中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國、平天下”，只有先端正了自己的思想，做到修身，完善自己的品行，然后才能管理好自己的家庭，之后上升到國家的層次“平天下”。由此可見，古人十分強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)及家庭教育的重要性，個體的世界觀、人生觀、價值觀是在家庭中形成的，所以家庭與個人的成長密切相關(guān)。與其說國家的命運(yùn)掌握在一些政治家的手里，不如說國家的命運(yùn)掌握在每個父母的手里，名人的家庭教育更是整個社會的重要示范。

梁啟超是中國近代歷史上杰出的政治家、思想家，是一位存世著作非常豐富、涉及內(nèi)容廣泛、思想深刻的學(xué)術(shù)大家，他一生不僅留下了巨著《飲冰室合集》，還留下了直接寫給子女或涉及家庭教育的大量家書。家書反應(yīng)了他小時候受到的家庭熏陶和個人的人生經(jīng)歷，他用一個父親的真摯的情感，表述他對于孩子們的諄諄教導(dǎo)，他的博愛教育及“寒士家風(fēng)”教育，促使子女形成強(qiáng)烈的愛國主義情懷和堅忍不拔的獨立品格。

此外，由于他成功的家庭教育，他養(yǎng)育的九個兒女在各自的工作領(lǐng)域均取得了傲人的成就。1999年，上海人民出版社出版的《梁啟超和他的兒女們》，由梁啟超的外孫女吳荔明所著。這本書結(jié)合梁啟超寄給子女們的書信，對梁啟超的家庭進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，字里行間展示出梁啟超對子女們的關(guān)愛。學(xué)者方力平的《梁啟超家庭教育思想研究》，從梁啟超家庭教育思想的形成背景、以及梁啟超家庭教育思想的內(nèi)容、方法和特點，體現(xiàn)對現(xiàn)代家庭教育的啟示。學(xué)者對梁啟超家庭教育的現(xiàn)代價值研究，揭示了現(xiàn)代家庭教育的重要性。

梁啟超的家庭教育給當(dāng)今的家長很多啟示，尤其是當(dāng)代獨生子女家庭。首先，父母包辦一切，孩子獨立人格的缺失成為主要的問題;其次缺乏民族主義教育，孩子的思維越來越狹隘，愛國主義教育亟待提升;最后，當(dāng)代孩子們功利化學(xué)習(xí)較為普遍，這也引起了社會的高度關(guān)注。梁啟超倡導(dǎo)的趣味教育，在當(dāng)今的社會依舊有值得借鑒的現(xiàn)實意義。

一、梁啟超的生平及子女成就

（一）梁啟超的生平

梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東新會人，清光緒年間的舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，中國近代維新派代表人物，是中國近代歷史上著名的政治活動家。

梁啟超家族之前經(jīng)歷了幾次遷移，他的祖先由福州遷至廣東省南雄，最后遷徙至新會，并在這個山谷中隱居了數(shù)百年，梁啟超先生就出生在這個世外桃源般的小山村。他的祖父一直在村中的蒙學(xué)館中擔(dān)任教諭，其每日睡前都會給梁啟超講古代文人、英雄的故事。正是這種耳濡目染使得梁啟超的愛國思想在心中萌芽。梁啟超6歲以后開始學(xué)習(xí)文化知識并不斷提高學(xué)業(yè)水平，其父親、母親對他的要求也非常嚴(yán)格，要求他既要做好學(xué)問，也要注重個人品性，并且通過一些田間勞作，培養(yǎng)其吃苦耐勞的品質(zhì);要求其遵守家風(fēng)，恪守禮儀，不允許有任何違背禮的行為出現(xiàn)。梁啟超青年時期和其師康有為一起倡導(dǎo)變法維新，變法失敗后，經(jīng)歷了短暫的流亡。為完成他的立憲夢，他再一次以司法總長的身份走入仕途，無奈袁世凱出任大總統(tǒng)之后，內(nèi)閣倒臺，自此他開始告別政壇潛心著書。

（二）子女成就

由于祖父、父親、母親等親人的教誨與嚴(yán)格要求，以及他后來經(jīng)歷的一切，他對子女的教育始終遵守著一條準(zhǔn)則。他心中的教育不只是知識的灌輸和對某種目的的一味追求，而是更加重視對子女品德、個性的培養(yǎng)。他養(yǎng)育的九個兒女在各自的工作領(lǐng)域都取得了令人羨幕的成就?！耙婚T三院士”，這是中國歷史上絕無僅有的，也是世界上鮮見的。長子梁思成是著名的建筑學(xué)家，次子梁思永是著名的考古學(xué)家，三子梁思忠畢業(yè)于西點軍校，學(xué)成后回國任炮兵校官，四子梁思達(dá)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家和工商管理學(xué)家，幼子梁思禮是我國著名的火箭控制系統(tǒng)專家。不僅僅是兒子，梁家的女孩也都受到了良好的教育。大女兒梁思順長年從事外交活動，二女兒梁思莊是著名的圖書館學(xué)家，三女梁思懿和四女兒梁思寧分別是著名的社會活動家和參加過新四軍的老一輩革命家。他們在十幾個領(lǐng)域都做出貢獻(xiàn)。不僅僅是九個子女在各自的崗位上表現(xiàn)出色，其孫輩也同樣人才輩出，這些無疑都與梁啟超成功的的家庭教育密切相關(guān)。梁氏兄妹的成就是個人勤奮的收獲，更是梁啟超家庭教育的成功。學(xué)習(xí)借鑒梁啟超的家庭教育思想，對現(xiàn)代家庭教育有著重要的借鑒意義。

二、梁啟超家庭教育思想內(nèi)容

（一）愛國主義教育

博愛教育，尤其是愛國主義教育，是梁啟超家庭教育的首要內(nèi)容。梁啟超認(rèn)為，教子之道除了“嚴(yán)”之外，還要貫穿一個“愛”字，二者缺一不可。在梁啟超留給子女的大量書信中，可以真切地體會出他對子女的關(guān)心和愛。梁啟超寫給子女們的書信中，內(nèi)容涉及了子女們的學(xué)習(xí)、生活等各個方面。梁啟超還時常教導(dǎo)子女們不但要愛自己還要互相愛護(hù)，最重要的是愛護(hù)自己的祖國。所以他的一生，不論是在政治方面，還是在學(xué)術(shù)研究方面，都能夠看到他對于祖國的熱愛以及對于民族復(fù)興的奮斗期望。在孩子長大離家后，梁啟超還以書信的形式對孩子們進(jìn)行愛國主義教育。梁啟超的子女中，有出國學(xué)習(xí)的，并且有條件在西方國家過上優(yōu)質(zhì)的生活，但是他們沒有一個人留在國外，學(xué)業(yè)有成之后都回到祖國，以一腔的熱血和滿腔的熱情報效祖國，為祖國建設(shè)奉獻(xiàn)了自己的光和熱。

（二）“寒士家風(fēng)”教育

“寒士家風(fēng)”教育，養(yǎng)成吃苦耐勞的習(xí)慣，是梁啟超家庭教育的一個重要內(nèi)容。梁啟超出生在貧寒的家庭中，從小在勤儉、樸實、上進(jìn)、好學(xué)的家風(fēng)中成長，他倡導(dǎo)“儉以養(yǎng)德”的“寒士家風(fēng)”，不僅僅是在物質(zhì)層面上，還希望子女像“寒士”一樣勤儉而好學(xué)上進(jìn)，培養(yǎng)良好的品德。他強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活和精神生活的調(diào)和，并偏重于精神上的修養(yǎng)：“人類只要精神生活不枯竭，那么物質(zhì)生活當(dāng)然不成問題?！绷簡⒊暮考绎L(fēng)教育主要是為了磨練子女們的人格，希望子女養(yǎng)成儉樸、堅強(qiáng)、好學(xué)、上進(jìn)的品格。

（三）趣味教育

梁啟超認(rèn)為：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價值?！彼浅＜?xì)致地把握每一個孩子獨特的特點，主張趣味教育，不僅強(qiáng)調(diào)知識的重要性，同時也強(qiáng)調(diào)教育的重要性。因材施教，他會尊重孩子們的意見和選擇，實施民主公平的思想教育。除此之外，他還非常注重理論和實踐相結(jié)合，不斷培養(yǎng)子女的實踐能力。他認(rèn)為：“一個人無論把書本上的東西背得怎樣滾瓜爛熟，但如果不會應(yīng)用，一樣毫無用處，學(xué)校與社會不可以分離，于學(xué)生在學(xué)校時，令其研究一切社會應(yīng)用之事?！绷簡⒊彝ソ逃姆椒?，以及民主的家庭氛圍，使得梁啟超的子女們都形成了樂觀的性格、廣泛的興趣，熱愛生活、樂學(xué)好進(jìn)。

三、梁啟超家庭教育思想啟示

（一）培養(yǎng)獨立人格

梁啟超強(qiáng)調(diào)子女要有自立、自尊、自強(qiáng)、不依附于他人的獨立人格。他很注意培養(yǎng)子女吃苦耐勞的精神與堅忍不拔的毅力，告誡子女們要有隨時遭受挫折的思想準(zhǔn)備。只有具備隨時接受命運(yùn)挑戰(zhàn)的憂患意識，有不依賴父母能夠自立、自強(qiáng)、自主處理實際問題的能力，才能在社會上找準(zhǔn)自己的位置并立于不敗之地。雖然他對子女要求嚴(yán)格，但并不過分干涉子女。他是個非常民主、慈愛的父親，從不進(jìn)行盲目無針對性的說教，也不一意孤行地勉強(qiáng)子女接受他的主張，而是盡可能地分析利弊，采用循循善誘的方法，引導(dǎo)子女們按照自己的個性特長與興趣愛好進(jìn)行取舍。

當(dāng)前，獨生子女家庭在我國家庭中占有極大比例，成為我國家庭的重要構(gòu)成，引起社會的極大重視。獨生子女家庭有時會忽略孩子的獨立性和個性發(fā)展，對孩子進(jìn)行過分干涉。孩子越來越缺乏獨立自主意識，缺乏堅忍不拔的意志和適者生存的憂患意識。對此，獨生子女家庭應(yīng)注意培養(yǎng)子女的獨立人格。

（二）引導(dǎo)真誠謹(jǐn)慎的交友觀

人的成才不單是個體的行為，還具有群體的特性。人也不可能孤獨地生活在某個角落，而需要他人的關(guān)心和幫助。這種關(guān)心除了來自親人與同事之外，更多地是來自朋友。梁啟超對子女交友問題的教誨，概括起來表現(xiàn)在三個方面：其一，交友不是無功利的，但又不是全功利的;其二，要寬以待人，即胸襟坦蕩、虛懷若谷、以誠相待;其三，篤于友情，始終不渝，不輕浮。大教育家朱熹為了讓子孫能夠很好地適應(yīng)社會，在生活中亦一再地強(qiáng)調(diào)子女交友要慎重?？梢婈P(guān)于交友，自古以來就受到人們極大的重視。幫助子女形成正確的交友觀，對了女將來的發(fā)展有極大幫助。梁啟超對子女的交友觀教育，值得廣大父母在引導(dǎo)子女時予以借鑒。

（三）引導(dǎo)趣味學(xué)習(xí)

在學(xué)習(xí)方面的指導(dǎo)中，梁啟超反對讀死書，死讀書，認(rèn)為這種讀書方法只能把一個充滿靈性、創(chuàng)造力的人塑造成一個僅會復(fù)制的工具。他奉行趣味主義，他認(rèn)為趣味能使人激情滿懷地生活，在工作學(xué)習(xí)中不覺得辛苦，充滿情趣地做任何事，在得到理想的結(jié)果之余，還可以得到功利主義者所得不到的樂趣。

青少年正處于興趣愛好發(fā)展的關(guān)鍵時期，如果教育不得法，使他們對高等趣味感到厭煩，必然會到學(xué)校外面尋找低級趣味。筆者認(rèn)為，必須在這個關(guān)鍵時期給青少年以積極的、健康的興趣引導(dǎo)教育，使青少年地在了解有用知識的同時，樹立積極的人生觀。

梁啟超勸告教育工作者加強(qiáng)教育的趣味性，他認(rèn)為摧殘教育趣味性的方式，一是注射式教育;二是課目繁多，使學(xué)生疲勞厭倦;三是把學(xué)習(xí)當(dāng)手段，就好比敲門磚，用過之后就扔掉了。他號召教育工作者把教育當(dāng)作最有趣和最有意義的事業(yè)，把自己的生命和被教育者的生命連為一體，為振興中國的教育事業(yè)而努力。他要求子女們從生活中去學(xué)習(xí)，在生活中獲取知識，在社會中獲取生存的能力。而這一點正是我們當(dāng)代教育所缺乏的，當(dāng)代教育把社會現(xiàn)實與學(xué)生隔絕開來，束縛了學(xué)生。

當(dāng)今家庭教育的現(xiàn)狀令人憂慮，要解決當(dāng)前的家庭教育問題，關(guān)鍵是要解決父母的教育觀問題。首先，父母應(yīng)該明確，子女是獨立的人，他們有獨立的思維。當(dāng)前的學(xué)校教育還是以傳授知識為主要內(nèi)容，很少有時間去刻意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這就要求家長在家庭教育中承擔(dān)起這一職責(zé)。學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是一種潛移默化的過程，家長要與孩子平等對話，進(jìn)行輕松、愉快的交流，這樣容易讓子女接受自己的意見或建議。有時孩子的成長不能只是依靠家長的監(jiān)督和管束，從孩子的興趣出發(fā)不斷引導(dǎo)他們，才是成功的家庭教育。

四、結(jié)語

梁啟超從德、情、智等方面對子女進(jìn)行引導(dǎo)，細(xì)致關(guān)注每一個孩子，發(fā)現(xiàn)他們的興趣點，因材施教，并對他們的前途進(jìn)行合理的建議和引導(dǎo)，做到了德為先、情為重、智為主，促進(jìn)了子女的全面發(fā)展。這對當(dāng)代家庭的子女教育具有極大意義。

（渤海大學(xué)歷史文化學(xué)院）

作者簡介：惠昕（1995-），女，蒙古族，遼寧阜新人，碩士在讀。研究方向：學(xué)科教學(xué)（歷史）。