施 發(fā)

（文山學(xué)院，云南文山 663000）

引言

中國是茶的故鄉(xiāng)，中國茶文化是傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，凝聚中華民族精神與優(yōu)秀品質(zhì)，蘊(yùn)含豐富哲學(xué)思想與價(jià)值理念。探尋體育文化教育與中國茶文化存在的文化共性，將茶文化有效融入到體育文化教育中，已經(jīng)成為新時(shí)期體育文化教育深化改革的必然趨勢，對學(xué)生個(gè)性化、全面化發(fā)展存在積極影響。

1 對“體育文化”與“茶文化”的基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)

關(guān)于茶文化與體育文化教育文化特征共性的研究，需從其文化內(nèi)涵出發(fā)，只有認(rèn)知與掌握茶文化與體育文化內(nèi)涵，才能深入了解與探究二者之間存在的關(guān)系與影響。

1.1 體育文化內(nèi)涵

體育文化（sports culture）是人類在發(fā)展過程中，在體育方面所創(chuàng)造出的物質(zhì)文明與精神文明。體育文化具有狹義與廣義兩種解釋：廣義上的體育文化是指人類以體育活動(dòng)為載體、為手段，對客觀世界改造、群體關(guān)系協(xié)調(diào)、自身情感培養(yǎng)等過程中形成的具有時(shí)代性、地域性、民族性的文化樣式，包括體育觀念、體育思想、體育言論等精神文化與體育行為、體育規(guī)范、體育規(guī)則等行為文化；狹義的體育文化是指對存在與社會(huì)生活中的體育活動(dòng)的認(rèn)可與價(jià)值肯定，并在一定程度上賦予其知識(shí)文化內(nèi)涵，使其成為一種文化活動(dòng)，包括體育音樂、體育建筑、體育舞蹈、體育文學(xué)等[1]。通常情況下，體育文化具備聚合性、民族性、娛樂性、時(shí)代性、地域性等特征，具備培育人、鍛煉人的功能。

1.2 茶文化內(nèi)涵

中國是茶的故鄉(xiāng)，中國茶具有悠久的歷史，而隨著中國茶的不斷發(fā)展，形成了一種特有的文化體系，即“茶文化”（Tea culture），包括茶精神、茶道、茶德、茶書、茶畫、茶藝等等?？梢哉f茶文化不僅是一種中國傳統(tǒng)飲食文化，也是凝聚中華民族精神與品質(zhì)的精神文化。從中國茶精神來看，茶精神具備“廉、美、和、敬、理、清、樂”特征。以“和”為例，主要是指中國茶在歷史發(fā)生過程中，受儒教、道家、佛家文化理念的影響，形成的一種提倡和諧、自然、天人合一的文化理念。中國茶文化作為中國傳統(tǒng)文化中的一種表現(xiàn)，在一定程度具備民族性、大眾性、個(gè)體性等特征，具備教育人、培養(yǎng)人的功能。

2 體育文化教育與茶文化的文化特征共性

隨著近些年人們健康意識(shí)的不斷提升，健康教育的重要性愈發(fā)明顯，成為培養(yǎng)人們健康意識(shí)，改建人們不良行為習(xí)慣，增強(qiáng)人們身心素質(zhì)，消除健康危險(xiǎn)因素的重要手段。基于健康教育理念的逐漸滲透，茶文化與體育文化教育之間的聯(lián)系愈發(fā)密切，在對茶文化與體育文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘時(shí)，了解到體育文化教育與茶文化存在諸多文化特征共性：

2.1 文化特征共性之“民族性”

由茶文化與體育文化內(nèi)涵分析可知，茶文化與體育文化皆是中國傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，是國家與民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的有價(jià)值、有內(nèi)涵的文明形式，蘊(yùn)含著豐富的民族意識(shí)、民族精神、民族習(xí)慣。對中國傳統(tǒng)文化核心價(jià)值理念分析可知：“和諧”是中國民族始終堅(jiān)持與推崇的價(jià)值觀念，在文化、藝術(shù)、政治、商業(yè)等眾多領(lǐng)域皆有體現(xiàn)，而現(xiàn)階段體育文化中蘊(yùn)含的“競爭與合作”精神、“友誼第一比賽第二”意識(shí)；茶文化中的“和”、“樂”特征，皆是“和諧”價(jià)值觀念的繼承與弘揚(yáng)[2]。與此同時(shí)，中華民族自古以來講究“天人合一”、“順應(yīng)天時(shí)”，遵循人與自然和諧共處原則，順應(yīng)自然變化，面對自然挑戰(zhàn)，以獲取美好、健康、和樂的生活。而現(xiàn)代體育文化教育明確指出“生命在于運(yùn)動(dòng)”，人們應(yīng)根據(jù)身體生物節(jié)律進(jìn)行保健以更好適應(yīng)自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的變化。能夠在面對自然威脅與生活壓力時(shí)，積極面對；能夠在日常生活中通過運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)身與心的放松。而茶文化在長期發(fā)展過程中，吸取儒釋道傳統(tǒng)文化思想，追求“清、樂、廉、美”境界，教導(dǎo)人們要積極面對生活，以平和心態(tài)對待生活中的困境，在平凡與平淡中尋找樂趣。

雖然體育文化與茶文化的內(nèi)涵表示方法不同，但其文化特征本質(zhì)卻相一致，且皆符合中國國民共同心理，具備民族性。因此，在體育文化教育中引入茶文化，實(shí)現(xiàn)二者之間的有機(jī)結(jié)合，有利于促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解，幫助其樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、生活觀、世界觀。

2.2 文化特征共性之“地域性”

俗話說“一方水土養(yǎng)一方人”，民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中，受地理位置、自然環(huán)境、區(qū)域經(jīng)濟(jì)等因素的影響，形成了不同的體育文化樣式。例如，蒙古族的摔跤，苗族的舞獅，朝鮮族的頂罐走，壯族的投繡球，彝族的跳火繩；中國南方盛行的賽龍舟，中國北方流程的滑冰、賽馬等。與此同時(shí)，不同體育活動(dòng)對人的吸引力是不同的，而具備共同興趣的人將在體育活動(dòng)參與和交流中集聚在一起，形成特殊文化氛圍，使體育文化具備凝聚力。由茶文化形成過程可知，茶文化來源于飲茶活動(dòng)，而在中國不同民族、不同地區(qū)的飲茶習(xí)慣、風(fēng)俗等存在一定差異性，從而使茶文化同樣具備地域性特征。例如，武夷巖茶追求“活、甘、清、香”意境，教育人要儉樸、溫和謙遜、恪守本分；福建烏龍茶注重制茶的科學(xué)性，講究品茶要重禮儀講文化。因此，將體育文化教育與茶文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠豐富體育文化教育資源，針對學(xué)生實(shí)際情況設(shè)計(jì)教育教學(xué)活動(dòng)，以滿足學(xué)生知識(shí)與技能學(xué)習(xí)的個(gè)性化、多元化需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生參與健康教育活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性的調(diào)動(dòng)。

2.3 文化特征共性之“群體性”

體育文化活動(dòng)與茶文化活動(dòng)在一定程度上皆屬于群體性活動(dòng)，存在娛樂性特征，且不存在門檻限制，不同群體皆能夠在眾多體育文化活動(dòng)與茶文化活動(dòng)中選擇適合自己，符合自身喜好的活動(dòng)[3]。因此，體育文化與茶文化具備易參與的群體性特征。人們在文化活動(dòng)參與過程中，更注重活動(dòng)過程所帶來的體驗(yàn)。對此，可以茶文化為載體，組織開展茶文化與體育文化教育相結(jié)合的校園文化建設(shè)活動(dòng)，面向全體學(xué)生進(jìn)行健康教育，讓學(xué)生在品茶、悟茶中了解茶文化與體育文化共通之處。

2.4 文化特征共性之“規(guī)則性”

體育文化活動(dòng)與茶文化活動(dòng)在組織開展過程中，皆具有規(guī)則與禮儀。就體育競技而言，不同體育競技項(xiàng)目具有不同的規(guī)則，只有遵循規(guī)則，才能參與到體育競技中，感知競技所具有的公正性、公平性。同時(shí)，不同國家、不同民族具有不同的體育規(guī)則，在體育競技中，需遵循體育文化存在的差異性，注重體育禮儀，展現(xiàn)自身所具有的風(fēng)度與風(fēng)貌。就茶事活動(dòng)而言，對于規(guī)則與禮儀的重視程度較高，無論是制茶、飲茶還是品茶皆有一套屬于自己的禮節(jié)與規(guī)則。因此，將茶文化與體育文化教育進(jìn)行有機(jī)融合，有利于培養(yǎng)學(xué)生規(guī)則意識(shí)與文明意識(shí)，提升學(xué)生道德品質(zhì)素養(yǎng)。

3 結(jié)論

茶文化與體育文化是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化體系中的重要組成部分，在文化內(nèi)涵與特征上存在密切關(guān)聯(lián)性。認(rèn)知與掌握茶文化與體育文化存在的共性，并依托共性促進(jìn)二者之間的有機(jī)結(jié)合，不僅有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化在體育文化教育中的傳承與弘揚(yáng)，也有利于為體育文化教育增添新活力，提升其感染力，為學(xué)生全面發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，促進(jìn)“立德樹人”人才培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。