在核心素養(yǎng)的視野下，閱讀的地位得到了彰顯，而小學(xué)階段的語文閱讀功底與漢字運(yùn)用能力密切相關(guān)。因此，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)里樹立“辨字”的意識(shí)，是提高學(xué)生核心素養(yǎng)的必由之路。

核心素養(yǎng) 小學(xué)語文 閱讀教學(xué)

【中圖分類號】G623.2【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號】 1005-8877（2018）32-0018-01

培養(yǎng)學(xué)生具備無障礙閱讀的能力，既是小學(xué)語文教育的基本目標(biāo)，也是小學(xué)語文教學(xué)的主要內(nèi)容。因此培養(yǎng)良好的閱讀能力，是提高學(xué)生自身核心素養(yǎng)的必經(jīng)之路。不過，閱讀的基本功不在于能夠連篇累牘的朗誦，而是體現(xiàn)在對每一個(gè)基礎(chǔ)漢字的辨析與掌握。因此，在追求培育學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，小學(xué)閱讀教學(xué)必須樹立“辨字”意識(shí)。具體來說，要重點(diǎn)解決學(xué)生如何辨析“多音字”和“同音字”的問題。

1.強(qiáng)化學(xué)生對“多音字”在“音義關(guān)聯(lián)”上的認(rèn)識(shí)

在漢字里，“多音字”往往指的是一個(gè)漢字，并具有“一形多音，多音多義，各義相關(guān)”的特點(diǎn)。

例如，“行”在漢語里有háng和xíng兩個(gè)常見的讀音，它們的意義又彼此關(guān)聯(lián)。

“行”在甲骨文里是十字路口的象形，是其本義，引申后泛指道路，念作háng。例如，“銀行”的意思就是“金錢必經(jīng)的道路”。在舊社會(huì)，“銀行”叫做“錢莊”（金錢居住的大宅子）。鴉片戰(zhàn)爭以后，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)頻繁，貨幣的流通速度加快，清朝交易以“白銀”為主，所以“銀行”漸漸取代了“錢莊”。再引申，指“行列”。古代的軍隊(duì)按“行列”編制，因此，也稱之為“行伍”。舊社會(huì)，當(dāng)兵的一般自稱“行伍出身”?！靶小弊鳛閯?dòng)詞時(shí)，意思是行走，念作xíng。因?yàn)榈缆返幕竟δ?，就是供人們行走。古人又認(rèn)為，人走路的姿態(tài)會(huì)顯示出自身的品德，因此，“行”又引申出了“行為”的抽象動(dòng)詞義，例如：德行、品行、暴行、罪行等，現(xiàn)在也多作名詞使用了。

2.深化學(xué)生對“同音字”的理解

“同音字”指的是一類字，或一組字，并不是單個(gè)的字。字與字之間，形、音、義存在著復(fù)雜的聯(lián)系，其中，有些字讀音相同，字義也相近，我們就將之稱為“同音字”。根據(jù)書寫形態(tài)的近似度，“同音字”可以具體細(xì)分為“同音形近字”和“同音形異字”。

（1）關(guān)于閱讀中“同音形近字”的辨析

這里的“形近”指的是字與字之有著共同的“聲符”部件，而差異僅在“義符”的不同。舉例來說，如“度”與“渡”。

“度”和“渡”都有“過”的意思，即從這里到那里的意思。但是，兩者的適用范圍不同：

第一，度：指時(shí)間上的經(jīng)歷，例如：度過暑假、幾度風(fēng)雨、度過難忘的歲月。 這里需要補(bǔ)充的是，“度”也常常出現(xiàn)在佛教用語里。例如，“剃度”、“超度”和“普度眾生”，它的意思是“使指超凡塵，了煩惱”。但是，這也是一個(gè)與“時(shí)間”相關(guān)的概念。首先，“度”需要一個(gè)漫長的等待過程，佛家點(diǎn)化，講究“機(jī)緣”，“機(jī)緣”未至，雖點(diǎn)亦不化。其次，“度”的結(jié)果是使人進(jìn)入“涅槃”，結(jié)束輪回的宿命，從時(shí)間中釋放出來。

第二，渡：指空間上的變動(dòng)，例如：暗渡陳倉、引渡罪犯、橫渡長江。 因?yàn)椤岸伞钡钠允恰般摺保ㄋ追Q“三點(diǎn)水”，其實(shí)是“水”字的變體），而“水”在古代是河流的意義，因此它與空間有關(guān)。 這里也有一個(gè)詞需要注意，那就是“渡劫”，“劫”是一個(gè)具體的“空間遭遇”，例如“天劫”、“雷劫”等，所以，“渡劫”不能寫成“度劫”。

（2）關(guān)于閱讀中“同音形異字”的辨析

這里的“形異”指的是書寫形態(tài)迥異。我們以“訂”與“定”為例子來說明。

先說“訂”字。古人云：“獨(dú)體為字，合體為文”，單個(gè)不可拆分的漢字，古人稱之為“字”，而可以拆分，并且能組合的，古人稱之為“文”。很明顯，從字形上看，“訂”由“言”和“丁”組成。那么，它的字義也由“言”和“丁”而來。在這里的“言”，它表示“言說”、“交流”的意思，而且要七嘴八舌、聲情并茂，否則，只交流而不發(fā)出聲音的話，那就是“語”，例如“腹語”、“手勢語”。再看“丁”，這里表示“人口”，我們常說“人丁興旺”，就是希望“人口發(fā)達(dá)”。因此，“言”和“丁”組合在一起，表達(dá)的核心意義是“與人交流”。

那么，凡是要經(jīng)過雙方協(xié)商或要按照一定程序辦的事，都用“訂”。例如，“訂婚”在過去必須有“父母之命，媒妁之言”，換做現(xiàn)在，也要男女雙方同意，只要一方不肯，“婚”就“訂”不成。

再看“定”字。“定”由“宀”（讀音mián，俗稱“寶蓋頭”）和“正”（篆文向隸書轉(zhuǎn)變時(shí)，“正”訛寫成了“疋”）組成。“正”在這里有“強(qiáng)行要求”的意思，換而言之，遇上“正”事，沒得什么商量。這點(diǎn)從“征”字可以看出來。例如，領(lǐng)導(dǎo)“征求意見”不能不答 國家“征兵入伍”，不能不去 政府“征糧納稅”，不能不交。由此可見，凡是單方面確定，不用雙方交涉，一方就能拍板做決定的事，都用“定”。例如，“定價(jià)”就是商家自行決定的“價(jià)格”，一雙鞋就是“定價(jià)百萬”，你可以不買，但不能去改。

3.結(jié)語

語文是萬科之母，而“閱讀”則是小學(xué)階段學(xué)習(xí)其他一切課程的基礎(chǔ)與前提。所以，閱讀能力是所有能力中最為重要的一環(huán)。語文核心素養(yǎng)對小學(xué)的閱讀要求絕不是停留在看懂字面意思的層次上，而是要培養(yǎng)學(xué)生在識(shí)字基礎(chǔ)上的“辨字”能力。古人云：“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古。故曰：‘本立而道生?！薄＿@里的“本”指的就是“辨析漢字”的能力，只有在“本立”的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能深入理解“文以載道”中的“道”究竟指什么，從而在本質(zhì)上提高自身的核心素養(yǎng)。