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        寓教于展:九一八事變后民眾教育館的救國(guó)展覽

        2019-01-03 09:04:38
        終身教育研究 2019年5期
        關(guān)鍵詞:教育館國(guó)貨展覽會(huì)

        □ 朱 煜

        民眾教育館是南京國(guó)民政府在各地城鄉(xiāng)設(shè)立的綜合性的社會(huì)教育中心機(jī)構(gòu)。①它于1928年發(fā)端于江浙一帶,在20世紀(jì)三四十年代曾風(fēng)行全國(guó),在近代“社會(huì)教育開(kāi)展的過(guò)程中具有舉足輕重的地位”。[1]關(guān)于民眾教育館的研究,近年來(lái)的學(xué)術(shù)成果頗豐,不過(guò)專(zhuān)題探討民眾教育館舉辦的救國(guó)展覽與民眾國(guó)家意識(shí)塑造的論著尚不多見(jiàn)。②鑒于此,本文聚焦九一八事變后民眾教育館舉辦的救國(guó)主題展覽,考察這些展覽如何透過(guò)展品等文化符碼渲染“國(guó)家在場(chǎng)”的隱喻,以塑造民眾國(guó)家意識(shí)、開(kāi)展救國(guó)民眾動(dòng)員。

        國(guó)家意識(shí)是指人們對(duì)自己國(guó)家的認(rèn)知、認(rèn)同等心理與情感的總和,是一種對(duì)國(guó)家的歸屬感,也可稱(chēng)為國(guó)家觀念。學(xué)界一般認(rèn)為,在近代中國(guó)民族主義語(yǔ)境下,國(guó)家意識(shí)等同于民族意識(shí),也就是中華民族意識(shí)。李華興等指出:“中國(guó)近代國(guó)家觀念的形成過(guò)程,是從主權(quán)意識(shí)這個(gè)核心萌動(dòng)的”,即近代國(guó)家意識(shí)的核心是主權(quán)意識(shí)。[2]1931年日本發(fā)動(dòng)大規(guī)模武裝侵華的九一八事變,該事變成為中國(guó)人民抗戰(zhàn)的起點(diǎn)。九一八事變后,社會(huì)各界掀起抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng),致力于尋求挽救民族國(guó)家危亡的良策。社教界也高揚(yáng)救國(guó)教育的旗幟,以養(yǎng)成民眾“愛(ài)國(guó)之觀念”為教育目標(biāo)。[3]民眾教育館采取諸多教育形式,“使人人具國(guó)亡與亡、國(guó)存與存的精神,以達(dá)到民族復(fù)興的境地”[4]。其中舉辦救國(guó)主題的展覽,透過(guò)“國(guó)家”的視覺(jué)呈現(xiàn),即是喚起民眾國(guó)家意識(shí)的一種重要教育形式。

        事實(shí)上,民眾教育館自創(chuàng)建以來(lái)大體上均有展覽設(shè)施,“展覽為民教重要方式之一”[5]。民國(guó)時(shí)期,教育部于1932年、1935年先后公布的《民眾教育館暫行規(guī)程》《修正民眾教育館暫行規(guī)程》,將辦理陳列及各種展覽會(huì)作為民眾教育館的重要事項(xiàng)之一,使之成為民眾教育館的常規(guī)工作。在“國(guó)難”的社會(huì)大環(huán)境下,民眾教育館注意從展覽著手,聚焦于救國(guó)主題,致力于改進(jìn)展覽的表現(xiàn)形式,實(shí)施“觀感式”的救國(guó)教育,藉以喚起民眾的國(guó)家意識(shí)。

        一、抗日救國(guó):展覽的核心主題

        抗日救國(guó)是民眾教育館舉辦展覽的核心主題。民眾教育館透過(guò)日本侵略中國(guó)的地圖、圖片、模型等有關(guān)“國(guó)難”及救國(guó)主題的展品使中國(guó)的國(guó)境、疆域在民眾的認(rèn)知中清晰起來(lái),一個(gè)被侵略的中國(guó)形象展示出來(lái)。例如,江蘇省立鎮(zhèn)江民眾教育館的抗日救國(guó)展覽曾產(chǎn)生過(guò)較大的社會(huì)影響。[6]該館的抗日救國(guó)展覽分日本侵略中國(guó)展覽室、日本侵略滿(mǎn)蒙展覽室、軍事教育展覽室等幾個(gè)展室,展品包括模型、布幅圖、貼制圖等形式。如日本侵略中國(guó)展覽室,包括:(1)歷史上中日兩國(guó)之關(guān)系;(2)日本侵略中國(guó)之原因;(3)日本侵略中國(guó)之政策;(4)日本侵略中國(guó)之方式;(5)日本侵略中國(guó)之時(shí)期;(6)歷來(lái)日本侵略中國(guó)之事實(shí)。日本侵略滿(mǎn)蒙展覽室,包括:(1)滿(mǎn)蒙概況;(2)歷來(lái)日本侵略滿(mǎn)蒙之事實(shí);(3)此次日本侵占東北之前前后后。模型包括:濟(jì)南慘案模型、臥薪嘗膽模型、枕戈待旦模型等。其余均為反映日本侵華、侵略其他鄰國(guó)以及中國(guó)各地民眾抗日游行、示威及救國(guó)義勇軍情形的各種圖一百余幅、表二百余張。這些圖表,展示了日本從確定侵略中國(guó)野心、發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,一直到制造九一八事變、侵占東北的全過(guò)程。據(jù)該館對(duì)1931年九、十月份的參觀統(tǒng)計(jì),最多一天有1 300余人,最少也有300余人,可見(jiàn)參觀民眾之多。[7]72-77

        江蘇省立鎮(zhèn)江民眾教育館的抗日救國(guó)展覽,不但內(nèi)容豐富,而且表現(xiàn)生動(dòng),很好地渲染了“國(guó)難”的危急以及中國(guó)人民的抗日情緒。在日本侵略中國(guó)展覽室,主辦者繪制了一幅中國(guó)地圖,日本侵略者右手持刀,左手提人頭橫行其上,中國(guó)境內(nèi)滿(mǎn)布骷髏,各個(gè)骷髏標(biāo)注日本制造的各個(gè)慘案名稱(chēng)。在日本侵略滿(mǎn)蒙展覽室,以中國(guó)滿(mǎn)蒙地圖為背景,繪一日人持日本國(guó)旗立其中交頭接耳密議,眼光亂射,其手亂指,兩旁劃出的六圈中分繪飛機(jī)、槍炮、子彈、書(shū)籍、金錢(qián)及外交家等,表示日本侵略所用的工具和方式。在這些中心展室中展出的大量圖片,將日本的侵略嘴臉用紀(jì)實(shí)的手法生動(dòng)地予以揭示。例如,《日兵強(qiáng)占沈陽(yáng)》圖片呈現(xiàn)了一隊(duì)日軍舉著日本國(guó)旗驅(qū)趕我國(guó)滿(mǎn)身血淋淋的民眾前行,兩旁的國(guó)人尸首遍地,遠(yuǎn)處炮火連天、房崩屋倒的景象;《日軍占沈陽(yáng)后藉口檢查任意戳劫婦女》圖片表現(xiàn)了一女乘黃包車(chē),遭數(shù)位日本兵持槍威嚇調(diào)戲的場(chǎng)面。除了反映日本侵略的情形,也有展現(xiàn)中國(guó)軍民抗日的場(chǎng)景,如《悲昂激壯各地抗日救國(guó)大游行》《氣憤填膺之各大學(xué)請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)》等圖片。[7]71

        上海市立民眾教育館在上海一·二八事變發(fā)生后不久,即派人赴戰(zhàn)區(qū)搜集與一·二八事變有關(guān)的各種紀(jì)念物,在館內(nèi)布置“一·二八戰(zhàn)績(jī)展覽”,以使民眾了解事變真相,激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)觀念。該館的展覽包括實(shí)物、模型、照片、圖畫(huà)、文字5大類(lèi),共計(jì)950余件。其中實(shí)物有日軍遺留品,如刺刀、軍帽、三八式步槍等,還有國(guó)軍抗日紀(jì)念品,如手榴彈、高射炮彈、紅十字會(huì)救護(hù)用品等;文字材料有通電、布告以及一切戰(zhàn)事記載等;展出的照片最多,如吳淞殘痕、江灣戰(zhàn)痕、為國(guó)犧牲、漢奸的下場(chǎng)等;圖畫(huà)有朱屺瞻繪作《被毀后之京滬車(chē)站》《勞動(dòng)大學(xué)之被炸》《民房被焚之慘景》等油畫(huà)32件,王濟(jì)遠(yuǎn)繪作《無(wú)家可歸》《民房毀盡了》《北站殘跡》等水彩畫(huà)12件,劉獅繪作《戰(zhàn)區(qū)遺跡》等油畫(huà)7件;模型則有閘北戰(zhàn)墟模型等。[8]

        這一時(shí)期,許多民眾教育館借助九一八事變、一·二八事變、五三濟(jì)南慘案、五九“二十一條”交涉、五卅上海慘案等國(guó)恥紀(jì)念日舉行國(guó)恥紀(jì)念展覽會(huì)或國(guó)恥展覽宣傳周等教育活動(dòng)。例如,安徽省立第一民眾教育館于1934年5月舉辦“五月國(guó)恥紀(jì)念展覽”,展品包括圖表、國(guó)恥漫畫(huà)、名人題詞等,內(nèi)容有中國(guó)近代國(guó)恥一般知識(shí)、五三濟(jì)南慘案、五九事件、五卅慘案等。該館辦理者認(rèn)為,“雪恥的工作,須從知恥做起”,并且認(rèn)為,“這次國(guó)恥展覽的內(nèi)容,雖然不能說(shuō)是包羅萬(wàn)象,我卻敢說(shuō)總能使民眾們得到一個(gè)系統(tǒng)的了解”[9]。在該館看來(lái),展覽達(dá)到了這樣的目的。

        民眾教育館還舉辦日本知識(shí)展覽,以便民眾知彼知己,認(rèn)清日本的國(guó)情,服務(wù)于抗日斗爭(zhēng)的情勢(shì)。湖北省立實(shí)驗(yàn)民眾教育館搜集各種抗日書(shū)報(bào),包括中日學(xué)者研究日本的著作,如《日本一瞥》《日本與日本人》《日本歷史大綱》《日本的地理》《日本的國(guó)勢(shì)現(xiàn)狀》《日本的產(chǎn)業(yè)》《日本的軍備》等,公開(kāi)陳列,旨在使民眾對(duì)日本有所認(rèn)識(shí),提高對(duì)日本侵略中國(guó)的警覺(jué)。[10]279,284-285不僅省立民眾教育館注意舉辦這類(lèi)展覽,部分縣立民眾教育館也有此舉。江都縣立民眾教育館展覽部1933年即有“日本問(wèn)題”“滿(mǎn)蒙問(wèn)題”書(shū)籍的陳列,閱讀此類(lèi)書(shū)籍的民眾遠(yuǎn)比文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等類(lèi)書(shū)籍的讀者為多。[11]

        二、國(guó)貨展覽會(huì)中的國(guó)家印記

        近代中國(guó)的國(guó)貨展覽會(huì)始于民國(guó)初年,興起的主要原因在于增強(qiáng)人們的近代國(guó)家觀念。隨著國(guó)人因列強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事等方面侵華而產(chǎn)生的憂(yōu)患意識(shí)的加深,特別是在20世紀(jì)二三十年代面臨日本經(jīng)濟(jì)和軍事侵略、國(guó)難深重的時(shí)局,全國(guó)各界抵制日貨的國(guó)貨運(yùn)動(dòng)高漲,舉辦國(guó)貨展覽會(huì)風(fēng)靡一時(shí)。國(guó)貨展覽會(huì)不僅主辦者呈現(xiàn)多元化的格局,而且在國(guó)民政府的支持下,成為救國(guó)民眾動(dòng)員的一種手段。[12]69-81不過(guò),既有研究成果對(duì)民眾教育館在舉辦國(guó)貨展覽會(huì)方面的作為鮮有論及。

        實(shí)際上,民眾教育館也積極投身于20世紀(jì)30年代的國(guó)貨運(yùn)動(dòng)③,參與舉辦了旨在抗日救國(guó)的國(guó)貨展覽會(huì)。例如,無(wú)錫縣立民眾教育館認(rèn)為,提倡國(guó)貨的方法很多,而舉行國(guó)貨展覽會(huì)是最有效的一種方法。這種方法可以使購(gòu)買(mǎi)者對(duì)國(guó)貨有清楚的認(rèn)識(shí),養(yǎng)成愛(ài)用國(guó)貨的習(xí)慣;同時(shí),還可以使國(guó)貨的制造者互相觀摩、精益求精。1933年春,該館準(zhǔn)備舉行國(guó)貨展覽會(huì)時(shí),適逢上海國(guó)貨旅行宣傳團(tuán)亦有舉辦國(guó)貨展覽會(huì)的意愿,雙方經(jīng)吳縣實(shí)驗(yàn)民眾教育館館長(zhǎng)張千里的牽線(xiàn)引介,達(dá)成合作舉辦國(guó)貨展覽會(huì)的協(xié)議。1933年2月1日,國(guó)貨展覽會(huì)在無(wú)錫公園內(nèi)正式開(kāi)幕,2月21日閉幕,每日平均游覽人數(shù)在6 000人以上。

        這次國(guó)貨展覽會(huì),無(wú)錫縣立民眾教育館擔(dān)負(fù)宣傳及聯(lián)絡(luò)工作,如印發(fā)傳單、貼標(biāo)語(yǔ)海報(bào)、發(fā)新聞、登廣告、從事國(guó)貨之宣傳演說(shuō)等,經(jīng)濟(jì)事務(wù)由上海國(guó)貨旅行宣傳團(tuán)負(fù)責(zé)。會(huì)前,無(wú)錫縣立民眾教育館辦理了一切手續(xù),商請(qǐng)救火聯(lián)合會(huì)負(fù)責(zé)消防,商請(qǐng)公安局及商團(tuán)負(fù)責(zé)秩序,并得教育局批準(zhǔn),在縣政府、縣黨部備案。會(huì)場(chǎng)共搭建臨時(shí)房屋46間,參展的相關(guān)工廠、國(guó)貨商店35家,以上海商人最多,無(wú)錫本地廠商次之,蘇州又次之。開(kāi)幕式上,上海國(guó)貨旅行宣傳團(tuán)的徐喬報(bào)告舉辦國(guó)貨展覽會(huì)的宗旨,無(wú)錫縣立民眾教育館館長(zhǎng)芮麟(芮子玉)報(bào)告籌備國(guó)貨展覽會(huì)的經(jīng)過(guò),無(wú)錫縣黨部代表李惕平、無(wú)錫縣教育局局長(zhǎng)臧佛根、第一區(qū)區(qū)長(zhǎng)錢(qián)鐘亮、吳縣實(shí)驗(yàn)民眾教育館館長(zhǎng)張千里等相繼演說(shuō),“語(yǔ)多激勵(lì)”。展覽會(huì)期間,亦曾發(fā)生本地商人與上海商人在經(jīng)濟(jì)利益上的沖突,出現(xiàn)兩次小糾紛,至于因何引發(fā)糾紛,查閱現(xiàn)有史料,主辦者語(yǔ)焉不詳,只是說(shuō)“本地商人,狃于地方觀念,嫉忌外來(lái)商人,故發(fā)無(wú)聊論調(diào)”,不過(guò)推想應(yīng)該是參展的上海商人憑借其商品的優(yōu)勢(shì)把展覽會(huì)變成滬產(chǎn)商品的傾銷(xiāo),導(dǎo)致無(wú)錫本地參展商人不滿(mǎn)所致。由于主辦方及時(shí)處置,“總算未曾發(fā)生重大問(wèn)題”,因此民眾教育館認(rèn)為“大體說(shuō)來(lái),這次國(guó)貨展覽會(huì)的結(jié)果是可算圓滿(mǎn)的”,“一般人的印象很好”。[13]

        既然是國(guó)貨展覽會(huì),就難免有經(jīng)濟(jì)瓜葛,這也是主辦者不能左右的。學(xué)者付海晏發(fā)現(xiàn),20世紀(jì)30年代的某些國(guó)貨展覽會(huì)的重點(diǎn)已經(jīng)從宣傳、改良、勸用國(guó)貨,逐漸變成了傾銷(xiāo)國(guó)貨,尤其在內(nèi)地縣城或鄉(xiāng)村舉辦的流動(dòng)展覽會(huì)更是如此,并由此引發(fā)近代機(jī)器生產(chǎn)的國(guó)貨與土貨之爭(zhēng)④,各地反對(duì)國(guó)貨展覽會(huì)的風(fēng)潮亦時(shí)有發(fā)生。上海等大都市的國(guó)貨廠商和國(guó)貨團(tuán)體紛紛利用政府倡導(dǎo)的國(guó)貨運(yùn)動(dòng)行拓展市場(chǎng)、推銷(xiāo)商品之實(shí),國(guó)貨展覽會(huì)的地點(diǎn)亦由城市擴(kuò)展至鄉(xiāng)村,由大都市延伸到小縣城。他詳考1935年上海國(guó)貨推行協(xié)會(huì)所舉辦的無(wú)錫國(guó)貨流動(dòng)展覽會(huì)的情形,認(rèn)為主辦者來(lái)無(wú)錫辦國(guó)貨流動(dòng)展的目的就是傾銷(xiāo)商品,陳列展覽只是附帶,僅是虛名。既然展覽會(huì)的意圖不在“展覽”,無(wú)錫國(guó)貨流動(dòng)展覽會(huì)必然出現(xiàn)“跑調(diào)”,這也招致無(wú)錫當(dāng)?shù)厣虝?huì)、各業(yè)的反對(duì),并引起彼此的矛盾與沖突,在黨政機(jī)關(guān)介入下糾紛才得以解決,避免了風(fēng)潮的加劇。[14]

        與上海等大都市諸多國(guó)貨團(tuán)體所舉辦的國(guó)貨展覽會(huì)不同,1933年2月無(wú)錫縣立民眾教育館與上海國(guó)貨旅行宣傳團(tuán)合辦的國(guó)貨展覽會(huì),雖然也有類(lèi)似經(jīng)濟(jì)糾紛的情形發(fā)生,但是總體上仍然表現(xiàn)出“展覽”的初衷,而并未“跑調(diào)”成“傾銷(xiāo)”。這大概也是無(wú)錫縣立民眾教育館之所以認(rèn)為這次合作的國(guó)貨展覽會(huì)比較“圓滿(mǎn)”的重要原因。換言之,國(guó)貨展覽會(huì)是否“圓滿(mǎn)”,從民眾教育館方面考量,更多地著眼于參觀人數(shù)的多寡,以及展覽會(huì)是否給予民眾“深刻印象”,即是否產(chǎn)生了宣傳動(dòng)員的效應(yīng)。至于經(jīng)濟(jì)“小糾紛”,就成了可以忽略不計(jì)的“小插曲”。這種“深刻印象”,也不僅是館方所說(shuō)的使民眾對(duì)國(guó)貨有清楚的認(rèn)識(shí),養(yǎng)成愛(ài)用國(guó)貨的習(xí)慣等,更重要的在于通過(guò)主辦者的各種宣傳動(dòng)員,以及展覽會(huì)本身所傳遞的“國(guó)家在場(chǎng)”的空間隱喻,給民眾留下深刻的“國(guó)”之觀念。

        當(dāng)然,從另一方面說(shuō),民眾教育館舉辦國(guó)貨展覽會(huì)的出發(fā)點(diǎn)也絕非限于“展覽”而已,亦有喚起民眾抵制日貨、服用國(guó)貨的目的。1933年5月,湖北省立實(shí)驗(yàn)民眾教育館決定向社會(huì)征集國(guó)貨和日貨展品。征集的辦法為兩種:一是代征,二是自征。該館先采取代征辦法,即一面呈請(qǐng)湖北省教育廳代為征集,一面逕函各團(tuán)體代為征集,一面由館員直接到有關(guān)系的商號(hào),或征集或借用,定期歸還。雖然不久湖北省教育廳給武漢商會(huì)及武漢商會(huì)提倡國(guó)貨委員會(huì)轉(zhuǎn)去了征集國(guó)貨、日貨商品的公函,但是商會(huì)事務(wù)繁多,并未積極支持。館方只好派員持函前往商會(huì)面商,又請(qǐng)人代為說(shuō)項(xiàng),經(jīng)面商及多次請(qǐng)求,終得武漢商會(huì)介紹各同業(yè)公會(huì)與廠方代為征集,方征得國(guó)貨四五百件、日貨一二百件。由于代征效果不佳,館方遂采取自征方式。由館員直接向各商店說(shuō)項(xiàng),一面用公函申敘提倡國(guó)貨之舉,出示官?gòu)d與商會(huì)的函令,說(shuō)明征集商品的由來(lái);一面動(dòng)用私人交情,向各商號(hào)面洽,或征集,或借用,或購(gòu)買(mǎi),至6月16日,共征得物品約計(jì)1 200余件。不僅于此,在6月17日至24日提倡國(guó)貨運(yùn)動(dòng)宣傳周期間,還函請(qǐng)武漢的各行政機(jī)關(guān)、商會(huì)等派代表來(lái)民眾教育館講演提倡國(guó)貨,以配合展覽。為了提倡國(guó)貨,民眾教育館可謂“用盡心血,想盡辦法”,雖然參觀及聆聽(tīng)演講的民眾,每天均達(dá)一兩千之多,然而館方亦發(fā)現(xiàn),抵制日貨“仍未收效,販賣(mài)者仍在秘密進(jìn)行”。館方意識(shí)到,提倡國(guó)貨、抵制日貨,涉及商家利益與市場(chǎng)價(jià)格,也關(guān)乎民眾的購(gòu)買(mǎi)習(xí)慣與心理,“似非民眾教育館的力量所能辦到的”,“必須官?gòu)d幫助舉行”,嚴(yán)厲督促,方能施行。[10]369-389

        這些問(wèn)題不僅存在于民眾教育館所辦理的展覽會(huì),當(dāng)時(shí)風(fēng)行于各地的由各種國(guó)貨團(tuán)體或組織舉辦的展覽會(huì)莫不如此。馬敏、洪振強(qiáng)認(rèn)為,從總體上看,國(guó)貨展覽會(huì)往往數(shù)量多于質(zhì)量,形式大于內(nèi)容,宣傳效應(yīng)大于實(shí)際效果。[12]79-80這一分析不無(wú)道理。不過(guò),就民眾教育館而言,它屬于政府體制下的官辦社教機(jī)構(gòu),自然需要體現(xiàn)政府的意志,其舉辦的國(guó)貨展覽會(huì)側(cè)重于發(fā)揮其宣傳動(dòng)員的功能也在情理之中。再者,民眾教育館是教育機(jī)構(gòu),推銷(xiāo)商品非其工作范圍,而國(guó)貨展覽會(huì)又牽涉商品質(zhì)量、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)以及國(guó)貨土貨的沖突,這些顯然是民眾教育館所難以駕馭的,也不應(yīng)該成為其舉辦國(guó)貨展覽會(huì)的題中應(yīng)有之義。據(jù)此而論,盡管民眾教育館舉辦的展覽會(huì)也遇到商業(yè)糾紛,不過(guò),這些都不是觀察的重點(diǎn)。事實(shí)上,民眾教育館的國(guó)貨展覽會(huì)與當(dāng)時(shí)企業(yè)、國(guó)貨團(tuán)體等組織的展覽會(huì)不同之處,在于它側(cè)重于“宣傳”而非“銷(xiāo)售”,通過(guò)國(guó)貨的“展示”,加之講演和文字宣傳的配合,產(chǎn)生較大的宣傳效應(yīng),傳遞出強(qiáng)烈的“國(guó)”之觀念,使民眾認(rèn)識(shí)到國(guó)貨與救國(guó)之間的關(guān)系。

        三、史地文物展覽與國(guó)家的呈現(xiàn)

        為了喚起民眾的國(guó)家意識(shí),民眾教育館還舉辦反映中國(guó)史地、鄉(xiāng)土史地或文物方面的展覽,借助歷史和地理元素,透過(guò)時(shí)空符號(hào),喚起民眾的歷史記憶,強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同,激發(fā)民眾的抗日救國(guó)情緒。例如,湖北省立實(shí)驗(yàn)民眾教育館自1931年底成立起即設(shè)立了史地陳列處和國(guó)恥陳列處。史地陳列處有數(shù)件展品,包括:地球儀和漢口市地圖、武昌市地圖、中華民國(guó)地圖、中國(guó)歷史地圖、湖北全省地圖等;國(guó)恥陳列室有掛圖35張,包括:選購(gòu)的外交失敗國(guó)恥掛圖10張,自制的庚子以后國(guó)恥掛圖8張,日本侵占淞滬圖6張,日本侵略中國(guó)表11張。[15]66九一八事變以后,該館意識(shí)到應(yīng)加大對(duì)史地陳列室的建設(shè),使一般民眾都知道本國(guó)歷史的沿革和地理的形勢(shì),并明白歷史與地理是與民族存亡有關(guān)系的。1932年該館史地陳列室的內(nèi)容有所增加,計(jì)有普通圖表14件,包括:世界形勢(shì)地圖、中國(guó)歷史掛圖、交通系統(tǒng)表掛圖、人口面積系統(tǒng)表掛圖、中國(guó)地理系統(tǒng)表掛圖、湖泊系統(tǒng)表掛圖、物產(chǎn)系統(tǒng)表掛圖、武昌市地圖、風(fēng)俗民情表掛圖、山脈系統(tǒng)表掛圖、漢口市地圖、商埠系統(tǒng)表掛圖、流源系統(tǒng)表掛圖及地球儀共14件;國(guó)恥圖7件,包括:日本侵占淞滬地圖4張,國(guó)恥掛圖1張,新增國(guó)恥掛圖1張,世界形勢(shì)掛圖1張。1933年又新購(gòu)淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)地圖、東三省與平津熱河等地圖。這些掛圖或模型的展示,意在喚起民眾的愛(ài)國(guó)觀念。[16]

        山西是中華文化的重要發(fā)源地,文物遺留極為豐富多彩。山西省立民眾教育館利用這一得天獨(dú)厚的條件,通過(guò)展出發(fā)掘的地下古物,塑造民眾的歷史記憶,喚醒民眾的國(guó)家意識(shí)。該館認(rèn)為“教導(dǎo)民眾方法雖多,但以展覽方式施教,收效較易,因?yàn)閷?shí)物圖表等之展覽,既適合民眾心理,又可給不識(shí)字之民眾,解決其種種疑難問(wèn)題,故展覽工作在教育上,實(shí)占重要之地位”。[17]19該館先后布置了17個(gè)陳列室(展覽室),其中排在前三位的陳列室均為古物陳列室。第一古物陳列室陳列歷代物品514種,包括瓷器、冥傭、陶器、銅器、錢(qián)幣、兵器、刑具、服制、造像、碑匾、雜類(lèi)等類(lèi)別,分別陳列,每件展品均加以簡(jiǎn)單說(shuō)明,注明名稱(chēng)、年代、用途及發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)。此外,室內(nèi)還懸掛中國(guó)古代名畫(huà)及古物之照片50余幅,使民眾明瞭中國(guó)歷代社會(huì)狀況,以增加對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)和興趣。第二古物陳列室陳列歷代中外槍炮41種,分別說(shuō)明其名稱(chēng)、年代,使民眾了解歷代軍事之進(jìn)化情形。萬(wàn)泉縣發(fā)掘物陳列室陳列山西省萬(wàn)泉縣發(fā)掘之磚、瓦、陶器等337種,亦分類(lèi)展示,并懸掛發(fā)掘物之照片、發(fā)掘地點(diǎn)之地質(zhì)以及地形圖24幅,使民眾明瞭我國(guó)古代社會(huì)狀況。[17]19除此之外,該館還利用館藏的中國(guó)古代禮器、樂(lè)器,建立古代禮器樂(lè)器陳列室。該館館址,原為太原府文廟,廟內(nèi)原藏有古代禮器、樂(lè)器多件。1934年該館考慮這些古代的禮器、樂(lè)器于“吾國(guó)文化有關(guān),乃逐件整理,分別陳列于大成殿內(nèi),略加考證,標(biāo)簽說(shuō)明,于每月一日及十五日特別開(kāi)放,任人參觀”[18]。

        史地及古代文物展覽相對(duì)比較枯燥,不似軍事、衛(wèi)生等題材的展覽容易吸引觀眾,更需要主辦者改進(jìn)展覽的方式。湖北省立實(shí)驗(yàn)民眾教育館做了一些改進(jìn)的嘗試。該館對(duì)于陳列品,除加箋說(shuō)明,臨時(shí)指導(dǎo)外,另設(shè)“求知單”于陳列室出口處,俾參觀的民眾隨時(shí)將不明白的物件,寫(xiě)于“求知單”上,投于信箱內(nèi),請(qǐng)求解釋?zhuān)客硎諜z此單,斟酌函復(fù)?!扒笾獑巍钡膬?nèi)容,除了有“請(qǐng)求講解的問(wèn)題”一項(xiàng),還有“受過(guò)何種教育”“最合宜聽(tīng)講時(shí)間”等試圖了解參觀對(duì)象和征詢(xún)展覽意見(jiàn)的欄目。[15]69該館發(fā)現(xiàn),前來(lái)參觀者中不乏一些看熱鬧的無(wú)知婦女,許多稍有知識(shí)的男子也多半對(duì)史地陳列物無(wú)多大興趣;限于經(jīng)費(fèi)與人力關(guān)系,也未能選購(gòu)更多的圖表、儀器、模型等以提高民眾參觀的興趣。為了提高史地展覽的宣傳效果,該館在陳列室書(shū)寫(xiě)“要保國(guó)家不亡,種族不滅,須人人有歷史的知識(shí)與地理的觀念”,“一般民眾都有國(guó)家觀念種族觀念,當(dāng)看本國(guó)歷史和本國(guó)地理”等標(biāo)語(yǔ)。據(jù)館方的觀察,參觀的民眾“似乎比前稍加注意,或者稍有領(lǐng)略,不似從前一逛就過(guò)的樣子”。[10]213

        據(jù)統(tǒng)計(jì),1933年上半年來(lái)湖北省立實(shí)驗(yàn)民眾教育館參觀展覽的人數(shù),一般每日七八百人,多時(shí)甚至達(dá)一千余人。[10]217-230至于宣傳的效果如何,誠(chéng)如館方所言,評(píng)估辦理展覽的成績(jī)畢竟不同于學(xué)校的考試檢測(cè),參觀的民眾是處于流動(dòng)之中的,確實(shí)難以考查。該館也承認(rèn)存在一些問(wèn)題,如“教導(dǎo)難謀普及”,開(kāi)館以來(lái)用函請(qǐng)求解答的尚有多人,但當(dāng)面詢(xún)問(wèn)的,可謂絕無(wú)一人;再如“設(shè)備難謀擴(kuò)充”,民眾來(lái)館參觀“多數(shù)是在游新市場(chǎng)看展覽會(huì)”,展覽的物品倘不擴(kuò)充、更新,也會(huì)引起觀眾生厭,即便展覽形式變化,如果物品未增加,也難以辦下去。限于史料,對(duì)于山西省立民眾教育館古物展覽的實(shí)施功效也無(wú)從詳察,不過(guò)舉辦者曾表示:“深感此種直觀的教育方法,就其效力上言,感化最深,收效最大?!盵17]20-21從史地文物展覽看,至少在參觀民眾中灌輸了一定的本國(guó)史地常識(shí);“中國(guó)”在展出的史地圖表中逐漸清晰起來(lái),中國(guó)古代文物展覽亦透出文物與國(guó)家民族的歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。參觀的民眾即便是走馬觀花式的瀏覽,也多少能對(duì)“中國(guó)”有所認(rèn)識(shí),增加對(duì)“國(guó)難”形勢(shì)的了解。

        九一八事變后,民眾教育館的救國(guó)展覽,除前述的這些方面外,還有軍事教育展覽、時(shí)事展覽、戰(zhàn)時(shí)民眾自衛(wèi)展覽、防空防毒展覽、國(guó)防展覽等等,這些不同主題的展覽均致力于抗日救國(guó)民眾動(dòng)員,重在喚起民眾的歷史記憶,強(qiáng)化民眾對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。這些展覽與20世紀(jì)20年代末民眾教育館的展覽相比,凸顯了關(guān)注國(guó)家民族命運(yùn)的愛(ài)國(guó)基調(diào)。江蘇省立鎮(zhèn)江民眾教育館展覽部主任劉之常指出:“過(guò)去時(shí)期的展覽事業(yè),完全做一種現(xiàn)成工作,老實(shí)的說(shuō),就是‘看守死的東西’”,他認(rèn)為九一八事變后民眾教育館的展覽由“引誘民眾”轉(zhuǎn)向“適應(yīng)民眾”“深入民眾”,即根據(jù)“國(guó)難”環(huán)境、民眾需要舉辦救國(guó)展覽,使展覽成為“民眾教育實(shí)施方法上最有力的前鋒”。當(dāng)然,從劉之常了解到的情況看,展覽真正走進(jìn)鄉(xiāng)村的并不多,因此他希望展覽要“以鄉(xiāng)村為中心”,“使中國(guó)百分之七十的農(nóng)村同胞,都可以得到相當(dāng)?shù)慕逃薄19]不過(guò)總體上看來(lái),民眾教育館的救國(guó)展覽對(duì)塑造民眾國(guó)家意識(shí)的積極作用是顯而易見(jiàn)的。

        注 釋?zhuān)?/p>

        ① 南京國(guó)民政府時(shí)期的民眾教育館,雖然有公立、私立之分,不過(guò)私立民眾教育館為數(shù)甚少。即便為數(shù)甚少的私立民眾教育館也必須接受政府的管控,實(shí)際上也被納入政府的社會(huì)教育體系之中。

        ② 拙著《民眾教育館與基層社會(huì)現(xiàn)代改造(1928—1937年):以江蘇為中心》對(duì)民眾教育館的“國(guó)難”展覽略有涉及,但因篇幅限制未及詳細(xì)展開(kāi)。見(jiàn)該書(shū)第283—290頁(yè),社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2012年出版。

        ③ 中國(guó)的國(guó)貨運(yùn)動(dòng)肇始于20世紀(jì)初,如1905年因華僑問(wèn)題國(guó)人排斥美貨,1908年因二辰丸問(wèn)題排斥日貨。辛亥革命后,上海等地出現(xiàn)提倡國(guó)貨的團(tuán)體,社會(huì)各界也因“二十一條”及五四運(yùn)動(dòng)等政治事件而開(kāi)展抵制日貨、宣傳國(guó)貨運(yùn)動(dòng)。九一八事變后,抵制日貨風(fēng)潮日漲,加之政府的支持,國(guó)貨運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。參見(jiàn)呂建云文《論三十年代的國(guó)貨運(yùn)動(dòng)》,《浙江社會(huì)科學(xué)》1996年第6期。

        ④ “土貨”一詞,清末即有,系與洋貨、外貨相對(duì)的概念。20世紀(jì)30年代,人們把中國(guó)鄉(xiāng)村生產(chǎn)的土產(chǎn)、手工業(yè)品稱(chēng)為土貨。

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