□朱亞云 江蘇省如皋市木偶藝術(shù)團(tuán)

木偶戲，在我國(guó)古代又被稱(chēng)作傀儡戲，它已經(jīng)有2000多年的歷史，現(xiàn)在學(xué)者一般認(rèn)為木偶戲起源于漢代，興盛于唐代，且在三國(guó)時(shí)期已經(jīng)有人用木偶人做雜技表演，在隋代則有用木偶人表演故事的記載。在表演木偶戲時(shí)，表演藝人在幕后一邊操縱臺(tái)前的木偶，一邊說(shuō)唱故事情節(jié)，并以音樂(lè)相配。

一、木偶戲的文化現(xiàn)狀

木偶戲作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲界中一枝獨(dú)秀的奇葩，2006年，木偶戲被列入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，由于新興文化的崛起和我國(guó)日益開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，木偶戲文化也迎來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，當(dāng)今的木偶戲文化已逐漸顯現(xiàn)沒(méi)落之勢(shì)，雖偶有少部分結(jié)合時(shí)代的木偶戲登上舞臺(tái)，但木偶戲出現(xiàn)在大眾生活中的次數(shù)越來(lái)越少，人民群眾對(duì)木偶戲文化的關(guān)注也逐漸降低，木偶戲文化的傳承與發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

二、木偶戲文化的傳承

（一）木偶戲文化傳承面臨的挑戰(zhàn)

1.新興媒體對(duì)木偶戲文化傳承造成的挑戰(zhàn)

當(dāng)今，以互聯(lián)網(wǎng)為首的新興媒體的出現(xiàn)，使人民群眾足不出戶(hù)就可以體驗(yàn)各種各樣的文化形式，這些種類(lèi)繁多的文化形式對(duì)木偶戲文化造成了前所未有的挑戰(zhàn)，又由于木偶戲表演形式的單一性，導(dǎo)致其主動(dòng)受眾越來(lái)越少，這是木偶戲文化傳承所面臨挑戰(zhàn)的重要原因之一。

2.開(kāi)放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)木偶戲文化傳承造成的挑戰(zhàn)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們更多地將投資放在新興的、市場(chǎng)回報(bào)率高的藝術(shù)形式上，而諸如木偶戲這種投資回報(bào)率低、投資回報(bào)慢的藝術(shù)形式則越來(lái)越受到冷落，這也導(dǎo)致木偶戲表演的主動(dòng)傳承者，也就是木偶戲藝人越來(lái)越少，民間木偶戲表演的個(gè)人或群體不斷減少，人民群眾能夠接觸到木偶戲的機(jī)會(huì)也就越來(lái)越少，因此，這也在很大程度上阻礙了傳統(tǒng)木偶戲文化的傳承與發(fā)展。

3.人民群眾的思想變化對(duì)木偶戲傳承造成的挑戰(zhàn)

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)原本僵化的思想逐漸走向開(kāi)放，國(guó)外各式各樣的文化形式在我國(guó)流傳開(kāi)來(lái)，人們的文化選擇也越來(lái)越多樣化，使木偶戲文化流失了許多受眾，這是木偶戲文化傳承面臨的重大挑戰(zhàn)之一。

（二）木偶戲文化發(fā)展中存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

1.木偶戲文化發(fā)展中存在的問(wèn)題

當(dāng)今，木偶戲發(fā)展中存在的最顯著的問(wèn)題便是木偶戲內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，木偶戲表演所反映的精神與時(shí)代精神不符。木偶戲作為傳統(tǒng)的藝術(shù)形式之一，其內(nèi)容不可避免地含有傳統(tǒng)的封建思想，甚至部分木偶戲中含有低俗色情內(nèi)容，這本應(yīng)是被摒棄的文化糟粕，卻被錯(cuò)誤地繼承。因此，木偶戲文化發(fā)展中存在的最重要的問(wèn)題就是沒(méi)有將時(shí)代特色融入木偶戲藝術(shù)之中。同時(shí)，絕大多數(shù)木偶戲缺乏創(chuàng)新精神，仍舊反映著封建思想，未能跟上時(shí)代的步伐，只有合理解決這些問(wèn)題，我國(guó)傳統(tǒng)的木偶戲文化才能更好地發(fā)展下去。

2.木偶戲文化發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)

木偶戲文化發(fā)展中面臨的最大的挑戰(zhàn)就是大眾對(duì)新融入木偶戲中的時(shí)代元素的不認(rèn)可。木偶戲文化要想得以發(fā)展就必然要摒棄其中落后的封建思想觀(guān)念，取其精華，去其糟粕，并在此基礎(chǔ)上融入新的時(shí)代特色。然而，很大一部分人民群眾只接受傳統(tǒng)的木偶戲內(nèi)容，對(duì)創(chuàng)新的富有時(shí)代精神的木偶戲懷有抵觸甚至抗拒心理。這是木偶戲文化發(fā)展過(guò)程中受到的最主要阻力也是面臨的最大挑戰(zhàn)。

三、針對(duì)木偶戲文化傳承與發(fā)展的建議

（一）對(duì)木偶戲文化傳承方面的建議

首先，木偶戲的傳承應(yīng)當(dāng)受到多方面的重視，這種重視不應(yīng)僅僅源于政府方面，還應(yīng)來(lái)自人民群眾方面。只有最廣大的人民群眾深入了解木偶戲文化并且主動(dòng)接受它，木偶戲這一中華傳統(tǒng)藝術(shù)的奇葩才能長(zhǎng)久傳承下去。其次，要重視對(duì)掌握木偶戲表演技術(shù)的“手藝人”的培養(yǎng)，掌握這門(mén)藝術(shù)的“手藝人”是木偶戲文化傳承下去的直接途徑。

（二）對(duì)木偶戲文化發(fā)展方面的建議

木偶戲文化要想得以發(fā)展，就必然要?jiǎng)?chuàng)新，必須將新時(shí)代的時(shí)代精神與時(shí)代特色融入木偶戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式中，使木偶戲煥發(fā)時(shí)代精神的光彩，只有這樣，木偶戲文化才能得以長(zhǎng)久發(fā)展。

綜上所述，木偶戲文化的繼承與發(fā)展面臨著種種困難與挑戰(zhàn)，這些困難與挑戰(zhàn)是我們必須面臨且必須要解決的，只有在政府的重視和廣大人民群眾的支持下，我們才能將這些困難與挑戰(zhàn)一一化解，我國(guó)的傳統(tǒng)木偶戲文化才能得以流傳并大放異彩。