孫 奇

國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演，演員，中國(guó)藝術(shù)職業(yè)教育學(xué)會(huì)戲劇與影視專(zhuān)業(yè)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，四川省戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院戲劇系主任、戲劇專(zhuān)業(yè)學(xué)科帶頭人。

參演話劇《辛亥潮》獲文化部第六屆文華獎(jiǎng)；參演話劇《老皇城》獲第二屆西南話劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)。其導(dǎo)演的獨(dú)幕劇《萬(wàn)年臺(tái)》獲第五屆全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)展演一等獎(jiǎng)、優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)、優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)、首屆四川藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)、四川省第八屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)；其導(dǎo)演的音樂(lè)會(huì)歌劇《娥加美》榮獲中國(guó)首屆歌劇節(jié)劇目獎(jiǎng)；導(dǎo)演、編劇的音樂(lè)劇《追夢(mèng)人》獲第七屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)、優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)、四川省第十四屆小品（小戲）比賽優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)、優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)；導(dǎo)演、編劇的作品《偶像》獲四川省第十三屆小品（小戲）比賽優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)、優(yōu)秀編劇獎(jiǎng)、四川省第六屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)、優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)；導(dǎo)演的作品《岡拉梅朵》獲四川省第十六屆戲劇小品（小戲）比賽二等獎(jiǎng)；其導(dǎo)演的大型方言話劇《毒殤》獲“王光祈”藝術(shù)獎(jiǎng)；其編劇的戲歌劇《追夢(mèng)人》獲第八屆四川省巴蜀文藝獎(jiǎng)、首屆四川藝術(shù)節(jié)“四川文華獎(jiǎng)”。

“紅色文化”的實(shí)踐創(chuàng)作

孫奇，祖籍在遼寧省新賓滿族自治縣。雖然是個(gè)地道的東北人，但他身上卻兼具北方漢子的陽(yáng)剛和南方男人的溫柔。他20歲進(jìn)入四川人民藝術(shù)劇院從事表演工作，期間主演了多部話劇、影視劇，帥氣英朗的外型與扎實(shí)過(guò)硬的演技，讓他成為風(fēng)靡一時(shí)的偶像。他不僅演技過(guò)人，同時(shí)具有卓越的編劇、導(dǎo)演能力，在追尋藝術(shù)的道路上，他憑著對(duì)藝術(shù)的滿腔熱情和出眾的才華創(chuàng)作出了一部部口碑頗豐的好劇。

在孫奇看來(lái)，藝術(shù)離不開(kāi)生活，離不開(kāi)人民，更離不開(kāi)在歷史中積淀下來(lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為一名扎根一線的藝術(shù)工作者，孫奇自2010年以來(lái)就開(kāi)始重視紅色革命題材的小品、戲劇的創(chuàng)作與演出。他深知紅色文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，是共產(chǎn)黨人在新的歷史條件與境況下創(chuàng)造的革命文化，是中華民族傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的發(fā)展和延續(xù)，是特殊年代的產(chǎn)物。因此他認(rèn)為，紅色文化不應(yīng)該停留在靜止的狀態(tài)，藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)給予它時(shí)代的生命力，讓它成為當(dāng)代人的集體記憶，并且要把我們對(duì)紅色文化的自信傳遞給子孫后代，讓生于和平、長(zhǎng)于盛世的他們不忘初心、牢記歷史，從而擔(dān)負(fù)起未來(lái)賦予的重任。

于是，幾經(jīng)思考和探索后，本著加強(qiáng)紅色記憶存儲(chǔ)載體的建設(shè)，孫奇創(chuàng)作了一部跨時(shí)空對(duì)話的戲劇小品《偶像》。在這部作品中，他把當(dāng)代年輕人熱衷于追星的偶像情結(jié)與紅色文化結(jié)合起來(lái)，旨在以一種新的藝術(shù)形式為年輕人塑造一個(gè)正確的偶像觀——并非只有那些光鮮亮麗的明星才是偶像，那些曾為我們拋頭顱、灑熱血的革命先烈更值得敬重。在這樣的創(chuàng)作思路的引領(lǐng)下，孫奇又將川劇這塊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰寶納入創(chuàng)作主題，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的完美結(jié)合。隨著時(shí)代的發(fā)展，川劇在年輕人中已經(jīng)逐漸失寵，如何讓這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)再現(xiàn)光彩是每一位藝術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)思考的重要問(wèn)題。在這樣的狀況下，戲歌劇《追夢(mèng)人》便誕生了。全劇圍繞年輕一代對(duì)川劇的“愛(ài)恨情仇”展開(kāi)，淋漓盡致地表現(xiàn)了年輕一代在文化傳承上的“有所為”。在《追夢(mèng)人》這部作品中，他創(chuàng)新性地加入了時(shí)下流行的Rap元素和B-Box元素，給川劇注入了現(xiàn)代活力，同時(shí)也讓觀眾感受了一場(chǎng)現(xiàn)代川劇的視聽(tīng)盛宴。因此，該劇榮獲了四川省第十四屆小品（小戲）比賽優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、優(yōu)秀表演獎(jiǎng)、優(yōu)秀音樂(lè)創(chuàng)作獎(jiǎng)和四川省第七屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)、表演一等獎(jiǎng)。

另外，孫奇還將四川人民抗日救國(guó)的主題搬上藝術(shù)舞臺(tái)，獨(dú)幕劇《萬(wàn)年臺(tái)》正是這類(lèi)題材的代表作品。該劇緊緊圍繞“抗日救國(guó)”這條主線，譜寫(xiě)了一曲高亢的愛(ài)國(guó)魂。在表現(xiàn)形式上，《萬(wàn)年臺(tái)》將話劇與川劇大膽融合，表演手法的獨(dú)辟蹊徑與紅色主題的緊密結(jié)合使得該劇大放異彩。它不僅榮獲了全國(guó)第五屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)戲劇表演類(lèi)專(zhuān)業(yè)組一等獎(jiǎng)、優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)（這也是四川省第一次榮獲該組別一等獎(jiǎng)），還獲得了國(guó)家藝術(shù)基金小型項(xiàng)目的支持，同時(shí)也成為了四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的成功案例，得到兄弟院校的一致好評(píng)。這部獨(dú)幕劇在學(xué)生當(dāng)中產(chǎn)生的影響也很廣泛，表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通過(guò)排演后還能像模像樣地唱上部分川劇選段。“梨花落，杏花開(kāi)，夢(mèng)繞長(zhǎng)安十二街，夜間和露立蒼苔……”，談及這部劇，大二的學(xué)生吳攀對(duì)這句唱詞張口就來(lái)。隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，現(xiàn)在流行音樂(lè)已不再是年輕人歌單中的唯一選擇，聽(tīng)一些婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的川劇選段成了他們時(shí)髦的標(biāo)志。

在藏語(yǔ)中，“岡拉梅朵”是“雪蓮花”的意思，象征著頑強(qiáng)的精神，戲劇系原創(chuàng)獨(dú)幕劇《岡拉梅朵》的命名正是源于此意。該劇主要講述了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍和中國(guó)共產(chǎn)黨第一批藏族黨員之間的相遇、相知和互助的過(guò)程，從民族團(tuán)結(jié)的視角展現(xiàn)了中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、自由、解放而進(jìn)行的艱苦卓絕奮斗。該劇積極響應(yīng)了習(xí)近平總書(shū)記提出的建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的宏大敘事主題，號(hào)召全體中華兒女團(tuán)結(jié)一致，共譜中華民族偉大復(fù)興的美好篇章。值得一提的是，參與該劇創(chuàng)排的工作人員除了四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院的青年教師外，還有剛剛走出大山的藏族孩子，他們當(dāng)中年紀(jì)最小的僅只有11歲，這些孩子們將藝術(shù)成長(zhǎng)中的“第一次”獻(xiàn)給了這部飽含民族情誼的《岡拉梅朵》。就這樣，在孫奇的不懈努力下，一大批紅色精品劇目逐漸誕生。

戲劇生涯的華麗轉(zhuǎn)身

上世紀(jì)90年代，孫奇把工作重心從戲劇舞臺(tái)轉(zhuǎn)向了影視表演專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)方面。他先后組建了四川省藝術(shù)學(xué)校影視表演專(zhuān)業(yè)和四川省舞蹈學(xué)校影視表演專(zhuān)業(yè)，將幾十年積累的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的青年藝術(shù)人才。在四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院任教期間，他組織完成了戲劇系影視表演等多個(gè)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)方案，積極探索以劇目排演帶動(dòng)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的方式，通過(guò)豐富的教學(xué)手段和廣泛的教學(xué)實(shí)踐，有效整合了影視表演、舞臺(tái)美術(shù)、編導(dǎo)等多個(gè)專(zhuān)業(yè)的資源，并取得了顯著成效。在他的努力下，近年來(lái)，戲劇系從一個(gè)只有60余名影視表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生的小系，逐漸發(fā)展壯大為一個(gè)擁有近400余名學(xué)生的包含影視表演、播音主持、編導(dǎo)、舞臺(tái)美術(shù)、川劇5個(gè)專(zhuān)業(yè)的大系。戲劇系先后為專(zhuān)業(yè)院團(tuán)、企事業(yè)單位輸送了多名優(yōu)秀畢業(yè)生，為四川藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展注入了新的生機(jī)與活力。

中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其蘊(yùn)涵的精神內(nèi)涵一直被國(guó)人視為珍寶，并對(duì)此感到無(wú)比自豪。明末清初，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”正是基于對(duì)自身文化的固有信念而發(fā)出的振聾發(fā)聵的吶喊。眼下，中華民族正步入全面復(fù)興的歷史新階段，重新審視和正確認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重建中華民族的文化自信，已經(jīng)越來(lái)越成為關(guān)乎民族前途和民族未來(lái)的重大事件。

高校肩負(fù)著傳承文化的歷史重任，在新形勢(shì)下弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，在大學(xué)生中樹(shù)立文化自信的決心，是每一位高校教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。藝術(shù)類(lèi)高校是我國(guó)傳承與發(fā)展文化藝術(shù)的主要陣地，更應(yīng)當(dāng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)起堅(jiān)定文化自信的歷史使命，不斷鑄就舞臺(tái)精品，將文化自信的理念融入藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。孫奇認(rèn)為，文化自信作為一種成熟的文化心理狀態(tài)，是提升中華民族對(duì)外影響力的關(guān)鍵要素。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)提出的建設(shè)“一帶一路”和“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的倡議具有鮮明的中華文化的特色，提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的凝聚力對(duì)現(xiàn)階段正處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)有著重大意義。

在教育教學(xué)中，孫奇一直很重視學(xué)生的思想教育建設(shè)，他將文化自信的時(shí)代主題貫徹到整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，在不同專(zhuān)業(yè)之間展開(kāi)多樣化學(xué)科教育與文化滲透，堅(jiān)守崇高的藝術(shù)理想和正確的價(jià)值追求，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和信心，用藝術(shù)精品創(chuàng)作引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣，從而讓?xiě)騽∠底叱隽艘粭l堅(jiān)定文化自信、踐行藝術(shù)擔(dān)當(dāng)?shù)男侣纷?，獲得同行、業(yè)界的一片喝彩。

“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”現(xiàn)在孫奇將他的職業(yè)理想、職業(yè)抱負(fù)和對(duì)藝術(shù)的滿腔熱愛(ài)投入到教學(xué)事業(yè)中。眼下，他正在緊鑼密鼓地籌劃現(xiàn)實(shí)主義題材的舞臺(tái)藝術(shù)作品，在藝術(shù)教育的道路上帶領(lǐng)著他的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)櫛風(fēng)沐雨、砥礪前行，爭(zhēng)取再創(chuàng)新輝煌。