李東紅 朱海霞

摘要：在當(dāng)代國際化的設(shè)計(jì)浪潮中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開設(shè)計(jì)的支持，標(biāo)新立異的創(chuàng)新思維能力更加備受設(shè)計(jì)師的青昧。在視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)中自然離不開圖形的支持，在圖形設(shè)計(jì)中，圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)新至關(guān)重要，自然離不開思維的創(chuàng)新突破，也就是思維觀念的轉(zhuǎn)變以及從多角度認(rèn)識(shí)和看待問題。化局限為無限。本文通過分析其圖形與創(chuàng)新思維的關(guān)系，并指出圖形設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的因素，通過設(shè)問和聯(lián)想的創(chuàng)新方法并應(yīng)用于圖形設(shè)計(jì)中。在圖形設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師只有不斷尋求新的創(chuàng)新思維與方法，這為我們更好的認(rèn)識(shí)圖形并應(yīng)用于設(shè)計(jì)之中有著極大的啟發(fā)性。

關(guān)鍵詞：圖形設(shè)計(jì);創(chuàng)新思維;創(chuàng)新方法;應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J504

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2019） 30-0138-02

一、引言

圖形是人類認(rèn)識(shí)事物和溝通信息的重要媒介①，創(chuàng)新思維則需要我們從不同的角度去觀察，呈現(xiàn)新的組合方式。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步，信息技術(shù)的迅速發(fā)展，新技術(shù)革命使得圖形化的溝通方式越來越受到人們的推崇，同時(shí)好的創(chuàng)新思維與方法也為圖形設(shè)計(jì)帶來了重大的機(jī)遇。圖形設(shè)計(jì)中的經(jīng)典案例，都是以圖形的語言來傳遞信息的，它能夠改變我們的思維方式，挖掘形態(tài)中的創(chuàng)新思維的因素和創(chuàng)新的方法。創(chuàng)新思維就是設(shè)計(jì)師將毫無聯(lián)系的兩個(gè)設(shè)計(jì)元素，從新的視角看待問題，創(chuàng)作出全新的視覺語言來。

二、圖形與創(chuàng)新思維的關(guān)系

圖形的歷史源遠(yuǎn)流長，伴隨著人類的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)造性圖形是個(gè)循序漸進(jìn)的過程、逐步完善的過程，從心理學(xué)角度來看，創(chuàng)造的心理歷程包括知覺思維過程與抽象思維過程。一個(gè)好的圖形設(shè)計(jì)作品，需要有新奇的創(chuàng)新想法來傳遞信息，所以說獨(dú)特的創(chuàng)意成為當(dāng)今圖形設(shè)計(jì)的基本法則。

創(chuàng)新思維是一種行動(dòng)，是思想觀念的突破創(chuàng)新，沒有思維觀念中的創(chuàng)新改變就沒有設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新創(chuàng)意②。圖形設(shè)計(jì)從根本上說就是融合了藝術(shù)家或設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。圖形與創(chuàng)新思維的關(guān)系是密不可分，互相滲透與影響的。古人通過創(chuàng)新與聯(lián)想，結(jié)合不同的圖形，產(chǎn)生新的想法。比如遠(yuǎn)古時(shí)期刻在紅砂巖上的象形漢字就是圖形中創(chuàng)新思維的產(chǎn)物，是中國古人“觀物取象”的思維印證。

三、圖形設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的因素

創(chuàng)新思維所具有的超前性，要求它具備知覺思維與直覺思維的因素。由于設(shè)計(jì)者站的高度、角度、視野、尋求方向等的改變，圖形設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維要具有豐富的想象力，要體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)建性、開拓新、和突破性.從而提出新的觀點(diǎn)、新的思路或者新的方案，從而使問題迎刃而解。

（一）知覺與直覺

知覺思維是通過事物對(duì)人的各個(gè)器官產(chǎn)生刺激，從而形成直覺后反映到大腦而生成的思維③。當(dāng)大腦進(jìn)行知覺思維和抽象思維的時(shí)候直覺起到了先導(dǎo)作用，直覺④就是我們通常說的感覺，直覺是知覺思維和抽象思維的基礎(chǔ)，知覺高于感覺，接近于思維⑤。一方面，知覺可以讓圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中獲得豐富的感覺經(jīng)驗(yàn)與個(gè)性化的視覺感受，不斷提高知覺整合能力;另一方面，創(chuàng)新思維中的知覺與直覺因素可以對(duì)圖形設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)更加印象深刻，并通過圖形化的創(chuàng)新加以視覺化表達(dá)，主要表現(xiàn)在圖形設(shè)計(jì)的認(rèn)知能力和表達(dá)能力等各個(gè)方面。

（二）想象與靈感

想象⑥是人腦的一種思維活動(dòng)，根據(jù)一定的目的對(duì)圖形進(jìn)行重新構(gòu)造的過程。所謂想象就是根據(jù)一定的目的對(duì)圖形以不同的方式組合起來，重新構(gòu)造的一種思維過程⑦。每個(gè)人（包括藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師）都有想象力，除了自身的天賦之外，后天的培養(yǎng)也起到了很重要的作用。因此，圖形設(shè)計(jì)中要讓設(shè)計(jì)師積極地進(jìn)行創(chuàng)新，針對(duì)圖形創(chuàng)作中的主題、手法和思想的表達(dá)等方面進(jìn)行想象，而不是僅限于個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)。如果讓自己的創(chuàng)新思維能力經(jīng)過新的組合和想象，借鑒其他元素融入到原形中，分割、置換甚至尺度夸張來創(chuàng)造新的形象。在圖形設(shè)計(jì)中，如果沒有想象力的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，是不可能用生命力和藝術(shù)感染力打動(dòng)受眾的，想要擁有想象力的獨(dú)特性，最根本的還是審美思想的獨(dú)特。

靈感，是在經(jīng)過長期的實(shí)踐之后，突然想到問題解決方法的一種思維能力。靈感是圖形經(jīng)過不斷思考和探索之后創(chuàng)作出來的作品，不按固定的思路考慮問題，可能產(chǎn)生新的設(shè)想。靈感都具有瞬時(shí)性，所以有經(jīng)驗(yàn)的設(shè)計(jì)師都習(xí)慣隨時(shí)帶上紙和筆，在圖形的創(chuàng)造性活動(dòng)中，捕捉設(shè)計(jì)靈感，這往往是成功的關(guān)鍵。靈感屬于創(chuàng)新思維的因素之一，它可以使作品不拘一格，在好多平面設(shè)計(jì)的優(yōu)秀案例中都能看到這些作品，使作品脫穎而出，從而起到傳遞消息的作用。

四、圖形設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新方法

（一）設(shè)問法

設(shè)問法是一種借助對(duì)某一具體的事物進(jìn)行發(fā)問，再針對(duì)提出的問題進(jìn)行分析。設(shè)問法基本上有三種：5W2H分析法、稽核問題表法、和田十二法和特爾斐預(yù)測法。其中5W2H分析法又稱為七何分析法，WHY一為什么、WHAT一是什么、WHERE一何處、WHEN一何時(shí)、WHO一誰、HOW-怎么做、HOW MUCH-多少。在設(shè)計(jì)中提出的問題，簡單、方便、有助于彌補(bǔ)考慮問題的疏漏。例：碗是干什么的，能裝什么，裝的是什么，什么材質(zhì)的，里面有什么等等。

（二）聯(lián)想法

所謂聯(lián)想③是根據(jù)一定的相關(guān)性從一個(gè)事物推想到另一個(gè)事物的思維過程。聯(lián)想的方式也有很多種，相似性聯(lián)想更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，其中形與形、意與形之間的聯(lián)想到在形態(tài)上、功能上、空間上或時(shí)間上與之相接近的事物的一種聯(lián)想。

圖形設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新方法除了設(shè)問法、聯(lián)想法，還包括當(dāng)今主流的黑白箱法等等。其他的創(chuàng)新方法也極為常用，如：類比法、整理法、列舉法等等。任何單一的創(chuàng)新方法都不能完美解決設(shè)計(jì)中的問題，創(chuàng)新方法多種多樣，人們在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)作過程中遇到的問題也各不相同，只有不斷的學(xué)習(xí)新的創(chuàng)新方法，超前思維能力的訓(xùn)練，才能有新的突破。如：看到鴿子就自然聯(lián)想到和平，看到槍支就自然聯(lián)想到暴力、血腥，看到大象就聯(lián)想到長壽，看到龍就聯(lián)想到中華名族，看到鳥聯(lián)想到飛機(jī)等等。

五、圖形設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維與方法應(yīng)用

（一）圖形設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的概念表達(dá)

概念的表達(dá)可以采取多種方式，如符號(hào)、圖形或者文字，甚至可以用肢體語言來表達(dá)。圖形自身具有符號(hào)的意義，它有很強(qiáng)的指向作用，創(chuàng)新思維在現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)中，抽象圖形或者具象圖形都可以傳遞信息，圖形設(shè)計(jì)的越簡潔，表達(dá)的概念越清晰。

例如：《抉擇》作品中（如圖1所示），由一個(gè)開關(guān)按鈕組成的畫面，偏偏開關(guān)的中間卻是一根煙，這就警醒世人吸煙需謹(jǐn)慎，是開始也是結(jié)束。雖然作品中的圖形直接明了，但也不乏讓人理解了煙的概念及危害，感慨并呼吁生命的意義?！队衅肺坏慕】怠纷髌分校ㄈ鐖D2所示，圖形中是一棵樹，樹本來生長的是葉子，然后經(jīng)過光合作用產(chǎn)生很多氧氣，所以作品中的氧氣直接代替葉子，告誡人們珍愛自然，珍愛綠色，使地球上的綠色釋放出更多的氧氣來造福大眾，為觀者傳達(dá)了健康的概念。

（二）圖形設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的情感表達(dá)

在心理學(xué)里，情感偏重于感情的好與惡，較為深刻與穩(wěn)定。圖形中情感的表達(dá)是一種具有豐富心靈體驗(yàn)的藝術(shù)通感，僅僅表達(dá)感覺的圖形相比，表達(dá)情感的圖形更具審美性。從歷史的角度分析，圖形中的創(chuàng)新思維有利于滿足人們的社會(huì)生活和情感表達(dá)，使審美價(jià)值達(dá)到精神的高度。如：原始社會(huì)中的舞蹈紋彩陶盆，主要描繪人物舞蹈的情景，使人們無限聯(lián)想到當(dāng)時(shí)美好生活的情景，表達(dá)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的滿足。從構(gòu)圖方面來說，抽象圖形人物的布局與位置美化了造型，增添了藝術(shù)效果。

圖3圖4作品《傳承》系列就是以指紋為基本元素展開聯(lián)想并提取代表性的元素進(jìn)行創(chuàng)意結(jié)合，如《傳承》作品（如圖3所示），圖形中將可循環(huán)再利用符號(hào)和指紋的有機(jī)結(jié)合，可循環(huán)再利用符號(hào)的意思是循環(huán)重復(fù)再利用的意思，指紋代表的是具有中華民族傳統(tǒng)美德的誠信，寓意將中華傳統(tǒng)美德誠信觀念循環(huán)往復(fù)再傳承下去。如《培育·傳承》作品（如圖4所示），圖形中仙人掌本來是培育的植物，開出美麗的花朵，將仙人掌替換成指紋，二者在造形上相近并有機(jī)結(jié)合，以新的方式重組，新時(shí)代人們誠信觀念的危機(jī)，作品傳遞出誠信觀念的培養(yǎng)如同就象培養(yǎng)花兒一樣，需要精心培育，不免讓人聯(lián)想到誠信的重要性。

以上作品都是圖形設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思維的表現(xiàn)，其中運(yùn)用的創(chuàng)新方法包括設(shè)問法、聯(lián)想法等等，甚至類比法來加深人們對(duì)誠信的重視。不管是抽象人物的圖形，還是指紋在圖形中反映誠信的情感表現(xiàn)，都在一定程度上反映了圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。

六、結(jié)語

創(chuàng)新思維是一種觀念的轉(zhuǎn)變，是思想的創(chuàng)新，沒有思維中的創(chuàng)新就沒有設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意?？偟膩碚f，圖形設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維與方法@，對(duì)未來設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，尤其專注于人的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新方法的轉(zhuǎn)變，效果非常明顯。作為設(shè)計(jì)師，同樣時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，通過設(shè)計(jì)來解決生活中的問題，是我們義不容辭的責(zé)任。中國未來的設(shè)計(jì)發(fā)展道路還很漫長，圖形設(shè)計(jì)不僅使人們的溝通越來越便捷，設(shè)計(jì)中的新思維、新思路、新方法為中國夢的偉大復(fù)興創(chuàng)造可能，用創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)未來，美好的明天指日可待。

注釋：

①張立穎，論圖形創(chuàng)意的思維和方法[D].西安：西北大學(xué)，2005.

②柳冠中.《事理學(xué)》——?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)思維方法[A].節(jié)能環(huán)保和諧發(fā)展-2007中國科協(xié)年會(huì)論文集（二）[C]，2007.

③石磷硤.回歸本源——現(xiàn)代思維探索[J].裝飾，2006 （11）：28-29.

④趙世勇.創(chuàng)意思維[M].天津：天津大學(xué)出版社，2017 （08）：10-10.

⑤伍碩，呂寧，范英杰.創(chuàng)新思維的形成機(jī)理與特征研究[J].徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012 （06）：19-23.

⑥賈榮林，陳大公，杜瀟瀟.圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)[M].北京：中國紡織出版社，2008（11）：44-46.

⑦李小敏.從聯(lián)想到形象演繹——談同構(gòu)圖形的創(chuàng)意思維[J].美術(shù)觀察，2014 （04）：96-97.

⑧江明.圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)[M].上海：人民美術(shù)出版社，2006（11）：42-42.

⑨王洪鵬，曲業(yè)華.創(chuàng)新思維在圖形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚，2017（07）：63-63.