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        詩心塑魂

        2018-12-29 00:00:00袁泉
        現(xiàn)代藝術(shù) 2018年7期

        李長(zhǎng)青

        青年雕塑家,詩人,“欽齋泥塑”非遺傳承人。

        中國(guó)雕塑家協(xié)會(huì)會(huì)員,四川省文聯(lián)藝術(shù)咨詢委員會(huì)委員,四川省文聯(lián)民間文藝家協(xié)會(huì)理事,四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)陶藝專委會(huì)副秘書長(zhǎng)。

        曾榮獲中國(guó)工藝美術(shù)最高獎(jiǎng)“百花獎(jiǎng)”,第五屆四川省青年美展雕塑優(yōu)秀獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))。作品曾入選第三屆法國(guó)大皇宮國(guó)際藝術(shù)雙年展,作品曾在法國(guó)、香港及內(nèi)地多個(gè)城市展出。

        李長(zhǎng)青是東坡故里眉山市走出來的有天賦的青年雕塑家,我與他比較談得來,要算知交吧,我以有他這樣的朋友而自豪。他鄭重地請(qǐng)我寫一點(diǎn)關(guān)于他和他作品的文字,我兀地增加了壓力。寫什么呢?能說的都是一些印象,感性認(rèn)識(shí)。

        我對(duì)李長(zhǎng)青的了解經(jīng)歷了三個(gè)階段。一是傳聞階段:早在上世紀(jì)90年代就聽朋友說起仁壽有一位雕塑神童,電視臺(tái)給他拍了專題片。十幾年之后,又聽說他的作品 《書先生》入圍第十二屆全國(guó)美展,并且他是四川入圍者中最年輕的一位。二是同行同學(xué)階段:以前我做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的時(shí)候,他是非遺傳承人,我與他在很多非遺活動(dòng)中有過接觸,在省作協(xié)2017年“青年詩人班”上,我們還是同班同學(xué)。三是如水階段:“君子之交淡如水”,我認(rèn)為,我與他要算君子之交。

        我多次與他一起欣賞、討論國(guó)內(nèi)外的雕塑經(jīng)典作品和名家,從國(guó)外寫詩的雕塑家米開朗基羅到國(guó)內(nèi)寫詩的雕塑家潘鶴,從大足石刻到收租院,他的獨(dú)立思考和見解常常讓我驚異。他和我都很欣賞葉毓山的大作,曾相約到牧馬山拜訪葉老。有一段時(shí)間,我們常到仁壽山中參觀摩崖石刻、牌坊。我們有時(shí)談漢代陶俑的寫意手法,有時(shí)談熊秉明、吳為山、李先海的寫意雕塑。李長(zhǎng)青對(duì)李先海推崇備至,他認(rèn)為李先海的雕塑藝術(shù)是真正集合了我國(guó)古代雕塑和匠作的精華,是真正接地氣的、有中國(guó)味的、民族化的藝術(shù)。從2010年第一次見到李先海的作品到2018年,他用八年的時(shí)間,終于從掛名弟子正式成為李先海的入室弟子。李先海對(duì)這位優(yōu)秀、執(zhí)著的年輕人也是器重有加,每遇重大藝術(shù)活動(dòng)必讓其陪同在側(cè),言傳身教,使他受益良多,日益精進(jìn)。

        我曾請(qǐng)李長(zhǎng)青為仁壽先賢何栗塑像。何栗,北宋狀元。靖康之難時(shí),何栗與徽、欽二宗同時(shí)被俘入金。身為宰相的何栗,最終選擇不與金人茍且,絕食而亡。李長(zhǎng)青參透了先賢的內(nèi)心世界,塑造了先賢緊鎖眉頭的冠服像,充分還原了先賢憂國(guó)憂民的情懷和寧死不屈的氣節(jié)。像成后,仁壽文藝界為之一喜。

        李長(zhǎng)青的創(chuàng)作十分專注、嚴(yán)瑾,力求完美。在創(chuàng)作《舊蜀村戲》時(shí),他用了一個(gè)夏季來搜集資料。塑成以后,直到次年還在推敲。僅僅幾公分的道具,他就花了幾周時(shí)間。他創(chuàng)作的《鐘馗出巡》,耗時(shí)一年多,仍然覺得不滿意。他為加拿大準(zhǔn)提法共修會(huì)創(chuàng)作南懷瑾銅像時(shí),曾數(shù)度前往南師曾經(jīng)閉關(guān)的嘉州多寶寺。他反復(fù)閱讀傳記,反復(fù)比對(duì)照片,觀看了十多部關(guān)于南師的紀(jì)錄片。為了更好地體悟南師的氣質(zhì),他還特意購(gòu)置了三件長(zhǎng)衫,每日穿上走街過巷。歷時(shí)十六個(gè)月,終于使南師的儒雅、佛性、仙氣三種氣質(zhì)躍然于銅胎之上,直到南師海內(nèi)外弟子皆頂禮稱善時(shí),他才罷休。

        是什么造就了李長(zhǎng)青呢?1982年,李長(zhǎng)青出生在仁壽方家鎮(zhèn)曉止村的一座古雅大院內(nèi)。道光壬午年,其祖李有春中舉。爾后,朝廷賜銀200兩,李有春遂修建了李家大院。之后的一百多年里,這座大院內(nèi)的李氏后人,中舉的就有三位。先祖雅善丹青,尤精泥塑,其祖父頗喜吟詩作對(duì),其父藝承六代,李氏一族可謂文藝世家矣。

        1998年,李長(zhǎng)青只身前往重慶黃桷坪,希望能進(jìn)入四川美術(shù)學(xué)院附中學(xué)習(xí),結(jié)果事與愿違。2001年,十九歲的李長(zhǎng)青終于考上了夢(mèng)寐以求的四川美院,但學(xué)的卻是裝潢設(shè)計(jì)專業(yè)。李長(zhǎng)青一心熱衷于雕塑藝術(shù),2002年,他為了聽雕塑課,毅然決然地自動(dòng)退學(xué),開始了他藝術(shù)的坎坷之旅和專業(yè)學(xué)習(xí)之路。農(nóng)家子弟考進(jìn)大學(xué)不容易,而他出于對(duì)雕塑的一腔熱愛,敢于果斷地放棄來之不易的學(xué)業(yè),這份一意孤行的勇氣著實(shí)令人佩服。一段時(shí)間后,他覺得自己還應(yīng)該在雕塑以外的其他領(lǐng)域有所開拓、借鑒,于是他又到各名校旁聽自己喜歡的文學(xué)、編導(dǎo)、攝影、陶藝等方面的課程。他用游學(xué)的方式不斷豐富自己,而把一紙文憑看得很輕。

        2008年,5·12大地震后,他背著在重慶游學(xué)期間寫的數(shù)百首詩作和黃桷坪工作室的一桶雕塑泥回到了眉山。開始立業(yè)、成家,為人子,為人夫,為人父。作為全家的頂梁柱,他必須首先考慮一家人的生計(jì)問題,然后才能考慮個(gè)人愛好、藝術(shù)追求和人生理想,但他的大部分心思還是在作品上。

        靠著一批有實(shí)力、有份量的作品,李長(zhǎng)青贏得了業(yè)內(nèi)的普遍認(rèn)可。他先后榮獲了中國(guó)工藝美術(shù)最高獎(jiǎng)“百花獎(jiǎng)”、第九屆中國(guó)海峽藝博會(huì)金獎(jiǎng)、第五屆四川省青年美展雕塑優(yōu)秀獎(jiǎng)(最高獎(jiǎng))、第四屆和第五屆中國(guó)西部陶藝雙年展優(yōu)秀獎(jiǎng)等。他被吸收為中國(guó)雕塑家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省文聯(lián)民間文藝家協(xié)會(huì)理事、四川省文聯(lián)藝術(shù)咨詢委員會(huì)委員?!吨袊?guó)工藝美術(shù)全集》四川卷的編委范文評(píng)價(jià)他是“川派泥塑杰出的代表”。四川省美協(xié)副主席楊梁相一見到他的民俗作品便激動(dòng)得熱淚盈眶,稱其為天才。他的作品也得到了清華美院“泥人張”傳承人張錩教授的高度評(píng)價(jià)。蜀中雕塑界前輩趙樹同、朱成等,也對(duì)其雕塑藝術(shù)贊不絕口。

        李長(zhǎng)青的雕塑作品基本上可以分為兩類。一類作品頗具學(xué)院之風(fēng),其中有寫實(shí)之作,如大仁大義的儒士《北宋狀元何栗》、大徹大悟的哲人《南懷瑾銅像》,還有寫意之作《書先生》,抽象之作《皓月》。我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象,他的這幾件作品中,或明或暗地都有詩書文化的影子?!娥┰隆肥菚龅脑?;《書先生》是書砌的人和魂;《北宋狀元何栗》是一個(gè)經(jīng)孔、孟之書所化的執(zhí)著于仁義的人,是具有“先天下之憂而憂”品質(zhì)的人;《南懷瑾銅像》表現(xiàn)了一個(gè)因融匯儒、釋、道而通達(dá)的智者。由此可見,李長(zhǎng)青對(duì)詩書的摯愛,正是家學(xué)和眉山這座詩書城對(duì)他身心濡染的結(jié)果,使其作品呈現(xiàn)出了不同的格局與氣象。

        他的另一類作品造型夸張變形,散發(fā)著濃郁的民俗味道。這類作品的取材受其老師李先海和收租院的影響,同時(shí)也不難看出他的鄉(xiāng)村經(jīng)歷,或者說他太念念不忘那些疼愛過他的、已經(jīng)離去或即將離去的長(zhǎng)輩們了。他曾為那些像他外公一樣,一輩子生活在鄉(xiāng)間、小場(chǎng)鎮(zhèn)的人,一生沒有留下一張照片而嗟嘆。他說,“那些人一生本分、樸實(shí)憨厚、沉默寡言,每天天未亮就要起來干活,到頭來卻連一點(diǎn)具有代表性的痕跡都沒有留下。”他的作品就是要讓人們記住這些生于泥土、長(zhǎng)于泥土、在泥土中流汗流血,渺小卻勤勞善良,對(duì)人類發(fā)展起了大作用又值得尊重的小人物。

        李長(zhǎng)青用泥塑的方式展現(xiàn)神話傳說、歷史人物和市井百態(tài)。他的作品常常夸張人物的表情、身體的姿勢(shì)和四肢的動(dòng)作,造型于不平衡中求平衡,或用泥的本色,或飾以色彩,配以道具。他從生活中尋找藝術(shù)靈感,他的龍駒場(chǎng)工作室周圍,每逢趕場(chǎng)便匯聚了各種著深藍(lán)中山裝的茶客、磨刀匠、掏耳匠、理發(fā)匠、補(bǔ)鍋匠、賣葉子煙的攤販,這些人都成為了他創(chuàng)作的源頭活水。

        李長(zhǎng)青的作品千姿百態(tài),越來越受到業(yè)內(nèi)外人士和媒體的喜愛。2017年,反映他藝術(shù)創(chuàng)作的紀(jì)錄片《指尖上的泥塑》,一經(jīng)四川衛(wèi)視播出,便有國(guó)內(nèi)數(shù)十家電視臺(tái)先后轉(zhuǎn)播。紀(jì)錄片《指尖上的泥塑》先后斬獲中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)兩項(xiàng)大獎(jiǎng),后被收錄于央視網(wǎng)。2017年初,他受邀赴香港進(jìn)行雕塑展出、交流。5月,他的作品《茶館》在法國(guó)第三屆大皇宮國(guó)際藝術(shù)雙年展上展出,得到了法國(guó)藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)主席的高度認(rèn)可,作品被《歐洲時(shí)報(bào)TV》報(bào)道,并收藏。2018年4月,他登上了業(yè)內(nèi)媒體《雕塑頭條》,榮譽(yù)越來越青睞這位執(zhí)著的年輕人。當(dāng)朋友們開始擔(dān)心過早的榮譽(yù)會(huì)使他浮躁,從而讓他的藝術(shù)“早夭”時(shí),未及提醒,他便已經(jīng)猛然地對(duì)自己的發(fā)展路線做了調(diào)整。當(dāng)機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)他赴迪拜進(jìn)行展出交流時(shí),他拒絕了;當(dāng)四川省民間文藝家協(xié)會(huì)推薦他到臺(tái)灣交流時(shí),他也拒絕了。他的心態(tài)越來越穩(wěn)、越來越靜,他的身影越來越多地出現(xiàn)在他的“欽齋”,他越來越愉悅地拿起了書架上的“小書”和人世的“大書”,并讀得津津有味。他要在造佛的泥中受戒,開悟!

        成功一定是屬于有夢(mèng)想、敢夢(mèng)想、努力把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)之人的!大器總是早熟而晚成的!李長(zhǎng)青,這位優(yōu)秀的青年雕塑家,最終能否再次書寫他的恩師李先海那樣的“雕塑傳奇”,我拭目以待!

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