太史公于《史記·孔子世家》中言：“余讀孔氏書，想見其為人?！币云淙说滦酗L(fēng)范，足以傳世故也。八年之前，余于藍(lán)天書畫院，偶觀書法一幀，啟功體也。既具楷書之剛勁，又有行書之柔美。概而言之，遒麗也。問其人，則老書家康錦元先生也。余心慕之。繼而得天果之介，與康先生相識、相交、相知焉。

書法肇始于文字，歷甲、籀而秦篆漢隸，自魏晉而步入自覺之時代。至唐，則楷為世范，有“歐虞褚薛”之稱；草登峰巔，號癲張醉素之圣。此盛唐大一統(tǒng)之文化自信也。后世以唐為法，固其宜也。

康先生自唐入手，潛心于歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷之書法。初唐四大家，書畫名家也，乃王羲之、王獻(xiàn)之“二王”一系之正流。既承先賢之精髓，又呈個人之面貌。歐之《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》，虞之《孔子廟堂碑》，薛之《信行禪師碑》，康先生皆通習(xí)之。尤重褚之《孟法師碑》與《雁塔圣教序》。心摹其楷法，手追其結(jié)構(gòu)，繼而又習(xí)小楷《黃庭經(jīng)》《曹娥碑》《玉版十三行》，復(fù)臨鐘紹京之《靈飛經(jīng)》。此經(jīng)超凡脫俗，歷代寶之。啟功先生之楷法，常見《靈飛》之影也?？迪壬呐R摹，亦臨亦創(chuàng)，不數(shù)年，其小楷靈動娟秀而韻味十足，令人羨煞。

國人談文論藝，首重人品，非止于其文其藝耳。若王右軍之焚香誓墓，顏魯公之灑淚祭侄，柳少師之心正筆正，蘇東坡之明月清風(fēng)，皆此類也。至于媚上惑下，奸佞是為，縱有京、檜之才，徒增笑耳。而康先生為人謙和，循循如也；待人接物，藹藹如也。先生以舌耕為業(yè)，休致之后，復(fù)事筆耕。早年勤奮臨摹，學(xué)古今名家之長；中年教學(xué)相長，以培育新苗為任；暮年之后，融會貫通，藝交天下，書法大進(jìn)。所謂“人書俱老”，非惟年齒與書藝相老，乃是人品修養(yǎng)日深，見之于書道之臻善也。中年而后，康先生浸淫于啟功先生之書法，潛心研習(xí)，細(xì)心總結(jié)，付之實踐。其所作啟體行書，玉樹臨風(fēng)，品若甘飴。今觀其近作，楷書既張既馳、正中藏拙，行楷行氣連貫、遒勁有勢，小楷纖發(fā)畢現(xiàn)、靈動灑脫。其旨則歸之于立身、做人，此古人諄諄詩教之意也。

行文至此，忽憶上世紀(jì)八十年代，西南師大徐無聞先生曾撰一聯(lián)：“一物不知，以為深恥；遭人而問，少有寧日?！迸c康先生交，常感先生以過耳順之年，猶樂學(xué)吟詩撰聯(lián)，并執(zhí)疑而問。秉燭之明，豈限一室之內(nèi)也！

古之君子，志道據(jù)德，依仁游藝，庶幾乎樂其所樂也。余則冀康先生，四閑堂中，高朋滿座，笑口常開，書藝日進(jìn)。美哉！

康錦元

現(xiàn)為四川省硬筆書法家協(xié)會會員，四川省硬筆書法家協(xié)會成都分會理事，成都市書法家協(xié)會會員。從教四十余年，一直從事語文教學(xué)和書法教學(xué)，高級職稱?，F(xiàn)任教于四川藍(lán)天書畫院，從事書法教學(xué)。幾十年來，一貫要求學(xué)生“認(rèn)認(rèn)真真寫字，堂堂正正做人”，培養(yǎng)了大批書法人才，多名學(xué)生在省市及國家級書法比賽活動中榮獲大獎，部分學(xué)生已成為省市及國家級書法家，其個人數(shù)次在各級書畫大賽中被評為優(yōu)秀指導(dǎo)教師。

研習(xí)書法數(shù)十余載，擅長楷書、行書。書法作品收入《四川師生書法精品集》《祖國頌歌》《四川硬筆書法家風(fēng)采》《祖國雜志增刊——硬壇蜀風(fēng)》等典籍。作品、理論文章曾發(fā)表于《書法報·硬筆書法》《書法報·老年書畫》等專業(yè)報刊。