錢遜

目前，在學(xué)校及一般社會民眾中，對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、傳承，大體上以講座的形式為主。發(fā)展到今天，可以提高一步，由以“講”和“聽”為主，逐步轉(zhuǎn)向以讀為主。

讀和聽是不同的。讀是主動地學(xué)習(xí)，讀的過程同時是思考的過程，從認(rèn)識字詞，明白文義，到領(lǐng)悟義理，以至觸類旁通，溫故知新，由淺入深，每一步都要經(jīng)過自己的學(xué)習(xí)思考。得來的是自己的認(rèn)識，經(jīng)典的思想就真正成為自己的了。而聽，是被動的。聽的過程，聽者的思維只能跟著講者走，沒有充分思考的時間。這樣被動接受結(jié)論性的知識，也可以有收獲，但難以真正成為自己的認(rèn)識。

讀是直接面對經(jīng)典，與經(jīng)典對話，對經(jīng)典的了解是真實(shí)可靠的。聽是間接的，聽到的是講者對經(jīng)典的理解。沒有哪一位講者能說，他所講的一定完全符合經(jīng)典的原意。而且，不同的人有不同的理解、不同的講法，如何判別其正誤對錯？不去讀經(jīng)典，沒有判斷的標(biāo)準(zhǔn)，往往會聽得愈多愈糊涂。

讀經(jīng)典，開始不必求多，可從讀通一本開始，比如《論語》。《論語》是儒學(xué)的基本經(jīng)典，“讀《論語》，學(xué)做人”，可以說概括了傳承傳統(tǒng)文化的中心內(nèi)容和必經(jīng)途徑。

讀《論語》可以個人自學(xué)，也可以開設(shè)《論語》課堂，或用讀書會的形式。志同道合的朋友自愿組合，聚在一起讀同一本書，可以收相互交流、切磋的功效。希望能有更多的學(xué)者、專家參與到指導(dǎo)讀經(jīng)典的活動中來，幫助這一活動更好地發(fā)展。