吳佳欣

摘 要：動漫雕塑作為新時代下的文化產(chǎn)物，繼承并發(fā)展了傳統(tǒng)雕塑形式，以新的形態(tài)展現(xiàn)在眾人眼前。昆蟲造型是動漫雕塑設(shè)計中十分有個性并且能延展出更多新創(chuàng)造方式的題材，它使本身具有創(chuàng)新性的動漫雕塑更加有創(chuàng)意。尋求新發(fā)展、新道路，做出更多創(chuàng)新題材和創(chuàng)新內(nèi)容是動漫雕塑的發(fā)展前沿。本文通過分析和研究昆蟲造型在動漫雕塑中具有的特點和意義，分析動漫雕塑本身的起源與發(fā)展過程，并揭示昆蟲的個性，分析大眾對其的反饋、其所具有的特殊意義以及未來設(shè)計發(fā)展的形象，再分析把兩者結(jié)合的實驗操作的影響。發(fā)展昆蟲造型具有增強雕塑個性、豐富創(chuàng)造材料、發(fā)展多元化表達(dá)方式的意義。

關(guān)鍵詞：昆蟲造型;動漫雕塑;題材;多元化

1 動漫雕塑

1.1 動漫雕塑的定義

動漫雕塑是動漫美學(xué)與雕塑藝術(shù)的結(jié)合體。傳統(tǒng)雕塑以雕、轉(zhuǎn)、磨等形式打造各種實體形象，而動漫雕塑打破了傳統(tǒng)意義上的雕塑形式，在同樣的塑造手法的基礎(chǔ)上加入了創(chuàng)新元素和時代文化。

動漫雕塑以個性夸張的造型特點展現(xiàn)了新的藝術(shù)形式。它的主題創(chuàng)作創(chuàng)新增添了動漫元素、科幻主題等新時代文化孕育出的新風(fēng)潮。其材料非常豐富、不受任何限制，類別上也相比傳統(tǒng)更為豐富，包括手辦、景品、潮玩、G模型、可動人偶等，具有較高的市場價值并成為一種風(fēng)潮流行在年輕的一代中。

1.2 動漫雕塑的起源與發(fā)展

動漫雕塑起源于人們的精神探索。幾個世紀(jì)以前，人們?yōu)槌源┳《鵁?，物質(zhì)和生理上的需求極大地限制了人們的創(chuàng)造力。當(dāng)人們的基本生活需要被滿足，又?jǐn)[脫了宗教和藝術(shù)經(jīng)典的束縛后，人們展開了對人本身—自我的探索，隨之而來的多元文化也拓展開來，輕松活躍的動漫形式隨之出現(xiàn)。

動漫這一形式以幽默創(chuàng)意的特點吸引了大眾的目光，它以這種獨特的手段獲得了固定受眾群體，并逐漸形成自己的創(chuàng)作體系和審美標(biāo)準(zhǔn)。動漫文化延伸到藝術(shù)的各個領(lǐng)域，包括雕塑，動漫雕塑這一領(lǐng)域誕生。

我國動漫雕塑產(chǎn)業(yè)現(xiàn)已趨于成熟，經(jīng)歷了幾代藝術(shù)家的努力，動漫產(chǎn)業(yè)逐漸展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)地域文化的魅力。如今的作品，如《珍珠玉女》①《祥云》等充分展現(xiàn)了地域特色。21世紀(jì)初，上海、北京和杭州作為文化貿(mào)易發(fā)展中心，是引領(lǐng)動漫雕塑發(fā)展的主力。雖然中國的動漫產(chǎn)業(yè)相比外文化發(fā)展較慢，但有越來越多的年輕人和成年人被帶入動漫文化，中國的動漫雕塑產(chǎn)業(yè)有很強的動力。

2 昆蟲造型的特點

2.1 獨特的審美趣味

昆蟲隨處可見，是生物鏈中不可缺少的一部分，維系著生態(tài)平衡，創(chuàng)造自然并被自然創(chuàng)造。

昆蟲造型到內(nèi)部結(jié)構(gòu)都蘊含著自然和生命的力量。一些生物科學(xué)家把昆蟲的結(jié)構(gòu)原理用于物理機械運作、制造新的產(chǎn)品，都得到了不錯的反響，由此可見昆蟲身上蘊藏了很多可以挖掘的創(chuàng)造原理和還沒被人發(fā)覺的秘密，這給人們帶來了神秘感。

昆蟲的造型迥異，為了適應(yīng)不同的生存環(huán)境進(jìn)化出了獨特的形態(tài)，以頭、足、腹的順序為普遍結(jié)構(gòu)，并附有多足、翅膀、犄角、觸角等結(jié)構(gòu)。這些個性十足的肢體結(jié)構(gòu)與人的形態(tài)截然不同，反轉(zhuǎn)的關(guān)節(jié)、巨大的眼睛、纖長的足等，使其成為了設(shè)計中獨特的趣味。

昆蟲在我們的生活中并沒有足夠的存在感，因為它微小的體型使人們不會投入太多的注意力。如果昆蟲從人的面前經(jīng)過，可能在人的眼里就像一個小黑點甚至?xí)鲆暋５绻浅４竽?？?dāng)昆蟲的體型像家里的貓狗寵物一樣，沒有人會注意不到。很多設(shè)計師利用了這一點，把昆蟲夸張放大以吸引人們的眼球，作品個性十足。

2.2 環(huán)境保護(hù)意識

昆蟲在生態(tài)鏈中是重要的一環(huán)，緊密地連接著動物和植物。人和動物的生存都需要昆蟲，植物也依賴于昆蟲，可以說沒有昆蟲就沒有人類。

在生態(tài)鏈中，昆蟲與別的物種有直接的聯(lián)系。植物、莊稼需要昆蟲傳播花粉，如果沒有昆蟲，現(xiàn)在的植物恐怕會枯黃很多，人們居住的環(huán)境和空氣也會受到影響。昆蟲本身也作為鳥類和人的美食，有的昆蟲還被制作成珍貴的藥材。昆蟲還能分解生活中的腐壞垃圾，幫助人們清理環(huán)境。

昆蟲在生態(tài)中的重要性毋庸置疑，它在為生態(tài)分擔(dān)工作、給人類創(chuàng)造美好環(huán)境的同時，人類也應(yīng)該通過保護(hù)環(huán)境為昆蟲創(chuàng)造良好的生存條件，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同時就是在保護(hù)我們自己。

2.3 特殊題材意義

如今生物藝術(shù)是一個熱潮話題。昆蟲作為數(shù)量最多的動物群體，在生物藝術(shù)中占據(jù)重要的地位，也是藝術(shù)家和生物學(xué)家關(guān)注較多的研究對象。

昆蟲千奇百怪的造型是藝術(shù)家靈感的來源，人們曾經(jīng)幻想擁有昆蟲的能力，如飛翔、視力、力量等，于是出現(xiàn)了不同物種間的結(jié)合，各種奇幻的造型被設(shè)計出來。當(dāng)我們幻想時，生物藝術(shù)家把這種可能帶入了現(xiàn)實。

中國當(dāng)代藝術(shù)家李山的作品《蜻蜓人》是“嵌合生物”，作品中作者的形象與蜻蜓翅膀嵌合在了一起。他的作品打破了不同物種之間的界限，藝術(shù)不再是靜止的，而是活著的生物。除此之外他還有很多通過基因搭建的作品，比如《南瓜計劃》又創(chuàng)造出了新的活的藝術(shù)品。

3 動漫雕塑中的設(shè)計實踐

3.1 綜合材料的運用

石、木、金屬等硬質(zhì)材料作為傳統(tǒng)的雕塑材料，延續(xù)至今已經(jīng)有幾千年的歷史?，F(xiàn)代雕塑中材料不斷創(chuàng)新，軟材料和非物質(zhì)材料②打破了這一僵化的局面。

多元化的材料形式使現(xiàn)代作品動漫雕塑不再局限于傳統(tǒng)形式，它用另一種語言表達(dá)作品的意圖和情感，并滿足人們的精神需求。

昆蟲的特殊肌理造型提供了很多種肌理的材料的表達(dá)。這些豐富的肌理效果可以通過很多材料來展現(xiàn)，如造花液、金屬色、金屬絲等，甚至可以使用昆蟲本身實現(xiàn)非物質(zhì)表達(dá)，取其中的結(jié)構(gòu)作為作品的一部分。

3.2 造型方式的改進(jìn)

創(chuàng)作實踐中，我們會以很多人和動物的形態(tài)作為創(chuàng)作源。昆蟲的造型應(yīng)用無疑給動漫雕塑靈感增添了新的一筆。昆蟲的結(jié)構(gòu)形態(tài)各異，不同的物種具有自身特殊的形態(tài)。作為自然界生物種類最多的一種，昆蟲給了我們更多的選擇。

當(dāng)我們擴大節(jié)肢動物身上的細(xì)節(jié)，我們會發(fā)現(xiàn)自然界中新的結(jié)構(gòu)和形態(tài)。比如獨角仙的體型圓扁寬大，頭頂有一個巨型的V字角，整體是厚重、壯實的體態(tài);蜻蜓體型纖細(xì)，眼睛巨大，翅膀輕快，給人一種輕盈靈動的感覺;螳螂的肚子微微向上翹，脖子細(xì)長，手臂是鐮刀狀，給人一種攻擊向上的感覺。這些昆蟲都各具自己的特點，各式各樣的結(jié)構(gòu)成為創(chuàng)作的靈感來源。

3.3 色彩的搭配與挑選

由于昆蟲的種類眾多，所以我們在設(shè)計上可以提取的色彩也數(shù)之不盡。

昆蟲的顏色可謂千變?nèi)f化、各具特色。昆蟲經(jīng)過了幾億年進(jìn)化，形成了自身獨特的保護(hù)色。我們創(chuàng)作的作品中，顏色是最重要的一部分，也是能使我們的作品具有靈魂和個性的一個重要環(huán)節(jié)。每一只昆蟲的色彩并不是單一的純色，在色彩中它們有奇妙的變化、不同的紋理，就連在光澤度上也呈現(xiàn)出不同的效果。這種大自然賦予的顏色給他們充足的個性，同時也具有極高的辨識度?？梢哉f，一種色彩就代表一種昆蟲。

當(dāng)我們把昆蟲的色彩運用到動漫雕塑中，會極大地豐富作品的視覺效果，類似仿生的生物藝術(shù)風(fēng)格能夠使動漫雕塑呼之欲出。

4 結(jié)語

昆蟲造型的出現(xiàn)不僅帶來了創(chuàng)新，而且呼吁了人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境，作品不僅能豐富受眾的視覺體驗，也能倡導(dǎo)環(huán)保和未來藝術(shù)理念。提出這個創(chuàng)作主題是為了豐富創(chuàng)造元素，激發(fā)作者的探求精神。自然生物千奇百怪，總有能創(chuàng)新作品的新內(nèi)容和理念。我們不能只單純跟隨潮流文化創(chuàng)造而沒有創(chuàng)新精神，發(fā)展潮流本質(zhì)并創(chuàng)造內(nèi)容才能使潮流文化更具風(fēng)采。

注釋：①《珍珠玉女》巨型雕塑，是蚌埠市新地標(biāo)。

②即把“拿來”的材料在雕塑作品中進(jìn)行引申，扭曲或變異的轉(zhuǎn)換。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王伶月，洪京.中國特色地域文化背景下的動漫雕塑發(fā)展分析[J].大眾文藝，2017（22）：94.

[2] 李山，高明潞，張平杰.當(dāng)生命本身成為藝術(shù)——李山藝術(shù)展[J].當(dāng)代美術(shù)家，2016（3）：56-59.

[3] 李政.論現(xiàn)、當(dāng)代雕塑材料的非物質(zhì)化現(xiàn)象[D].中國美術(shù)學(xué)院，2008.