在目前開展的新一輪教學(xué)改革中，有很多學(xué)校都安排了閱讀指導(dǎo)課，或利用課外時(shí)間甚至節(jié)假日開設(shè)閱讀指導(dǎo)講座。那么，怎樣進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀呢？我認(rèn)為閱讀時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持四項(xiàng)原則。

一、堅(jiān)持循序漸進(jìn)的原則。首先先讀一些打基礎(chǔ)的書，然后再循序漸進(jìn)。讀書過程有一個(gè)由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)階段的順序。中國(guó)科學(xué)院原副院長(zhǎng)、著名數(shù)學(xué)家華羅庚先生說過：“踏踏實(shí)實(shí)，循序漸進(jìn)地打好基礎(chǔ)，正是要實(shí)現(xiàn)雄心壯志，正是為了攻尖端，攀高峰。不踏踏實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ)，能爬上尖端嗎？有時(shí)從表面上看好像爬上去了，但實(shí)際上底子是空的。雄心壯志只能建立在踏實(shí)的基礎(chǔ)上，否則就不叫雄心壯志。雄心壯志需要有步驟，一步一步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個(gè)腳印，不讓它有一步落空。”華先生還說過：“學(xué)習(xí)和研究好比爬梯子，要一步一步地往上爬，企圖一下子登四五步，平地登天，就必然摔跤。”事情大體如此。

二、堅(jiān)持實(shí)踐性原則。閱讀堅(jiān)持實(shí)踐性原則，首先要把讀書和做人結(jié)合起來。將讀書與工作、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際結(jié)合起來。其次，讀書要和寫作結(jié)合起來。作家竹林先生曾經(jīng)說過：“每當(dāng)我在寫作中遇到了困難的時(shí)候，我就往往去求助于書本。因?yàn)闀局R(shí)是前人積累的生活和經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶?！笔聦?shí)就是如此，這是明智的做法。

三、堅(jiān)持博精相兼原則。博精相兼，就是說，讀書時(shí)要處理好泛讀與精讀之間的關(guān)系。對(duì)于堅(jiān)持博精相兼的原則，英國(guó)著名學(xué)者培根曾經(jīng)說過：“有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書當(dāng)咀嚼消化?！鼻皟烧呤侵缚煞鹤x的書?！爱?dāng)咀嚼消化”的書就是需要精讀和一讀再讀的書。清朝揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋把精讀稱為“攻”，把泛讀與博覽比作“掃”。他說：“善讀者，曰攻、曰掃。攻則直透重圍，掃則了無一物。”

四、堅(jiān)持創(chuàng)造性原則。創(chuàng)造性閱讀的關(guān)鍵是要進(jìn)行創(chuàng)造性思維，包括立體思維（縱向思維與橫向思維）、發(fā)散思維、靈感思維、逆向思維等。創(chuàng)造性思維具有超長(zhǎng)性、預(yù)見性、多維性、綜合性、統(tǒng)攝性等特點(diǎn)。進(jìn)行創(chuàng)造性思維的人首先要克服自卑、自怯、自懈等消極情緒。創(chuàng)造性閱讀強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)。

俄國(guó)作家克尼雅日寧說過：“讀書有三種方法：一、讀書而不懂；二、既讀也懂；三、讀懂了而且懂得書上所沒有的東西?！比N讀書方法，其中的最后一種方法才是創(chuàng)造性的閱讀。

宋朝人戴復(fù)古在《論詩十絕》中說：

“意匠如神變化生，筆端有力任縱橫。

須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。”

馬敘倫先生曾任清華大學(xué)、北京大學(xué)教授。馬先生做學(xué)問，既不盲從別人，也不固步自封。他主張學(xué)習(xí)前人書本中的精華，然后一步步奔向自己的大目標(biāo)。馬先生在一首詩中寫到：

“抱殘寧缺自家封，自死無非作附庸。

家家取得精華后，直上蓬萊第一峰。”

馬先生的詩道出了讀書要堅(jiān)持創(chuàng)造性原則的長(zhǎng)處及成功后的喜悅心情。