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        提線木偶戲的音樂特色及文化意蘊

        2019-01-07 06:25:48黃明珠
        文藝生活·下旬刊 2019年8期
        關(guān)鍵詞:文化意蘊木偶戲

        黃明珠

        摘要:作為一個擁有千年歷史的文化大國,我國具有豐厚的歷史以及藝術(shù)底蘊。其中,提線木偶戲作為我國的一個具有獨特藝術(shù)色彩的傳統(tǒng)技藝,在近年來越來越受到喜愛。追其歷史,要延續(xù)到兩千年以前的各國,如印度、希臘等很多國家都有提線木偶戲的身影,在我國更是在三國時其就有了提線木偶戲的雜技表演,并且在此后不斷的發(fā)展完善。近現(xiàn)代,提線木偶戲主要分為幾個流派,其中有閩西客家、壯族等幾個類型,其中的音樂特色以及蘊含的文化意蘊值得研究。

        關(guān)鍵詞:木偶戲;音樂特色;文化意蘊

        中圖分類號:J827 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2019)24-0152-01

        在近年來越來越強調(diào)國家文化軟實力的背景下,我國的各種傳統(tǒng)技藝逐漸受到了越來越多國人的喜愛與追捧。其中,提線木偶戲作為我國歷史悠久的一項傳統(tǒng)技藝,包含著多種流派,并且各具特色。其中,包含的音樂特色以及文化意蘊具有濃厚的民族色彩,值得分析與研究。本文將結(jié)合各個流派的提線木偶戲當中的音樂特色以及文化意蘊,為讀者展示傳統(tǒng)技藝的魅力。

        一、提線木偶戲的音樂特色分析

        (一)提線木偶戲在唱腔上的特色分析

        不同地區(qū)的提線木偶戲有著不同特色的唱腔特色,各具其民族特色。其中,閩西的木偶戲唱腔主要包括“高腔”、“彈腔倆個部分。“高腔”即無需樂器伴奏,僅依靠幫腔襯托,通過聲響強弱造成聲音對比的一種唱法。其中還氛圍“單高腔”、“雙高腔”方式,在人員的分配上進行了新的編排;壯族提線木偶戲在唱腔上通常分為“平調(diào)”、“嘆調(diào)”、喜調(diào)”等;多種方式,其受到南路壯劇的特色影響,在唱腔上形式多變,引人入勝,根據(jù)不同節(jié)奏類型可以有多種表現(xiàn)形式,充分的表達出表演感情。

        (二)提線木偶戲在幫腔上的特色分析

        提線木偶戲在表演的過程中不僅僅有唱腔作為音樂表演基礎(chǔ),還有一個重要的輔助表演形式就是幫腔,即在表演臺卜由一人主唱,后臺組織眾人和唱的演唱形式。這種形式在各個流派的提線木偶戲當中都是重要的表現(xiàn)方式。通過幫腔的融合,能夠更加凸顯唱腔的感染力,通過營造聲響的強弱對比,打造出唱腔本身的表演魅力。提線木偶戲的幫腔,主要由男性戲師擔任,同時,幫腔的位置大多是在襯詞“呀哈嗨”處,極少數(shù)是在唱詞處出現(xiàn)。

        (三)提線木偶戲在樂器演奏上的特色分析

        在歷史上,傳統(tǒng)提線木偶戲使用的伴奏樂器通常為嗩吶、琵琶、三弦等傳統(tǒng)樂器,在近現(xiàn)代,為了提升表演效果,后人在此基礎(chǔ)上增添了部分西洋樂器,如單簧管、小號等。在提線木偶戲當中,其打擊樂是當中的一個獨具特色的部分。其中,打擊樂以鼓為主,融合傳統(tǒng)的鉦鑼、拍鈸等樂器,能夠與唱腔和幫腔形成良好共鳴,能夠為表現(xiàn)表演感情提供良好的伴奏支撐。在提線木偶戲表演現(xiàn)場,通常是由鼓演奏者作為現(xiàn)場樂隊指揮,根據(jù)演唱戲師的演唱要求,控制樂隊演奏的節(jié)奏、音量等部分,是提線木偶戲表演的重要基礎(chǔ)。

        二、提線木偶戲的文化意蘊分析

        (一)提線木偶戲具有良好的娛樂性質(zhì)

        提線木偶戲作為一項歷史悠久的傳統(tǒng)技藝,在歷史的長河中經(jīng)歷了無數(shù)朝代的變革與人民喜好的變革,但依舊受到眾多人民的喜愛,由此可見,其具有良好的娛樂性基礎(chǔ)。提線木偶戲具有通俗性,觀眾可以是達官貴人,也可以是平民百姓。在藝術(shù)形式上,面向大眾,雅俗共賞。在歷史上,提線木偶戲多作為農(nóng)民慶祝豐收、喜事時的慶典形式,受到廣大人民群眾的喜愛。在近現(xiàn)代我國閩西、廣東等地,提線木偶戲發(fā)展迅速,在當?shù)氐哪承﹤鹘y(tǒng)節(jié)日、家庭喜事等時候,提線木偶戲必定作為壓軸表演。

        (二)提線木偶戲具有濃厚的宗教特色

        提線木偶戲作為一種流傳千年的藝術(shù)形式,在歷史的長河當中也逐漸與宗教產(chǎn)生了深厚的聯(lián)系。在傳統(tǒng)的提線木偶戲戲班當中,木偶戲藝人通常具備當?shù)氐南嚓P(guān)神職人員身份,在各類民俗活動中演繹提線木偶戲的過程中,同時還兼任其中涉及到的各類祭祀及宗教性工作。其中,多數(shù)的提線木偶戲演員通曉地理陰陽學,在演繹提線木偶戲的過程中,有時還與僧人道士們一起準備法事。由此可見,提線木偶戲具有著濃厚的宗教特色。

        (三)提線木偶戲具有深厚的文學底蘊

        提線木偶戲的表演形式來源于模仿,其中,一個重要部分就是講歷史故事、趣聞趣事、文學作品等的文字轉(zhuǎn)化為唱詞。在歷史上,提線木偶戲通常作為一種講史、雜劇的表演受到了眾多文人雅客喜愛。在表演的過程中,多從文學作品已經(jīng)表演話本中提出人物特色,撰寫唱詞,能夠清晰的描繪出人物的性格特點。其中,提線木偶戲表演及其重視“說話”藝術(shù),對于表演唱腔的演員有著極高要求,注重表現(xiàn)出人物特色與感情,能夠清晰的展示“講史”。提線木偶戲這種藝術(shù)形式中透露著深厚的文學底蘊。

        三、結(jié)語

        提線木偶戲作為我國一項傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,具備著獨特的音樂特色以及深厚的文學意蘊。其中流傳下來的藝術(shù)性與文學性值得后人研究,發(fā)現(xiàn)其中的精神文化精粹,并將其發(fā)揚。

        參考文獻:

        [1]傅麗,湯光華.閩西提線木偶戲的音樂特色及文化意蘊[J].藝海,2006(06).

        [2]周云杰.麗水亂彈提線木偶戲的戲曲音樂特征分析[J].藝術(shù)百家,2016(05).

        [3]潘燦霖.基于手勢交互技術(shù)的虛擬泉州提線木偶戲表演系統(tǒng)設計[D].哈爾濱:哈爾濱工業(yè)大學,2014.

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