摘要：孟泰精神是一種具體化的勞模精神，雖然社會變遷、人們思想觀念也在變化，新時代依然要弘揚孟泰精神。因為弘揚孟泰精神有助于發(fā)揮制度優(yōu)勢，鞏固共同思想基礎(chǔ)，完成偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想;有助于更好地實施愛國主義教育，凝心聚力筑牢興國強(qiáng)國之魂;有助于培育和踐行社會主義核心價值觀。

關(guān)鍵詞：新時代;孟泰精神;現(xiàn)實意義

偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神來自于偉大的人民，來自于偉大人民的勞動實踐中。孟泰精神是具有地域性的勞模精神的具體體現(xiàn)，體現(xiàn)著鞍山人獨特的精神品質(zhì)。如果說有一種精神可以貫穿鞍山這座城市的過去、現(xiàn)在和將來，那么這種精神無疑就是已經(jīng)深嵌在城市精神地標(biāo)之上的孟泰精神。他激勵著一代又一代鞍山人奮勇前行。

一、孟泰精神本質(zhì)和新時代內(nèi)涵

孟泰，原遼寧鞍山鋼鐵公司工人，是新中國第一代勞模，先后當(dāng)選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表。他是成長在鞍山的勞模，鞍山人對他有天然的親切感和熟悉感。孟泰公園，孟泰小學(xué)，一個個以他名字命名的場所，烙印在每一名鞍山人的心中，也鮮活的矗立在鞍山人的現(xiàn)實生活中，可以說孟泰精神對鞍山、鞍山人民有著特殊的意義。他不僅僅是一個名字，已經(jīng)變成一種文化符號，象征著艱苦奮斗、愛廠如家、為國分憂、無私奉獻(xiàn)的精神。孟泰精神是一種具體化的勞模精神。不僅在恢復(fù)和發(fā)展鞍鋼生產(chǎn)中做出了重要貢獻(xiàn)，更是給我們留下的寶貴精神財富。今天我們依然要從其中汲取走向未來的力量。

孟泰身上所具有的這種艱苦奮斗、愛廠如家、為國分憂、無私奉獻(xiàn)的精神，在新中國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大作用，是那個時代的勞模精神。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“在前進(jìn)道路上，我們要始終弘揚勞模精神、勞動精神，為中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展匯聚強(qiáng)大正能量?！币驗?，勞模精神是一種能夠推動人們改造客觀世界和主觀世界的精神動力。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，形勢任務(wù)發(fā)生很大變化，人們的價值觀念也更多元化。作為誕生于新中國成立后不久的孟泰精神是否已經(jīng)過時？這也是我們需要回答的新時代孟泰精神的現(xiàn)實意義和當(dāng)代價值所在。

二、新時代弘揚孟泰精神的當(dāng)代價值

（一）有助于發(fā)揮制度優(yōu)勢，鞏固共同思想基礎(chǔ)，完成偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想

十九屆四中全會明確提出了我國國家制度和國家治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢，其中堅持共同的理想信念、價值理念、道德觀念，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起是其中一個優(yōu)勢。成就的取得源于廣大人民擁有共同的理想信念、價值理念、道德觀念我們才能心往一處想，勁往一處使。新時代我們依然要發(fā)揮這個優(yōu)勢，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?？梢钥闯?，其中“共同的”是必要條件。而這種共同不能脫離歷史而存在?！坝⒛Ｓ写嬖诜绞街畡e。從英模表現(xiàn)形式看，一種是現(xiàn)世的與大眾形成互動的英模，另一種是經(jīng)過歷史沉淀，上升到文化特征或文化符號層面的英模。”二者之間是傳統(tǒng)與現(xiàn)實的關(guān)系，蘊含著傳承，要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機(jī)統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！泵咸┚褡鳛樾轮袊鴦偝闪r涌現(xiàn)出的模范，便是已經(jīng)上升到文化符號層面的英模，他的精神已經(jīng)化為一種文化符號烙印在人民的心中，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的因子。在新時代，這種上升到文化符號的勞模精神和當(dāng)代的勞模、先進(jìn)典型是一種傳承的關(guān)系，比如同樣誕生在鞍山這座城市的孟泰精神和當(dāng)代先進(jìn)典型郭明義之間的關(guān)系，便是一種繼承和發(fā)展的關(guān)系。孟泰精神具有更廣泛的認(rèn)知基礎(chǔ)。正所謂“人心齊，泰山移”。美國著名管理學(xué)家托馬斯·彼得曾說過：“一個偉大的組織能夠長期生存下來，最主要的條件并非結(jié)構(gòu)、形式和管理技能，而是我們稱之為信念的精神力量以及信念對組織全體成員所具有的感召力。”正是這種共同的感召力和蘊含其中的文化和精神的力量，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，構(gòu)成了完成偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的共同的思想基礎(chǔ)。

所以，今天我們不但不能忘懷，同時還要與今天的現(xiàn)實相聯(lián)系，真正融入到新的發(fā)展中。

（二）有助于更好地實施愛國主義教育，凝心聚力筑牢興國強(qiáng)國之魂

2019年11月出臺的《新時代愛國主義教育實施綱要》中指出，大力弘揚民族精神和時代精神是愛國主義教育的基本內(nèi)容之一。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。要營造新時代愛國主義教育的濃厚氛圍。如何營造？要發(fā)揮先進(jìn)典型的引領(lǐng)作用。“勞動模范和先進(jìn)工作者是堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的楷模，他們以高度的主人翁責(zé)任感、卓越的勞動創(chuàng)造、忘我的拼搏奉獻(xiàn)，為全國各族人民樹立了學(xué)習(xí)的榜樣?！痹凇缎聲r代愛國主義教育實施綱要》中提出具體要求，要大力宣傳為中華民族和中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄，宣傳革命、建設(shè)、改革時期涌現(xiàn)出的英雄烈士和模范人物，……以榜樣的力量激勵人、鼓舞人。廣泛開展向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)人們把敬仰和感動轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)、精忠報國的實際行動。孟泰是建設(shè)時期涌現(xiàn)出來的模范人物，他忠于黨忠于國家的愛國主義精神無論在什么年代都不曾褪色。新時代弘揚孟泰精神是進(jìn)行愛國主義教育的要求，是為了完成“聚民心、育新人”的使命任務(wù)。

（三）有助于培育和踐行社會主義核心價值觀

十九大報告指出“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求……把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！痹谶@里實際提出了一個目標(biāo)，要把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，真正內(nèi)化于心。社會主義核心價值觀作為一種價值理念，要通過勞動實踐來完成?！皠谀＞癫粌H是一個思想領(lǐng)域的問題，更是一個實踐領(lǐng)域的問題，因為“勞模精神以現(xiàn)實勞動為立論的基礎(chǔ)?！眲谀＞袷窃趶V大勞動人民的勞動實踐中形成。孟泰精神更是如此。馬克思曾經(jīng)指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過勞動而誕生的過程”。那么要想實現(xiàn)從理念到行動的轉(zhuǎn)變，就要到實踐中去尋找答案。在人民的勞動中轉(zhuǎn)化?！皠趧邮菍崿F(xiàn)社會主義核心價值觀從理念到行動的基本實踐形式，在勞動中形成的高尚精神（也就是通常所說的勞模精神）是踐行社會主義核心觀的驅(qū)動力量?！泵咸┚衽c新時代勞模精神對勞動的尊崇本質(zhì)上是一樣的。同時要到實踐中形成的精神中尋找轉(zhuǎn)化的動力。孟泰精神中蘊含著這種精神。新時代弘揚孟泰精神，肯定了對勞動的尊崇，同時以孟泰精神為指導(dǎo)的實踐也生動詮釋了社會主義核心價值觀。雖然孟泰精神成長發(fā)展于特定地域、特定行業(yè)和特定職業(yè)，具有鮮明的場域特殊性。孟泰精神與新時代的勞模精神雖然表述不同，但精神內(nèi)核是相同的，就是蘊藏其中的：愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)。

三、新時代弘揚孟泰精神的思考

一定的社會意識是一定的社會存在的反映，孟泰精神有他誕生的社會背景，在新時代弘揚孟泰精神時，我們不能忽略新的時代變遷給人們的思想觀念帶來的變化。

（一）新時代弘揚孟泰精神面臨的挑戰(zhàn)

“從歷史唯物主義的視角分析，社會精神文明與物質(zhì)文明的進(jìn)步不是完全同步的，有時還會出現(xiàn)暫時的背離?！蹦壳爸袊谖镔|(zhì)文明方面無論是速度還是水平都有了很大的提高，但同時精神文明方面也出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。同時，黨的十九大報告提出，建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。新時代，對勞動者的知識、技能、創(chuàng)新有了更高的要求。新時代弘揚孟泰精神也有了新的要求。

（1）要考慮時代的變遷。社會主要矛盾的變化，由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾變?yōu)槿嗣駥γ篮蒙畹男枰黄胶獠怀浞值陌l(fā)展之間的矛盾。這就意味著我們工作的著力點在解決發(fā)展的不平衡不充分。工作的著眼點由對量的追求到對質(zhì)的追求。具體說就是由對產(chǎn)量的追求變?yōu)閷πб?、高質(zhì)量無污染，科學(xué)的追求。習(xí)近平在東北的講話中也指出了要深化結(jié)構(gòu)調(diào)整，努力實現(xiàn)質(zhì)量更高、效益更好、結(jié)構(gòu)更優(yōu)的發(fā)展。在工作的方法上我們已經(jīng)不需要用身體硬拼的方法。生產(chǎn)力的發(fā)展呼喚新的工作方式。我們需要的是更多知識型、技能型、創(chuàng)新型的勞動者大軍。所以今天的愛崗敬業(yè)怎么體現(xiàn)，就要落實到此。

（2）要考慮人們思想觀念的轉(zhuǎn)變?！爸饔^能動性和創(chuàng)造活力被激發(fā)。面對紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實和多元文化思潮沖擊，價值評價呈現(xiàn)多樣化，……突破“單位社會”思維限制，獨立意識和競爭思維在生長，選擇有了更多可能性”新中國成立，人民擺脫被奴役的地位，真正的成為國家的主人;今天，主人翁精神需要更多的認(rèn)同感和歸屬感。對崗位的歸屬感，對單位的歸屬感，黨員對黨組織的歸屬感。有了認(rèn)同感、歸屬感才會以主人翁的姿態(tài)愛崗敬業(yè)，對工作，對黨才會有使命感和責(zé)任感，工作起來也才會盡職盡責(zé)。反之則會事不關(guān)己高高掛起，更不用說擔(dān)當(dāng)。

（二）將孟泰精神融入到地方發(fā)展戰(zhàn)略中助力城市發(fā)展

每個時代有每個時代的主題，每個時代的人民有每個時代的使命。新中國成立后，百廢待興，鞍山擔(dān)負(fù)著快速恢復(fù)工業(yè)的發(fā)展的使命，這是那一時期的社會需要。進(jìn)入新時代，社會主要矛盾是人民對美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。目前我們的任務(wù)、使命是以五大發(fā)展理念為指導(dǎo)，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。將弘揚孟泰精神融入地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展就要和當(dāng)前的任務(wù)聯(lián)系起來。目前鞍山正處于爬坡過坎的艱難期，迫切需要發(fā)揮精神的價值引領(lǐng)作用，發(fā)揚孟泰為國分憂的責(zé)任感、使命感、擔(dān)當(dāng)精神、保持攻堅克難的勇氣，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起時代賦予的重任。尤其是鞍山目前正在打造文化、旅游、健康、體育“四產(chǎn)融合”，文化是其中的核心，是靈魂，最能體現(xiàn)城市精神特征。孟泰精神是一個具有廣泛認(rèn)知度的文化符號。要充分利用愛國主義教育的契機(jī)，打造紅色工業(yè)研學(xué)基地，將文化和旅游深度融合。孟泰作為老一輩的鞍鋼人，即是工業(yè)城市起步發(fā)展中的重要的歷史人物歷史見證也是重要的歷史旅游資源，把他的精神融入到里面是應(yīng)有之義，方顯鞍山特色。

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作者簡介：

白羽（1983-），女，中共鞍山市委黨校哲學(xué)教研部講師，研究方向：馬克思主義中國化與當(dāng)代社會發(fā)展。

基金項目：

1.國家社科基金項目“習(xí)近平總書記治國理政思想與馬克思主義中國化研究”的階段性成果（項目編號：16BKS016）階段性成果。

2.中共鞍山市委黨校校級課題“新時代弘揚孟泰精神的現(xiàn)實意義研究”（項目編號：Swdx201910）。