張笑笑

摘要：纏足是中國古代的一種習(xí)俗，因而小腳鞋產(chǎn)生。纏足是由一定時期的歷史積淀而成，代表了文化發(fā)展的一個階段。纏足的產(chǎn)生使女性肢體遭受嚴(yán)重摧殘，但是小腳鞋在形態(tài)、紋飾上的美是值得肯定的。

關(guān)鍵詞：小腳鞋;原因;特征;意義

纏足是中國古代的一種習(xí)俗，婦女的腳裹在布里，慢慢地把腳骨折疊成一種特殊的形狀，這是一種破壞四肢正常發(fā)育的行為。關(guān)于纏足的傳說，眾說紛紜，但據(jù)史料記載，北宋前期的婦女還沒有纏足的習(xí)俗。到南宋時期，纏足風(fēng)俗得到發(fā)展。起初，那些被束縛住手腳的人僅限于上層階級和富人。對于普通人來說，他們不受束縛，甚至富人也不受束縛。

一、纏足原因

女子小腳受到大眾的推捧，是由歷史發(fā)展慢慢形成的。之所以形成這種現(xiàn)象，有幾方面原因造成的。第一，判斷女性美丑的唯一標(biāo)準(zhǔn)是腳的形狀和大小。在中國傳統(tǒng)思想中，陰陽占有非常重要的地位。陰陽學(xué)中指出，男是陽、女是陰，而剛是陽、柔是陰，大是陽、小是陰，直是陽、曲是陰，強是陽、弱是陰。 因此，體現(xiàn)在審美觀念上，女性美就是體現(xiàn)“女性化”的特征，即嬌小、柔和、曲線柔和。例如櫻桃小嘴、楊柳細(xì)腰、小腳等都是“小”的體現(xiàn)。由于形成這樣的審美觀念，就出現(xiàn)纏足的方法是其足變得更小更美。“三寸金蓮”的產(chǎn)生可以看出當(dāng)時對小腳的追捧程度。第二，禮教觀念對其影響很大。主要有男女有別。例如有了纏足的風(fēng)俗后，人們可以通過三寸金蓮來判斷男女。由于男女在社會分工的不同，男主外女主內(nèi)，女子是不允許走出家門的，更不用說在社會上活動。因此，這是纏足風(fēng)氣得以推廣的一個重要原因。除此之外，纏足可以取悅男性、約束女性、維護貞操。封建禮教觀念根深蒂固，也是纏足大力推行的原因。第三，一雙小腳的大小與一個女人的婚姻有著重要的關(guān)系。明朝的纏足有三英寸長。在清代，“三寸金蓮”極為流行，有的包起來不到三寸，對纏足的要求越來越高，包起來的方法也越來越有壓力。是否纏足對女子的終生大事有直接影響。第四也有其心理因素的原因，纏足女子在審美上也發(fā)生變化。當(dāng)時女子認(rèn)為容貌、身材、膚色都是天生的條件，后天即便再努力也不會有太多的改變。而小腳則不是，它是通過人力約束而形成的，只要是努力，就可以擁有一雙“三寸金蓮”。為了使自己超越別人，這種風(fēng)氣愈演愈烈。第五上行下效對其纏足影響頗深。根據(jù)歷史記載，在纏足最為盛行的鼎盛時期，權(quán)貴人家、詩禮之家對纏足是比較講究的，所謂的抱小姐更是只有在大富特富的家庭才會生存。可是，一般平民盲目地競相仿效，使得纏足風(fēng)俗愈演愈烈。第六，文人起到推波助瀾的作用。纏足是一種習(xí)俗，一種在全國范圍內(nèi)持續(xù)實施的習(xí)俗。它的形成與不斷的推廣和贊揚有很大關(guān)系。其中，文人占據(jù)了重要的位置，他們用詩歌贊美纏足，使人人都認(rèn)為纏足是美的。不僅如此，文人善于想象，喜歡夸張，用一些詩句不著邊際的加以贊揚或者詆毀，對人產(chǎn)生潛移默化的影響。

纏足念頭的萌生與文人也有著密切關(guān)系。如曹植《洛神賦》中“踐遠游之文覆，曳霧毅之輕裙”。可以看出當(dāng)時的文人直接描寫腳的附屬物。六朝時期，文人開始進一步描寫腳本身，如陶淵明《閑情賦》“愿在絲而為覆，附素足以周旋”。后來人們開始注意腳的美。如樂府《雙行纏》中的“足跗如春妍”。進入唐代之后，描寫女足之美的作品越來越多。因此纏足風(fēng)俗出現(xiàn)以后之所以迅速發(fā)展、流行并且長盛不衰和文人的吹捧有很大的關(guān)系。宋代剛剛出現(xiàn)纏足現(xiàn)象，文人對纏足之美贊不絕口。由于文人的吹捧，人們漸漸接受了小腳為美的說辭。之后發(fā)展成不僅是漢族聚居地區(qū)，女子無一不纏足，少數(shù)民族聚居的地方也受其影響開始纏足。不僅如此，纏成的女足也越來越纖小，并且由直而弓彎。

在被硬包裹后，這個女人的腳變得更小更鋒利。他們根據(jù)一己好惡，根據(jù)自己玩弄女性的需要，制造出小腳之美。這是一種摧殘女性的行為?！叭缃鹕彙钡某霈F(xiàn)和發(fā)展，是官方小腳的一種表現(xiàn)。不過，若在今天，當(dāng)解除纏束，人們看到其真面目之后，應(yīng)該很少有人認(rèn)為它是美的。所謂美，應(yīng)該與一定的社會結(jié)構(gòu)作為一個整體相適應(yīng)，是其價值的結(jié)晶。

二、小腳鞋的特征

“蓮鞋”是小腳女子所穿之鞋。小腳鞋的特征有四點。第一是小。由于認(rèn)為對“三寸金蓮”的推崇，腳以小為美，所以相對應(yīng)的小腳鞋也要小。第二是要尖。即鞋頭尖銳。第三是彎。是指鞋底內(nèi)凹，形如彎弓。“弓鞋”之稱由此得來。第四指高。即鞋底很厚，也叫做高底。不僅如此，小腳鞋的鞋幫上還有彩繡，因此在纏足時代弓鞋也叫做繡鞋。但是不同時代的小腳鞋是有差別的。

纏足女子足部穿著裝飾中最有特征的事物是小腳鞋。除此之外，還有纏腳布、襪與膝褲。纏腳布又被叫做足帛，是纏足女子須臾不能離開的物品，形制十分簡單。其中襪在纏足女子的生活中占有的位置并不是很重要，可有可無。襪的作用主要是穿在纏腳布的外面，晚上時候有的女子用其取代睡鞋的作用。襪的顏色不僅僅局限于白色，還有其他的顏色。襪一般是布制。除此之外，襪的上面也會繡一些花紋，只是情況較少而已。纏足襪比較特殊的原因是在襪尖部沒有底。另外由于襪尖部不縫制，是沒有襪尖的，有時襪底接觸的地方還會專門開一個小孔。在纏足女子服飾中有一種特色的事物是膝褲。它又叫“藕覆”、“罩褲腳”。膝褲的作用主要是能夠套過足。所以在做法上比較講究，一般是以布為里，以緞為面，在面和里之間另外放置夾襯，制成一個形狀像褲腳，口徑很小的圓桶狀的東西即可。

三、小腳鞋轉(zhuǎn)換的意義

小腳鞋的產(chǎn)生是由一定時期的歷史積淀而成，代表了文化發(fā)展的一個階段。通過繪畫的形式把小腳鞋形態(tài)的美表現(xiàn)出來，可以記錄歷史文化。纏足的產(chǎn)生使女性肢體遭受嚴(yán)重摧殘，但是小腳鞋在形態(tài)、紋飾上的美是值得肯定的。

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