盧建瑋

開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上演出這悲金悼玉的《紅樓夢》。

《紅樓夢》是一本千古奇書，喜歡它的人數(shù)不勝數(shù)，眾多紅迷，一入紅樓終身不醒?！都t樓夢》將諧音藝術(shù)運用得行云流水，出神入化。諧音藝術(shù)堪稱《紅樓夢》中最具魅力的藝術(shù)之一。

《紅樓夢》的諧音藝術(shù)不僅起到刻畫人物性格的作用，而且起到了價值評判的作用。比如：秦鐘的諧音就是“情種”，元、迎、探、惜四春諧音為“原應(yīng)嘆息”，被薛蟠打死的馮淵的諧音是“逢冤”，秦可卿的諧音是“情可輕”，賈政的食客詹光、單聘仁的諧音是“沾光”和“善騙人”，甄英蓮的諧音是“真應(yīng)憐”，都是非常值得回味的，這是《紅樓夢》藝術(shù)魅力的一大特色。

除上述對人物形象塑造起到很大作用的諧音以外，還有一類諧音，卻是起到了確定小說敘事風(fēng)格或者說藝術(shù)風(fēng)格的作用。而這類諧音則更有研究價值。比如小說中那塊石頭的誕生地“青埂峰”和“無稽崖”，它們的諧音就是“情根風(fēng)”和“無稽牙”，這是在暗示讀者這篇小說是用“無稽”的事情來講述一段“情根”之事。這就已經(jīng)涉及《紅樓夢》的創(chuàng)作宗旨問題了。

在我看來，最能體現(xiàn)或者說確定《紅樓夢》敘事風(fēng)格的莫過于兩個非常重要的穿針引線的人物，那就是大名鼎鼎的“甄士隱”和“賈雨村”。 甄士隱的諧音是“真事隱”，賈雨村的諧音則是“假語存”，而賈雨村的名字更直接，“賈化”其實就是“假話”的意思。這兩個人的名字，實際蘊含了曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的基本方法，那就是將真正實際發(fā)生的事情“隱”去，而重新虛構(gòu)一些“假”事來進行創(chuàng)作，而要表現(xiàn)的就是“情根”之真情。在小說中作為佐證的還有那兩句著名的詩句：“假作真時真亦假，無為有處有還無?！币虼?，甄士隱和賈雨村這兩個人物，起到的是確定小說風(fēng)格和推動情節(jié)展開的作用。曹雪芹用兩個人物名字的諧音就達到了如此深邃而具有藝術(shù)魅力的目的，不得不讓人為他的藝術(shù)和審美造詣深深折服。

諧音藝術(shù)，只是《紅樓夢》冰山一角的魅力。幾百年過去了，研究《紅樓夢》的風(fēng)潮從沒有停止過，“紅學(xué)”研究更成了一門新興的學(xué)問。我想這一切歸根結(jié)底是因為《紅樓夢》文本本身所具有的無窮藝術(shù)魅力，縱橫古今，直擊人內(nèi)心深處！讓我們重溫國學(xué)經(jīng)典，品悟諧音魅力。