潘文敏

摘 要：本文從課堂教學(xué)實(shí)際出發(fā)，談一談在高中生物教學(xué)過程中如何落實(shí)生命觀念這一核心素養(yǎng)，更重要的是通過生命觀念的建立形成健康科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，健康快樂地生活。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);生命觀念;人生觀;價(jià)值觀

一、建立生命觀念的價(jià)值

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出發(fā)展學(xué)生的生物學(xué)科素養(yǎng)是生物課程教學(xué)的總目標(biāo)。核心素養(yǎng)是學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中逐漸發(fā)展起來的，是在解決真實(shí)情境中的實(shí)際問題時(shí)所表現(xiàn)出來的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，是學(xué)生知識(shí)、能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。

生命觀念是構(gòu)成生物學(xué)科核心素養(yǎng)的生物學(xué)特質(zhì)，是生物學(xué)科育人價(jià)值最為顯著的表現(xiàn)，居于突出的位置。生命觀念的建立，需要以概念為支撐，需要以思維為工具;生命觀念對(duì)價(jià)值觀、必備品格的形成起到支撐作用，因此與社會(huì)責(zé)任有關(guān)聯(lián)。

二、生命觀念的內(nèi)涵

“生命觀念”是科學(xué)世界觀在生命科學(xué)中的體現(xiàn)。它是指對(duì)觀察到的生命現(xiàn)象及相互關(guān)系或特性進(jìn)行解釋后的抽象，是經(jīng)過實(shí)證后的想法或觀點(diǎn)，是能夠理解或解釋相關(guān)事件和現(xiàn)象的品格和能力。學(xué)生應(yīng)該在較好地理解生物學(xué)概念的基礎(chǔ)上形成生命觀念，如結(jié)構(gòu)與功能觀、進(jìn)化與適應(yīng)觀、穩(wěn)態(tài)與平衡觀、物質(zhì)與能量觀等。能夠用生命觀念認(rèn)識(shí)生物的多樣性和統(tǒng)一性，形成科學(xué)的自然觀和世界觀，乃至人生觀和價(jià)值觀，指導(dǎo)探究生命活動(dòng)規(guī)律，解決實(shí)際問題。

生命觀念的最高素養(yǎng)水平要求：感悟生活，讓學(xué)生體驗(yàn)到基于生命觀念的素養(yǎng)能夠指導(dǎo)和解決生產(chǎn)和生活實(shí)踐中的具體問題，并能識(shí)別和揭露一些虛假?gòu)V告和偽科學(xué)謠言的傳播，健康快樂地生活。我們還可以引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)自然，走進(jìn)社會(huì)，通過觀察、調(diào)查等方式提升生命觀念，培養(yǎng)他們良好的品格和正確的價(jià)值觀。

三、生命觀念育人價(jià)值的案例

（一）細(xì)胞的生命歷程

通過細(xì)胞衰老和個(gè)體衰老的關(guān)系，細(xì)胞凋亡與個(gè)體死亡的關(guān)系的教學(xué)，形成系統(tǒng)和整體觀等生命觀念。

本章教學(xué)時(shí)，以講故事的形式對(duì)細(xì)胞的生命歷程進(jìn)行系統(tǒng)形象的闡述。細(xì)胞是自然界最小的生命系統(tǒng)，它與個(gè)體一樣也是有生老病死的。數(shù)以億計(jì)的精子浩浩蕩蕩，跋山涉水，尋尋覓覓，去追尋他心愛的人兒，然而最后只有一個(gè)幸運(yùn)的精子能有情人終成眷屬。當(dāng)精子和卵細(xì)胞結(jié)合后的那一瞬間，一個(gè)新的生命（受精卵）就此誕生了。然而他并沒有因?yàn)閯倮Ｖ骨斑M(jìn)的腳步，而是馬不停蹄的開始了生命的延續(xù)，就這樣細(xì)胞越來越多。為了更高效的生存，不同的細(xì)胞進(jìn)行了分工，各司其職。盡管他們的顏值和工作各不相同，但是絲毫不影響他們是一家人的事實(shí)。就這樣細(xì)胞們幸福的生活著，不斷努力地工作著，一切歸于平靜，一切穩(wěn)步向前。然而時(shí)光飛逝，歲月如梭，誰都逃不脫慢慢變老直至死亡的命運(yùn)。大部分的細(xì)胞們就這樣平靜的結(jié)束了自己的生命，但是偶爾也會(huì)有一小撮叛徒篡改了信息而獲得了長(zhǎng)生不老的機(jī)會(huì)，若不及時(shí)清除叛徒，整個(gè)國(guó)家往往會(huì)顛覆。

升化生命觀念：1.珍視生命。從細(xì)胞這一最基本的生命系統(tǒng)的生命歷程出發(fā)，延伸至個(gè)體這一層次，教育學(xué)生生命是珍貴的，是經(jīng)億里挑一，優(yōu)中選優(yōu)的精品。任何時(shí)候任何人都不能妄自菲薄，天生我材必有用，我們要學(xué)會(huì)找尋自己的價(jià)值;2. 理性面對(duì)死亡。生命系統(tǒng)自有輪回，像細(xì)胞一樣，任何生命系統(tǒng)都逃不脫死亡的宿命，死亡的意義主要體現(xiàn)于在有限生命里的自我價(jià)值;3. 正確看待失敗與挫折。通過精子受精的歷程，教育學(xué)生沒有任何的成功是一帆風(fēng)順的，不經(jīng)歷風(fēng)雨哪見彩虹。正如孟子所云： 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。

（二）群落的垂直結(jié)構(gòu)

群落的空間結(jié)構(gòu)包括垂直結(jié)構(gòu)和水平結(jié)構(gòu)。垂直結(jié)構(gòu)使得空間結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，目的是為了更多的生物能獲得陽光和雨露，從而獲得生存的機(jī)會(huì)，提高自然資源的利用率。由此形成結(jié)構(gòu)與功能觀。

升華生命觀念：群落垂直結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是具有分層現(xiàn)象，這使得群落內(nèi)各種群之間空間分布不是完全重疊，而是留有空隙;不是某種優(yōu)勢(shì)物種占據(jù)了所有空間和資源，而是與其他物種優(yōu)化組合，互利共存。通過群落的學(xué)習(xí)，教育學(xué)生人需要有包羅萬象的胸襟，海納百川的容量，處理好與同事甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的關(guān)系，團(tuán)結(jié)協(xié)作，資源共享，互利共贏，切不可自私貪多，否則最終會(huì)自取滅亡;群落正因?yàn)橛蟹謱蝇F(xiàn)象，留有裂縫，陽光才能照進(jìn)去，分享給每一種生物。同為生命系統(tǒng)的人亦然，生命同樣需要有裂縫，同樣會(huì)有不完美。生活不能一味追求完美，不完美往往是為了以后更完美。

（三）動(dòng)物細(xì)胞培養(yǎng)

在動(dòng)物細(xì)胞培養(yǎng)中，原代培養(yǎng)的動(dòng)物細(xì)胞一般傳至10代左右就不易傳下去，大多數(shù)細(xì)胞衰老甚至死亡。但是有極少數(shù)細(xì)胞能度過“危機(jī)”繼續(xù)傳至40～50代——細(xì)胞株。當(dāng)細(xì)胞株傳至50代以后又會(huì)出現(xiàn)“危機(jī)”，但是仍有極少數(shù)細(xì)胞改變其遺傳物質(zhì)，磨皮挖骨，付出慘痛代價(jià)，終于跨過這個(gè)坎成為細(xì)胞系，從此獲得了無限增殖的能力，成為長(zhǎng)生不老的細(xì)胞。教育學(xué)生人生何嘗不是如此。人每個(gè)階段都有自己的特殊任務(wù)，無奈﹑挫折﹑迷茫﹑孤獨(dú)是人生的必修課。理性的認(rèn)識(shí)這些人生插曲，勇敢樂觀直視它，一步一個(gè)腳印地邁過它，終將會(huì)迎來光輝燦爛的未來。

在課堂教學(xué)中，教師既要給學(xué)生提供豐富的材料，促進(jìn)學(xué)生生命觀念的形成，又要引導(dǎo)學(xué)生利用生命觀念解決一些生活中常見的問題。通過樹立生命觀念，學(xué)生了解生命的基本特征，感受到生命的復(fù)雜、神奇，由此萌發(fā)尊重生命、珍愛生命的情懷，愛護(hù)人類生存環(huán)境的意識(shí)。如何體現(xiàn)生命觀念在課堂教學(xué)中育人價(jià)值，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成正確的價(jià)值觀、良好的品格和關(guān)鍵能力，是值得我們不斷探索和研究的方向。