有的墻壁上石刻仍然能清晰可見。道路多為石板鋪就，百年建筑隨處可見，路兩旁多為古時商鋪。至今仍有多處古時元素遺留。但由于山西街村失去原有交通優(yōu)勢和活力，導致部分建筑老化破敗，部分生態(tài)環(huán)境遭到破壞;其建筑多用石磚、青磚、鵝卵石等作為建筑材料。由于傳統(tǒng)村落較城市發(fā)展滯后，并且現(xiàn)代化進程的加快，導致人們?yōu)闈M足短期需求而使部分新建對整體風貌造成了一定的干擾。傳統(tǒng)村落的更新是一個系統(tǒng)、連續(xù)的過程，要從其自身特色出發(fā)，需要建筑師、政府、和村民共同配合進行。此外，日本傳統(tǒng)村落的更新就極具特色，例如合掌村，為保留并發(fā)展自身的特色，以保護歷史文化印記為目的去小規(guī)模修繕，更新。

（二）傳統(tǒng)民居的保護價值

村落內(nèi)有兩處國家級、一處省級文保單位，有多處保存完好，仍保留使用功能的建筑。并且村內(nèi)的很多的建筑對我們不再僅僅只有使用功能的局限了，它們在當?shù)匚幕?、生活作息、傳統(tǒng)信仰等精神層次中對于我們的重要性也占據(jù)了很大的一部分。傳統(tǒng)民居建筑不屬于任何的某一個時代，它是歷史的延續(xù)。村落中的每一棟的建筑都有其當?shù)匚幕皻v史變遷帶來的刻痕。功能的特性決定了它會隨著時代的更新而進行修繕和更新。所以村落不會是某個時代留下的一成不變的古建筑群，它的身上沉淀著歷史的光輝與時代的進程。每一個的建筑上也將會映射出當?shù)鼐用褓|(zhì)樸的居住和生活習慣。而現(xiàn)代城市化進程的加快與人們生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變卻直接凸顯了傳統(tǒng)民居的脆弱，迫使我們需對其找尋新的傳統(tǒng)民居建筑與現(xiàn)代生活節(jié)奏的融合方式。

四、傳統(tǒng)建筑面臨的問題及功能更新探討

（一）增加建筑時代適應(yīng)性

當?shù)鼐用窠榻B，明朝至清朝中期，由于石橋的建成，解決了南北交通問題，山西街村商業(yè)得到迅速發(fā)展，很多山西商人由此經(jīng)商，落戶許多，顧名山西街村。到了當代，我們也應(yīng)該審視如何去增加建筑的時代適應(yīng)性。首先我們應(yīng)該適應(yīng)政策，順水推舟，加強古村落內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施的改造，系統(tǒng)的規(guī)劃排水排污管線，對古建筑或者居民建筑周圍環(huán)境進行美化。其次，對部分建筑的修繕，我們應(yīng)該注重功能的更新問題，在生活方式上為居民提供盡量舒適的環(huán)境。最后，在對某些建筑的整改期間，要明白對于城市或者本身的意義所在。古建筑是對歷史的見證，但不是一成不變的。

（二）發(fā)掘并保留獨有元素及文化特質(zhì)

傳統(tǒng)元素長期以來都與人類文化是密不可分的。它往往是某個民族與自然環(huán)境長期進行磨合適應(yīng)的過程中日積月累沉淀所形成的精神和物質(zhì)的集合。對于村落內(nèi)的建筑，根據(jù)損壞程度與文化價值方面可進行細分。根據(jù)損壞程度可分為可使用建筑、需要修繕類建筑和無法修繕類建筑;對于其文化價值方面可分為文物建筑、歷史風貌建筑等。對于這些古建筑進行不同程度的改善、修繕或重建。但無論哪種，都應(yīng)注意在當?shù)厮鶄鞒邢聛淼奈幕瘍?nèi)涵與特質(zhì)。在建筑上我們要對它的構(gòu)成元素進行劃分，可分為居住環(huán)境和建筑主體兩部分。建筑主體部分可分為結(jié)構(gòu)構(gòu)件（椽子、柱、枋、檁條、梁）、圍護構(gòu)件（屋面、墻體、門窗）、其他構(gòu)件（欄桿、臺基、樓梯、）;居住環(huán)境也可分為室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境。其中平面空間布局的修繕必須符合傳統(tǒng)風貌。對傳統(tǒng)村落的整體的保護，應(yīng)對其做出針對性的發(fā)展保護規(guī)劃，對現(xiàn)有遺留（傳統(tǒng)街巷、建筑遺產(chǎn)，歷史環(huán)境要素）進行調(diào)研。精細劃分核心保護區(qū)，建設(shè)控制區(qū)與環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)。在村落內(nèi)，民居建筑大多講求規(guī)整對稱，多是幾何圖案或者幾何圖案的集合體。建筑墻體多為石砌，與周圍自然環(huán)境息息相關(guān)，亦成為當?shù)孛窬拥奶厣?。古樓建筑風格獨特，樓板由木板鋪就，頂上是小瓦蓋頂。其中侯家古樓一層就為石砌，二層為磚砌，木窗保存尚好，能清晰的尋找到其中的獨有元素;墻壁上的石刻也仍保留著歷史的氣息。在對民居建筑進行改進、修繕的時候要分兩部分去做。（1）充分了解當?shù)鼐用竦纳罘绞?、習俗以及與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的整個過程，了解建筑的基礎(chǔ)材質(zhì)的信息并對原建筑中的可保留元素進行提煉。（2）找尋當?shù)氐奈幕黄泣c，對民間文化的傳承加以保護和發(fā)揚，形成由傳統(tǒng)意義、人文意義組成的文化產(chǎn)業(yè)鏈。只有使當?shù)鼐用駶M足了自身需求，增強核心凝聚力，才有可能做到真正意義上的傳統(tǒng)村落的更新。

（三）多方結(jié)合

一個好的傳統(tǒng)古村落的更新必然是多方參與的結(jié)果。需要以居民為主體，建筑師協(xié)調(diào)，企業(yè)運營和政府主導，需要各個主體明確職責，積極參與。我們要著重考慮居民生活的便利，從他們的修繕意愿出發(fā)，政府加以主導，相互之間激發(fā)積極性和創(chuàng)新性。通過分解傳統(tǒng)文化中的意義，使人們看到傳統(tǒng)中的價值，尋求機會，找到創(chuàng)新點，吸引年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的熱情。拉動當?shù)囟喾矫嫖幕a(chǎn)品經(jīng)濟，使古村落煥發(fā)新的活力。在后面的發(fā)展中要采取與時代適宜的舉動，不宜再多建、亂建。部分建筑可結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)進行功能置換。但是對于價值較高的古建，可以參考國外的某些方式，做成歷史博物館或展覽館。既可推動旅游業(yè)，也可增強居民凝聚力，使村民最終可自覺維護當?shù)亟ㄖ?。對于人口密集度大的區(qū)域，進行有償稀釋，或者保證其足夠的生活空間;并且滿足整體過程中居民對于現(xiàn)代化生活方式的需求，使村落重新煥發(fā)活力。

五、結(jié)論及展望

山西街村古村落現(xiàn)存的建筑遺產(chǎn)資源十分豐富，見證了汶河古渡的繁華，也見證了現(xiàn)代大汶口的文化盛事，保存了許多相對完整的、真實的歷史遺存，附帶了大量的歷史文化氣息，印證著明清時期當?shù)氐木用裆罘绞脚c繁華程度。有較高的歷史價值、文化價值與科學價值。而傳統(tǒng)建筑則是該地區(qū)的自然環(huán)境和經(jīng)濟環(huán)境、工匠制度與建筑技藝、社會意識與文化形態(tài)等多方面的映射，是個體與信仰、審美和建筑技藝之間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果;同時它的脆弱和不可逆性時刻警醒著我們要對其保護及更新。只有在發(fā)展中領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神，融入當今設(shè)計和文化，才能做到可持續(xù)發(fā)展。

基金項目：大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃，項目編號：S2019104341150。