那僧吉雅

摘要：隨著社會的不斷進步，現(xiàn)代服飾也得到了長足的發(fā)展，被人們越來越廣泛的使用于各種不同的場合。然而在內(nèi)蒙古地區(qū)，在參加重要場合時，人們?nèi)匀黄蛴趲в忻晒抛屣L格特點的服飾。本文主要研究了蒙古族女子服飾的優(yōu)良設(shè)計和創(chuàng)新手段，從而為蒙古族服飾文化的傳承與發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：蒙古族女子服飾;現(xiàn)代女式婚禮服;融合;創(chuàng)新設(shè)計

中圖分類號：TS941.2

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2019）33-0163-01

一、現(xiàn)代蒙古族女子婚禮服創(chuàng)新設(shè)計元素的融合應(yīng)用分析

1.造型。在現(xiàn)代蒙古族女子婚禮服的創(chuàng)新設(shè)計作品中，在服裝的款式造型上，蒙古族女子服飾與西式婚禮服皆有對稱服裝造型，但西式婚禮服有很多非對稱服裝造型，同時在領(lǐng)型、袖型、裙型的造型上，西式婚禮服的“開放大膽”配合蒙古族女子服飾的“收斂含蓄”，使婚禮服有不同于一般禮服的視覺效果。

2.圖案。在現(xiàn)代蒙古族女子婚禮服的創(chuàng)新設(shè)計作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)蒙古族服飾圖案的大量運用。蒙古族服飾圖案不僅是蒙古族文化的縮影，同時是蒙古族服飾當中重要的組成部分，有深刻的內(nèi)涵和寓意，它的運用不僅為服裝增添了喜慶、熱鬧之感，同時使服裝體現(xiàn)出濃郁的蒙古族特色。

3.鑲邊與繡花。蒙古族服飾中的鑲邊與繡花特色可謂是蒙古族服飾中的點睛之筆，蒙古族服飾中的鑲邊的使用較多，且鑲邊和繡花的圖案樣式豐富，色彩對比強烈，將其運用在西式的婚禮服中，使得婚禮服愈顯華麗，在禮服的整體造型上起到了突出作用，鑲邊將禮服勾勒的更加精細耀眼。

4.帽子與頭飾。蒙古族女子服飾與現(xiàn)代西式婚禮服都有帽子和頭飾，西式婚禮服的帽子與頭飾相對簡潔、輕便，蒙古族的復雜、多樣一些。將蒙族特色的帽子與西方婚禮服的頭紗結(jié)合，將蒙古族女子頭飾與西方服飾的發(fā)箍融合并簡化，不僅提升了時尚感，同時保留了傳統(tǒng)蒙古族女子的帽子與頭飾特色。

二、蒙古族服裝創(chuàng)新設(shè)計中應(yīng)把握的要點

1.把握服飾文化的協(xié)調(diào)性。蒙古族特色禮服的創(chuàng)新設(shè)計要在禮服設(shè)計共性的基礎(chǔ)上，發(fā)揚民族特性。禮服來自于西方，但設(shè)計并不能直接照搬西方禮服的款式，要把東西方文化及設(shè)計元素相融合。中國文化沉穩(wěn)而內(nèi)斂，西方文化張揚而活潑，在服飾的融合設(shè)計中，應(yīng)采用西方現(xiàn)代的設(shè)計思維，突出人的體態(tài)美，同時表現(xiàn)東方人的精神氣質(zhì)，注重細節(jié)與裝飾設(shè)計。

2.注重服裝設(shè)計元素的提取。設(shè)計者對于原有服裝基本元素的提取，影響著服裝創(chuàng)新設(shè)計的方向與風格。因此，要注意對典型性、表征性較強的元素進行提取，要注重設(shè)計元素的相對獨立性，使其從外觀形式上具有良好的認知性與識別性，這要才可以使設(shè)計主題更加突出，使設(shè)計作品更具有表現(xiàn)力。

3.考慮服飾的適體性。服裝的功能不僅僅是用來保護人體，還有美化人體，展現(xiàn)人體美的作用，現(xiàn)代女性禮服的設(shè)計更是展現(xiàn)了人體的曲線美。傳統(tǒng)蒙古族服裝注重的是二維空間效果，而并不太注重服裝的合體性，服裝更注重強烈的色彩搭配與精致的圖案紋樣。因此，在創(chuàng)新設(shè)計中應(yīng)突出體態(tài)美感，注重服裝的款式造型。

4.考慮服飾的功能性?；槎Y服的設(shè)計要適用于特定的行為，在舉辦婚禮的場合中，婚禮服設(shè)計應(yīng)適應(yīng)場合的要求，新娘在一些婚禮環(huán)節(jié)中少不了會有抬臂、坐下、彎腰、擁抱等動作，除了優(yōu)雅、唯美等特性外還要考慮方便穿著者活動的因素，應(yīng)在設(shè)計中使用簡單、輕盈、合體的服裝款式，簡化頭飾設(shè)計，減輕服裝及頭飾的重量。

5.注重服飾的工藝。禮服作為技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，設(shè)計方案需要有經(jīng)濟的合理性和工藝的可能性，不能僅僅為了設(shè)計而設(shè)計。禮服設(shè)計不僅要具有蒙古族服飾特色，保留使用傳統(tǒng)經(jīng)典工藝，將最為典型的工藝特色展現(xiàn)在服飾當中，同時要經(jīng)濟合理，便于制作，將現(xiàn)代工藝手段充分運用到婚禮服設(shè)計當中，滿足不同層次的消費需求。

6.從優(yōu)秀作品中汲取靈感。在實際的設(shè)計操作中，要從好的作品當中吸取好的設(shè)計方法與風格特色，不可盲目的拼湊和抄襲。要學習前人的設(shè)計經(jīng)驗及表現(xiàn)技巧，充分了解各類服裝服飾的歷史發(fā)展與變遷，加深對服裝服飾的理解與認識，只有這樣，才能在吸收借鑒前人作品的同時，有自己的主張和見解，從而更好的進行服裝創(chuàng)新設(shè)計。

三、結(jié)語

服飾體現(xiàn)著人們的思想、素質(zhì)和文化修養(yǎng)，同時體現(xiàn)出一個時代的發(fā)展水平。蒙古族服飾是蒙古地區(qū)人民凝結(jié)在身上的藝術(shù)形式，是民族的象征，是歷史的寫照。隨著社會的發(fā)展，蒙古族服飾文化將來定會向著系列化、時尚化、普及化的方向發(fā)展。

參考文獻：

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[3]閆瑾，徐青青.蒙古族服飾在婚禮中的應(yīng)用研究[J].時代文學：下半月，2008（01）.