謝 易

（武漢工程科技學院，湖北武漢 430200）

1 研究問題的提出

“教育”這個詞成了生活中的常見詞，理解它似乎并不困難。其實，這是一個錯覺。從系統(tǒng)的觀點看，教育可歸屬到復雜的開放系統(tǒng)一類。所謂復雜的開放系統(tǒng)（相對于簡單的封閉系統(tǒng)而已）是指存在著兩個以上內在聯(lián)系的要素，并與環(huán)境有著聯(lián)系和發(fā)生相互作用的，具有整體功能的系統(tǒng)?！?〕

教育事業(yè)涉及千家萬戶，關乎群眾切身利益。為群眾提供公平的受教育機會，推動教育在更高的起點上實現(xiàn)更大的發(fā)展，切實解決人民群眾極為關注的“上學難、上好學”的問題，這是人民的需要，也是經濟社會發(fā)展的要求。〔2〕

2005年，溫家寶總理看望錢學森時，錢老感慨地說：“這么多年培養(yǎng)的學生，還沒有哪一個的學術成就，能夠跟民國時期培養(yǎng)的大師相比。”緊接著錢老又發(fā)問：“為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”錢老的疑問是新時代全中國人民百思不得其解的問題。新時代高等教育人才培養(yǎng)模式到底有無范式可循，亟待學術界的廣泛討論。

2 研究問題的起源

結合自身六余年一線教學經驗，在了解高校學生自身情況并大量參閱相關書籍和文獻的基礎上，對于高等教育人才培養(yǎng)模式的改革，我漸漸也有自己的一二見解。究其問題根源，可作以下分析：

2.1 學生自身的問題

當今世界科技飛速進步，國際國內形勢錯綜復雜。改革開放40多年后的中國，思想不斷得以解放，不同社會群體的價值取向和思維方式也會存在不小差異。因此，選擇的多樣性也給大學生的思想帶來了極大影響。同樣，文化對大學生的影響日益明顯。各種文化碰撞愈加頻繁，對當代大學生價值觀的塑造帶來了深遠的影響。在各種思想、文化交匯背景下做好大學生的教育工作，是每一所高校、每一位高校教育工作者面臨的現(xiàn)實而緊迫的時代命題。

2.2 高等院校自身的問題

2.2.1 人文教育重視不夠，德育教育流于形式

高校對于人才的培養(yǎng)模式并沒有與時俱進，反而變成了一味的追求“形式主義”。德育是素質教育的核心內容，但目前我們高校教育并不太重視德育，大學生往往智商高、人文道德素養(yǎng)低下。另外，高校培養(yǎng)的大學生往往很會準備考試，卻眼高手低，實踐創(chuàng)新能力低下，與國外學生相比差距比較大，這是個老問題，尚未得到根本解決。

2.2.2 專業(yè)設置過窄、過細，教學方式陳舊

根據國家教育部發(fā)布的普通高等學校本科專業(yè)目錄，全國現(xiàn)在設置的本科專業(yè)多達500多個。但專業(yè)涵蓋的范圍過窄，專業(yè)的設置不能反映市場經濟發(fā)展和就業(yè)市場的實際需要。與此同時，部分專業(yè)設置也存在趕時髦現(xiàn)象，一味迎合短期的市場變化，不具備持續(xù)發(fā)展的生命力，不少專業(yè)面臨取締或停招的現(xiàn)象。這些都不將利于培養(yǎng)復合型、應用型人才。陶行知先生指出，先生的責任在教學生學；先生教的法子必須根據學的法子；先生須一面教一面學。〔3〕現(xiàn)階段高等教育的教學方式還僅限于“言傳”，這幾乎無異于幾十年前甚至是幾百年前的教學方式，這勢必造成課堂教學的因循守舊、默守陳規(guī)，與時代脫軌。

2.2.3 對學生的創(chuàng)新能力、實踐能力、交際能力、批判性思維等方面重視、培養(yǎng)不夠

既然是高等教育，就不等同于“小學生式”死記硬背，而是應該把眼光放得更長遠。理論知識在前期已經接受的差不多了，那么在前階段沒辦法進行的實踐就應該在大學時期得到滿足。雖然高校提倡創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，但是，目前高校對于學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力仍然重視不夠。大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽（如近年來各大高校如火如荼的大學生互聯(lián)網+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽）大多流于形式，不注重實效，對學生交際能力、動手能力重視和培養(yǎng)不夠，學生也很難獨立進行批判性思考，產出結果也不盡人意。

2.3 社會發(fā)展的問題

2.3.1 中國剛剛經歷改革開放四十周年，積累了大量利益矛盾

自1978年改革開放以來，中國的高等教育經歷了飛速變革，并逐漸進入了內涵式發(fā)展階段。但是，改革開放的四十年也是高等教育曲折發(fā)展的四十年，發(fā)展模式的不斷轉換且尚未最終定型，必然積累了大量利益矛盾和多極分化。

2.3.2 正在進行社會轉型，社會失范容易導致利益關系分化

目前，我國處于社會轉型期，各方面開始從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉變。但是，我國各方面體制不盡完善、缺乏監(jiān)督、道德法制滯后，難免出現(xiàn)貪污腐敗。因此，高等教育也面臨著這方面的利益關系分化不均和失范，其矛盾日益凸顯。

2.3.3 積極參與國際事務，承受巨大利益發(fā)展風險

正因為中國新時代以來在國際上發(fā)揮越來越重要的作用，國際事務的決定也離不開中國。巨大的利益發(fā)展也帶來了一定的風險。把大量的時間精力都投放于此，本國的高等教育勢必得不到良好的發(fā)展，人才隨之出現(xiàn)匱乏。教育資金和資源分配不均，給高等教育的發(fā)展帶來了很大的阻力。

3 對問題解決方案的分析和探討

人才培養(yǎng)模式與人才培養(yǎng)質量緊密相關。隨著時代的發(fā)展，教育觀和人才質量觀更為關注人的全面發(fā)展，高等教育傳統(tǒng)的“專家型”人才培養(yǎng)模式顯現(xiàn)出諸多不適，新型且富有時代特征的人才培養(yǎng)模式的建立是高等教育變革的關鍵命題。對此，一個又一個專家學者用畢生所學，紛紛發(fā)表見解：

3.1 高等教育應有自己不同于基礎教育的獨立體系

廈門大學的潘懋元教授在20世紀50年代提倡建立高等教育學新學科。1978年底十一屆三中全會之后，潘教授的倡議得到高等教育界的支持。1984年，高等教育學被國務院學位委員會正式列為獨立的二級學科。潘教授主編的《高等教育學》奠定了這一新興學科的堅實基礎?！爱斍拔覈叩冉逃l(fā)展還不夠充分，屬于二級學科。當前，二級學科通常沒有經費。因此，從2005年開始，很多大學被迫去掉‘高等’二字。高等教育不同于基礎教育，應當是相對獨立的一套體系?！薄?〕

3.2 提倡并弘揚陶行知的三大教育思想

中國人民教育家、思想家陶行知先生主張“生活即教育、社會即學校、教學做合一”，在當代仍具有十分重要的借鑒意義。首先，陶行知十分重視生活教育的作用。他要求教師關注教學之外的生活，培養(yǎng)學生的生活能力。與此同時，陶行知提倡的“社會即學校”和“生活即教育”一樣，反對傳統(tǒng)教育與社會分離和脫節(jié)，而應該是融為一體。陶行知還認為，在生活里，“對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程”。從這個意義上講，陶行知的三大教育思想對當代高校人才培養(yǎng)模式的改革頗具意義，值得高校教育工作者深思。

3.3 大學的每個人都追求主動發(fā)展

“只有把改革和實驗看作我們共同的事業(yè)，共享創(chuàng)造，共同克服困難，改變被動、等待的心態(tài)，積極主動地投入實驗，反思、探索、創(chuàng)造成為真正改變大學課堂的動力，我們的教育水平才會有所提升，人才才不會出現(xiàn)匱乏的窘況?！比A東師范大學終身教授葉瀾的觀點一如既往地符合實際國情，直擊改革者靈魂深處。

在當代，很多高校轟轟烈烈地開展著內部變革。在葉教授看來，若不能清楚認識高校轉型的性質、目標和任務，整體轉型很難深入持久。葉教授重新繪制了新時代新型高校的藍圖：以培養(yǎng)人的健康、主動發(fā)展的意識與能力為本，關注“具體個人”的綜合全面發(fā)展。只有大學的每個人都追求主動發(fā)展，大學才能煥發(fā)生命活力。

3.4 應用先進的教育理念、教育方法和教育手段

傳統(tǒng)教育理念和方法在很大程度上限制了學生的能動性和主動思維活動，高等院校應進行改善。新時代提倡的教育方法應該為：以學生為中心，圍繞知識點，教師引導學生主動思考，并分享思考結果，然后再針對性點評。這種教育方式重視的主體地位，有利于幫助學生養(yǎng)成良好的學習習慣。因此，這種教育方法能夠切實提高高等教育人才培養(yǎng)的質量。〔5〕

同時，高等院校還可以充分利用人工智能、互聯(lián)網等技術手段，幫助大學生進行個性化學習，以提升學生未來在職場的競爭力，真正實現(xiàn)高等教育向數(shù)字化轉型，早日普及高等教育信息化。

3.5 從高等教育的演進過程中找出改革方法

華中師范大學的楊杏芳教授提出我國大學人才培養(yǎng)模式歷史演進的“四階段論”，包括前兩個過去的人才培養(yǎng)模式，即1889～1949年從清末到民國時期的“通才教育”模式，以及第二階段20世紀50～80年代的“專才教育”模式，再到20世紀90年代以來的以素質教育思想為導向的“通專結合”模式。在過去的時日里，這些人才培養(yǎng)模式都有其優(yōu)點與缺點。第四個階段，即“后素質教育階段”，則專注于檢討素質教育十余年改革時間中存在問題。

首先關注“通才教育”。1902年，張百熙主持起草《欽定京師大學堂章程》。章程規(guī)定：“京師大學堂之設，造就通才，為全學之綱領?！薄?〕1912年底，蔡元培頒布《大學令》，認為大學的宗旨為“教授高深學術，養(yǎng)成碩學閎材，應國家需要”〔7〕。高等教育中包含通識教育和專業(yè)教育的成分，強化專業(yè)教育符合科學知識發(fā)展的學科分化及國家建設的實際需要?！?〕

20世紀50～80年代的“專才教育”模式，始于1952年，主要借鑒前蘇聯(lián)的模式。華中科技大學高等教育學科的主要奠基者和開創(chuàng)者--文輔相教授曾將沿襲“蘇聯(lián)模式”的“專才教育”總結為“四過”，即“過弱的文化陶冶，過窄的專業(yè)教育，過重的功利導向，過強的共性制約，使高等本科教育帶有較強的職業(yè)教育的特征”?！?〕

當前的體系，即20世紀90年代以來的以素質教育思想為導向的“通專結合”模式，有利有弊，是一把“雙刃劍”。這也分為兩個主要時間段：20世紀80年代是“寬專業(yè)、窄方向”階段，而20世紀90年代中期以來則是以素質教育為導向的“通識教育+專業(yè)教育階段”。〔10〕

而“后素質教育階段”則專注于檢討素質教育十年改革實踐存在的問題，反思其原因（高等教育理論上的），特別是“原因的原因”（高等教育哲學上的），以尋求解決方案。

4 總結

新時代以來我國人才數(shù)量與質量都沒有達到我國發(fā)展的需求，高校人才培養(yǎng)模式的改革刻不容緩。新時代高等教育人才培養(yǎng)模式的改革要必須從教師和管理者本位轉向學生本位，要更多注重高校學生的自我建構和能動的生命實踐。要注重制度的自主創(chuàng)新，而不是制度的機械移植。高等教育不能盲目與國際接軌。南京師范大學的楊啟亮教授提出，制度的移植，最主要的是弄清制度深層蘊含的思想，切忌照搬外來制度。同時，也不能讓全球化的潮流磨滅了本土教育特色，盲目趨同，忘掉自我，得不償失。