李芳芳

【摘 要】泗州戲是我國(guó)著名的地方劇種之一，其藝術(shù)風(fēng)格十分鮮明獨(dú)特。本文首先對(duì)泗州戲的歷史形成進(jìn)行一番概述，進(jìn)一步對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格展開分析，最后提出幾點(diǎn)思考。

【關(guān)鍵詞】泗州戲;藝術(shù)風(fēng)格;民族

中圖分類號(hào)：J805 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）33-0031-01

一、泗州戲歷史形成概述

泗州戲也被稱為拉魂腔，作為安徽省著名的四大戲曲劇種之一，深受人們的喜愛。泗州戲起源于安徽泗縣，從名字可以看出它具有鮮明的地方文化色彩。泗州戲大概有二百多年的歷史了，最初的表演形式是說(shuō)唱，唱詞即興發(fā)揮，曲調(diào)也比較隨意，后來(lái)逐漸形成了固定的表演曲調(diào)形式，和黃梅戲等一并成為當(dāng)?shù)厝藗兿矏鄣乃囆g(shù)形式。2006年5月20日，泗州戲被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和重視。隨著時(shí)代的發(fā)展，泗州戲逐漸被人們遺忘，一方面是由于多元文化的不斷沖擊;另一方面是由于泗州戲相關(guān)人才流失、曲調(diào)創(chuàng)新滯后。這就是泗州戲當(dāng)前的現(xiàn)狀。

二、不同地區(qū)泗州戲的風(fēng)格

（一）安徽泗州戲。安徽泗州戲風(fēng)格多元化、浪漫化。安徽泗州戲大多為愛情題材。到了適婚年齡，許多年輕男女聚在一起表演歡快的泗州戲小曲，表達(dá)自己的追求之意;當(dāng)戀人分別時(shí)，也會(huì)跳起歡快的泗州戲，表達(dá)思念之情。比起其他地區(qū)的泗州戲，安徽泗州戲偏重于即興表演，如果說(shuō)魯南泗州戲還注重主調(diào)的限制，那么安徽泗州戲則不會(huì)顧及這些，通常是一個(gè)人一種風(fēng)格，個(gè)性化的情感因素遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理性規(guī)律。

安徽泗州戲通常由男性主跳，女性在旁邊伴舞，安徽泗州戲偏愛于舞蹈節(jié)奏的表現(xiàn)，而且對(duì)頻率的把握也十分精道，非常強(qiáng)調(diào)頓挫感，題材主要圍繞樵獵展開，其表演風(fēng)格在熱情的同時(shí)又非?？酥坪蛢?nèi)斂，十分注重張揚(yáng)與內(nèi)斂的分寸把握，講究“收”“放”尺度。

（二）蘇北泗州戲風(fēng)格。蘇北泗州戲具有即興、靈活的風(fēng)格。蘇北泗州戲通常沒有固定套路和模式，也沒有規(guī)范的舞式套路，講究即興創(chuàng)作。蘇北泗州戲也沒有固定的題材，無(wú)論是自然還是生活，都可以即興創(chuàng)作發(fā)揮。每次表演表演時(shí)，演員數(shù)目不等、動(dòng)作不固定，通常沒有固定的收尾動(dòng)作，充滿即興的味道。舞蹈一氣呵成，中間沒有間斷，無(wú)明顯的分動(dòng)作和分段感。

（三）魯南泗州戲風(fēng)格。魯南泗州戲具有真誠(chéng)樸實(shí)、超自然的風(fēng)格。魯南泗州戲的表演除了帶有自然地理因素外，還融入了儒家文化和秧歌等民間藝術(shù)元素，崇尚自然神靈，凸顯了一種真摯、樸實(shí)、熱烈的情感色彩，這些都為魯南泗州戲奠定了堅(jiān)實(shí)的民族基礎(chǔ)。魯南泗州戲在題材風(fēng)格上有一種浪漫主義和神秘主義風(fēng)格。不同的是，魯南泗州戲通常和其他說(shuō)唱形式相結(jié)合，比如山東大鼓等。這種風(fēng)格都有固定套路和模式，題材集中在祭祀、祝福方面。通過有節(jié)奏的押韻旋律，以大頻率的戲曲表演動(dòng)作作為襯托，表達(dá)了山東南方人內(nèi)心莊重又不失浪漫的民族情懷。

三、當(dāng)前泗州戲發(fā)展的幾點(diǎn)思考

第一，編劇創(chuàng)作人才緊缺。編劇創(chuàng)作是泗州戲未來(lái)發(fā)展的核心力量，如果沒有好的創(chuàng)作人才就無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作出符合時(shí)代潮流的曲目，也就無(wú)法讓泗州戲煥發(fā)新的生機(jī)。當(dāng)前泗州戲編劇創(chuàng)作人才數(shù)量較少，作為一名優(yōu)秀的創(chuàng)作人才，必須要對(duì)泗州戲的文化有著深刻的了解和獨(dú)特見解，對(duì)泗州戲本身的藝術(shù)特征也要了如指掌，善于捕捉其中的民族鄉(xiāng)土情懷，同時(shí)要有時(shí)代感。

第二，創(chuàng)新曲調(diào)。泗州戲的靈魂在于唱腔，傳統(tǒng)的拉魂腔已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)前市場(chǎng)的需要，如果不及時(shí)創(chuàng)新曲調(diào)，泗州戲就會(huì)失去吸引力。應(yīng)該積極借鑒其他藝術(shù)形式，結(jié)合不同的唱腔取長(zhǎng)補(bǔ)短，大膽吸取不同的唱腔元素，增強(qiáng)唱腔的情感，這樣才能在未來(lái)發(fā)展中占有一席之地。

四、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)泗州戲藝術(shù)特征進(jìn)行了分析，通過對(duì)表演及風(fēng)格的闡述，揭示了泗州戲藝術(shù)特征的獨(dú)特魅力及內(nèi)在民族精神。最終結(jié)論如下。

第一，在泗州戲的表演中，肢體表演作為重要的組成部分不可或缺。如果缺失了肢體表演手段，那么泗州戲的藝術(shù)魅力會(huì)大打折扣。

第二，不同地區(qū)的泗州戲，在表演方面會(huì)有一些差異，安徽地區(qū)、蘇北地區(qū)、魯南地區(qū)的泗州戲表演更有特色和風(fēng)格，一方面是由于獨(dú)特的地理環(huán)境和自然條件導(dǎo)致的;另一方面，是由于不同的文化背景導(dǎo)致的。因此在研究不同地區(qū)的泗州戲風(fēng)格時(shí)，要綜合考慮這些因素。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳建憲.文化創(chuàng)新與母題重構(gòu)—論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的功能整合[J].民間文化論壇，2006，（4）：14-20.

[2]王艷偉.論中國(guó)戲曲音樂的傳承和發(fā)展[J].東方藝術(shù)，2011，（1）：30-31.

[3]江明淳.中國(guó)民族音樂[M].北京：高等教育出版社， 2007，272.

[4]戴嵐嵐.泗州戲傳統(tǒng)音樂唱腔藝術(shù)魅力淺析[J].滁州學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（4）：52-53.