孫科

摘要：隨著媒介與生活的不斷融合，電視紀(jì)錄片開辟了歷史新紀(jì)元。2005年的紀(jì)錄片《故宮》一經(jīng)上映就受到廣大群眾的喜愛，而在2016年播出的《我在故宮修文物》也引起了觀眾的熱烈評論。本文針對上述兩部不同時(shí)期上映的紀(jì)錄片，從敘事學(xué)的敘事視角、敘事方式、節(jié)奏以及敘事指向等角度做出分析和闡述，將兩部紀(jì)錄片的異同之處進(jìn)行詳細(xì)說明。

關(guān)鍵詞：敘事視角;敘事方式;敘事指向

中圖分類號(hào)：J952 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）27-0121-01

一、引言

《故宮》是一部大型的歷史文化類電視紀(jì)錄片，為紀(jì)念故宮博物院80周年誕辰而創(chuàng)作，總共包含12集，每集之間以歷史為銜接環(huán)環(huán)相扣。而后來2016年上映的《我在故宮修文物》也是為了紀(jì)念故宮博物院90周年誕辰而制作，也是由中央電視臺(tái)與故宮博物院一起拍攝的。雖然上述兩部紀(jì)錄片都是以故宮為選材，但在整體的敘事手法上存在較大的差異性，下文將從敘事學(xué)的角度著重分析和對比兩部紀(jì)錄片之間的差異。

二、敘事視角

敘事角度，從字面意思上而言就是講述故事時(shí)所著眼的角度。當(dāng)選用不同視角去講述故事時(shí)，其主要表現(xiàn)在故事的陳述方式和角度是不同的，那么觀眾對不同角度呈現(xiàn)出來的效果的接受程度也不一樣，因此會(huì)造成故事的傳播影響力存在差異性。

（一）《故宮》：宏觀全局視角

在中國的歷史發(fā)展長河中，故宮的文化意蘊(yùn)亙古不變。故宮建成之時(shí)距離今天已經(jīng)有六百年的歷史，它的偉麗與壯觀串聯(lián)起了許多難以忘懷的歷史人物與故事。

為確保觀眾能夠更深入的了解故宮的發(fā)展歷史，讓紀(jì)錄片表達(dá)的既有張力又有故事情節(jié)的緊密感，《故宮》圍繞歷史長線，將縱觀全局講述與細(xì)節(jié)刻畫聯(lián)合起來，以真實(shí)的史記資料作為拍攝的腳本，運(yùn)用生動(dòng)的拍攝手法和角度，給觀眾展現(xiàn)出家喻戶曉的歷史人物以及其背后的故事?！豆蕦m》整個(gè)宏觀的拍攝和敘述角度讓人體驗(yàn)到古老歷史與現(xiàn)代生活的鮮明對比。

（二）《我在故宮修文物》：微觀局部視角

區(qū)別于紀(jì)錄片《故宮》，《我在故宮修文物》缺少了一些嚴(yán)肅的色彩，更多是具有生活氣息以及微觀細(xì)節(jié)的深入刻畫，更能細(xì)致的體現(xiàn)出濃厚的人文情懷。紀(jì)錄片《我在故宮修文物》主要是以文物修復(fù)師對故宮里古老文物的理解與認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，通過他們的視角對文物進(jìn)行詳細(xì)的描述與刻畫，使觀眾可以更為親切地了解故宮里的一花一木一物。再之，相比于《故宮》的敘事角度，《我在故宮修文物》的敘事角度更為關(guān)注人物的細(xì)微局部生活，把文物修復(fù)師冗雜且具有重復(fù)性的修復(fù)工作呈現(xiàn)在全國觀眾的視野中，使得觀眾與節(jié)目的距離越來越近，觀眾的身臨其境的體驗(yàn)感也越來越濃厚。這樣一方面表現(xiàn)出文物修復(fù)師對修復(fù)工作的執(zhí)著與熱愛，另一方面啟發(fā)觀眾對自己生活和工作進(jìn)行無限反思。整個(gè)紀(jì)錄片采用參與式的拍攝角度，透視出人物的真實(shí)工作與生活。因此，《我在故宮修文物》相比于《故宮》而言，建立了一個(gè)溫馨緩慢的敘事氛圍，近景與特寫是整個(gè)紀(jì)錄片的主要拍攝角度。

三、敘事方式

故宮是我國四大古代建筑群落之一，為了更為細(xì)膩地將故宮的真實(shí)歷史呈現(xiàn)，描述出故宮相關(guān)的歷史文物與故事，合理選用拍攝手法來表達(dá)敘事方式就顯得尤為重要，這對提高整個(gè)紀(jì)錄片的質(zhì)量具有非常深刻的意義。

（一）《故宮》：歷史情景再現(xiàn)較多

為了呈現(xiàn)出明清時(shí)期故宮的雄偉氣勢和富有韻律的生動(dòng)姿態(tài)，同時(shí)還能表現(xiàn)出故宮的莊重和靈動(dòng)變化多樣，紀(jì)錄片《故宮》在整體的拍攝過程中運(yùn)用了許多歷史情境再現(xiàn)、延時(shí)攝影及定點(diǎn)拍攝的敘事方式。

《故宮》著重于對宮殿的實(shí)際描寫，以及歷史人物與故事的情景再現(xiàn)。歷史情境再現(xiàn)運(yùn)用虛寫的方式，結(jié)合文字的說明來塑化意象，通過模糊人物或者動(dòng)作表現(xiàn)相關(guān)的故事和人物，使得觀眾在理性的認(rèn)識(shí)上增添許多感性的體驗(yàn)，豐富了紀(jì)錄片的表達(dá)效果。

例如，在故宮上面出現(xiàn)的云彩，以及宮殿的外墻上呈現(xiàn)的光影，均采用延時(shí)攝影的形式進(jìn)行拍攝，此種敘事方式更為有力的體現(xiàn)出故宮亙古至今的活力。

（二）《我在故宮修文物》：合理的情景與現(xiàn)實(shí)結(jié)合

《故宮》的情景再現(xiàn)較為普遍，而《我在故宮修文物》這部紀(jì)錄片主要以六百年的時(shí)間軸為線索，分類展現(xiàn)不同文物的修復(fù)歷程為主線，講述了文物修復(fù)師的點(diǎn)滴工作。此種敘事框架更為清晰明了，不僅將畫面內(nèi)容的充實(shí)感表現(xiàn)的淋漓盡致，而且避免了像《故宮》那種延時(shí)拍攝的轉(zhuǎn)場畫面，降低了故事敘述的拖沓性，使得整體的敘述內(nèi)容及過程給觀眾帶來視覺上的細(xì)膩感。

四、敘事指向與節(jié)奏

故宮憑借其豐富的文化底蘊(yùn)而聞名于世，除了其承載的歷史，如今社會(huì)開始關(guān)注守護(hù)故宮的人們，這就使得《故宮》和《我在故宮修文物》兩部紀(jì)錄片的敘事指向和節(jié)奏存在不同，讓觀眾從兩個(gè)方向去了解和感知故宮。

（一）《故宮》：專制制度與禮制

《故宮》把王朝的更迭、文明的演變?nèi)菁{在宏偉的建筑刻畫與人物敘述中。該紀(jì)錄片結(jié)合了電影及戲劇中多元化的敘事方式，提高了整體紀(jì)錄片中紀(jì)實(shí)的表現(xiàn)力。

《故宮》的敘事主體包含三個(gè)部分，故宮建筑歷史、建筑結(jié)構(gòu)特征、故宮藏寶與沉淀文化。而明清時(shí)期是以專制制度和禮制為主要思想，《故宮》的敘事指向沒有脫離該主要思想，如其它歷史紀(jì)錄片一樣主要體現(xiàn)古代政治的專制性。

（二）《我在故宮修文物》：文化傳承與積淀

相比于展現(xiàn)封建時(shí)期的專職制度，《我在故宮修文物》更為突出的是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化如何保護(hù)傳承以及積淀，為今后的歷史考究提供幫助。

基于這種敘事指向，徽絕在故宮修文物》中選用文物修復(fù)師來展現(xiàn)故宮的細(xì)節(jié)人物和故事。同時(shí)還包含了一些關(guān)于現(xiàn)代對古代文化的思考，現(xiàn)代快節(jié)奏的生活及工作形式與文物修復(fù)師細(xì)致慢節(jié)奏的工作方式形成鮮明的對比，而且他們的工作與故宮的壯麗與華貴相比顯得更為簡單樸素。這種敘事指向一方面?zhèn)鬟_(dá)出精湛的修復(fù)技藝，另一方面則深刻的表現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展中依然存在初心未改的處事情懷。

五、結(jié)語

經(jīng)過上述對紀(jì)錄片《故宮》和《我在故宮修文物》的比較，從敘事學(xué)的基礎(chǔ)理論上剖析，兩部紀(jì)錄片的敘事方式、敘事角度以及敘事指向差異性比較顯著，《故宮》更遵從傳統(tǒng)紀(jì)錄片的敘事形式，而《我在故宮修文物》展現(xiàn)的是更為靈活生動(dòng)的真實(shí)生活。因此，兩部紀(jì)錄片雖然都圍繞故宮這一相同題材，但是呈現(xiàn)出的形態(tài)意識(shí)和風(fēng)格迥異。

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