* 本文系2014年國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題“新形勢下黨的作風(fēng)建設(shè)創(chuàng)新研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：14ZD012）階段性成果。

[內(nèi)容提要] 習(xí)近平總書記特別重視革命精神，多次對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下各階段的革命精神進(jìn)行了系統(tǒng)概括。2005年概括的“紅船精神”內(nèi)涵深厚，其中首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神三個(gè)層次，既是中華民族精神在新的歷史背景下的弘揚(yáng)和升華，又昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心，是中國革命精神之源。之后的井岡山精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、改革開放精神等，正是“紅船精神”的不斷豐富和發(fā)展。弘揚(yáng)“紅船精神”，在中華民族偉大復(fù)興的新征程中具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞] 紅船精神；民族精神；革命精神；初心

[作者簡介] 丁曉強(qiáng)，法學(xué)博士，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；趙靜，同濟(jì)大學(xué)馬克思主義理論博士后流動(dòng)站在站博士后。

2017年10月31日，黨的十九大閉幕剛一周， 習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委到上海瞻仰黨的一大會(huì)址，到浙江嘉興南湖瞻仰紅船。2005年，時(shí)任中共浙江省委書記的習(xí)近平對(duì)“紅船精神”進(jìn)行了概括，內(nèi)涵深厚?！凹t船精神”集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神，是中國革命精神之源，昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心。習(xí)近平總書記說：“唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無前?！盵1]

一、 中國革命精神之源

毛澤東說過：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變”[2]，“自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面目就煥然一新了”[2]1357。1945年4月21日，毛澤東在黨的七大預(yù)備會(huì)上回顧了黨的一大，引用了《莊子·人間世》的一句話：“其作始也簡，其將畢也必鉅。”其意是說事情開頭總是簡單和容易的，但到了后來，就會(huì)越來越復(fù)雜和困難。接著，毛澤東回顧了中國共產(chǎn)黨走過的24年歷程，滿懷豪情地說：“我們黨嘗盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮斗。從古以來，中國沒有一個(gè)集團(tuán)，像共產(chǎn)黨一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，干這樣的大事。”[3]2921945年6月17日，毛澤東在中國革命死難烈士追悼大會(huì)上發(fā)表演說，再一次引用了這句話，并作解釋說：“‘作始’就是開頭的時(shí)候，‘簡’就

是很少，是簡略的，‘將畢’就是快結(jié)束的時(shí)候，‘巨’就是巨大、偉大。這可以用來說明是有生命力的東西，有生命力的國家，有生命力的人民群眾，有生命力的政黨?！盵3]435

2005年，習(xí)近平在擔(dān)任中共浙江省委書記時(shí)，在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》的文章，對(duì)紅船精神進(jìn)行了概括。他指出：“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，是中國革命精神之源，也是‘紅船精神’的深刻內(nèi)涵。”他明確指出：“‘紅船精神’同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨中國革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財(cái)富?！盵4]

2017年10月31日， 習(xí)近平和新一屆中央常委到上海和浙江嘉興南湖瞻仰黨的一大會(huì)址，他動(dòng)情地說，毛澤東同志稱這里是中國共產(chǎn)黨的“產(chǎn)房”，這個(gè)比喻很形象，我看這里也是我們中國共產(chǎn)黨人的精神家園。他指出，上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國執(zhí)政。這里是我們黨的根脈。他也引用了“其作始也簡，其將畢也必巨”的典故，指出：96年來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得了舉世矚目的偉大成就，這值得我們驕傲和自豪。同時(shí)，事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕。只要全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)一心、苦干實(shí)干，中華民族偉大復(fù)興的巨輪就一定能夠乘風(fēng)破浪、勝利駛向光輝的彼岸。

習(xí)近平多次說過，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去。他在紀(jì)念建黨95周年會(huì)上的講話中說：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵5]紅船精神作為建黨精神和革命精神之源，蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，規(guī)定著革命傳統(tǒng)的基本特征，指明了革命精神的發(fā)展要求。

習(xí)近平總書記對(duì)革命精神高度重視，并先后對(duì)延安精神（2009年11月）、蘇區(qū)精神（2011年11月）、沂蒙精神（2013年11月）、焦裕祿精神（2014年3月）、遵義會(huì)議精神（2015年6月）、抗戰(zhàn)精神（2015年9月）、井岡山精神（2016年2月）、長征精神（2016年10月）等作了概括。例如他說過：

——要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。

——遵義會(huì)議在把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、堅(jiān)持走獨(dú)立自主道路、堅(jiān)定正確的政治路線和政策策略、建設(shè)堅(jiān)強(qiáng)成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體等方面，留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示。

——偉大的長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

——弘揚(yáng)延安精神：要把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，牢記全心全意為人民服務(wù)宗旨，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，始終牢記“兩個(gè)務(wù)必”，保持延安時(shí)期那么一種忘我精神、那么一股昂揚(yáng)斗志、那么一種科學(xué)精神，為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不懈奮斗。

——要大力弘揚(yáng)沂蒙精神：革命勝利來之不易，主要是黨和人民水乳交融，黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放，人民跟黨走，無私奉獻(xiàn)，可歌可泣??！

——要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。

他還說過，雷鋒、郭明義、羅陽身上所具有的信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣，正是我們民族精神的最好寫照，他們都是我們“民族的脊梁”，等等。這一系精神，都是紅船精神的展開，是彰顯馬克思主義政黨性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時(shí)代要求、凝聚各方力量的偉大的中國精神。

二、 開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神

把首創(chuàng)精神放在首位，強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)黨人的志向和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，揭示了共產(chǎn)黨人最初的初心與使命。

“開天辟地”源于中國古代的神話傳說，千百年來中華先民口耳相傳，耳熟能詳。此外還有“夸父逐日”“后羿射日”“大禹治水”等神話傳說，都體現(xiàn)著中華民族參天地贊化育、自強(qiáng)不息、勇于開創(chuàng)未來的偉大精神。

中華民族具有五千年的歷史。中國與古巴比倫、古埃及、古印度一起，并稱為世界四大文明古國。但是，除了中華文明以外，其余三個(gè)文明卻因?yàn)闅v史的中斷而未能延續(xù)至今。唯有中華文明生生不息，在歷史的滄桑變化中，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。中華民族是一個(gè)具有深厚的使命和擔(dān)當(dāng)精神的民族。以天下為己任，修身齊家治國平天下，是中華民族君子人格的基本追求?！兑讉鳌分械摹疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物”，被認(rèn)為是中華文化的基本精神。有“士不可以不弘毅”“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平”等名句，體現(xiàn)著強(qiáng)烈的歷史使命感。商湯時(shí)期的《盤銘》上就刻著“茍日新，日日新，又日新”的字句，《詩經(jīng)·大雅·文王》又有“周雖舊邦，其命維新”?！抖Y記·大學(xué)》引用《盤銘》的這一銘文，闡發(fā)“舊邦新命”的哲學(xué)意蘊(yùn)，闡發(fā)要循著大道之行、生生不息之理。無疑，正是一代又一代志士仁人，在中華民族發(fā)展的歷史長河中，特別是在民族危亡之際，勇于擔(dān)當(dāng)和開創(chuàng)，使中華文明不斷地薪火相傳，走向輝煌。

近代以來，中華民族遇到了幾千年未有之大變局。西方資本主義國家挾制度優(yōu)勢直接用堅(jiān)船利炮打開了中國的國門，使中國逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，面臨著民族存亡的深重危機(jī)。一代代志士仁人進(jìn)行了不懈的努力、斗爭和犧牲，經(jīng)歷了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和辛亥革命，都失敗了。但是，他們擔(dān)當(dāng)著國家富強(qiáng)、民族振興的使命，不斷學(xué)習(xí)探索、愈挫愈奮的精神，鼓舞激勵(lì)著后繼者繼續(xù)不懈地奮斗。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，又一批年輕人懷著天下興亡、匹夫有責(zé)的歷史使命，登上了歷史的舞臺(tái)。青年毛澤東以“學(xué)不成名誓不還”的決心，走出韶山。他給自己起名“子任”，寓意“以天下為己任”。他在一師讀書時(shí)和朋友們約定不談金錢、不談男女之事、不談家庭瑣事，“只談修身齊家治國平天下”的事。[6]他明確提出，天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；我們不說誰說？我們不干誰干！由此征求同志，與蔡和森等一起組織新民學(xué)會(huì)，為救亡圖存、改造中國與世界，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，探索真理，投入社會(huì)變革的實(shí)踐中。

陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，舉起了新文化運(yùn)動(dòng)的旗幟，要用新文化新思想去改造舊中國。李大釗提出了“為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”[7]的抱負(fù)。人們?cè)谄D苦的摸索比較的苦悶中，十月革命的炮響，使李大釗等看到了新世紀(jì)的曙光。李大釗最早接受馬克思主義，成為中國馬克思主義的先驅(qū)。及后，又有李達(dá)、李漢俊、陳獨(dú)秀、陳望道、楊匏安等接受并在報(bào)刊上宣傳馬克思主義，陳望道還翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)全譯本。他們不顧洪水猛獸的咒罵，沖破了各種思潮的攻擊，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義逐漸成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。

馬克思主義就是一面旗幟，聚集起了一批中國早期的馬克思主義者。其中有新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖和老同盟會(huì)會(huì)員，如陳獨(dú)秀、李大釗、董必武、林伯渠、邵力子；有一批新的知識(shí)分子，如李達(dá)、李漢俊、陳望道；還有一批青年學(xué)生，如毛澤東、俞秀松、惲代英、鄧中夏、陳潭秋、鄧恩銘、周恩來、蔡和森等。他們把救亡圖存、民族振興和批判舊世界、創(chuàng)造新世界的偉大使命集于一身，在黑暗中追尋光明、在困厄中探求希望，以大無畏的氣概否定舊制度，以沖決羅網(wǎng)的精神抨擊舊思想和各種錯(cuò)誤思潮，甚至以嚴(yán)于解剖的態(tài)度勇于否定昨日之我，由此找到了馬克思主義的真理、獲取了中國革命的“火種”，并在嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境中開展革命運(yùn)動(dòng)，“明目張膽”[8]地建立起中國共產(chǎn)黨。

初心與使命，就是古人所言的立志。人有志氣，如樹之有根，水之有源，生生不息。王陽明說：“志不立，天下無可成之事” “志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？”[9]青年馬克思在思考自己職業(yè)時(shí)，他的崇高志向就是“為人類福利而勞動(dòng)”，并認(rèn)為只有為人類幸福而工作、而獻(xiàn)身，“才能使自己也達(dá)到完美”。[10]堅(jiān)守著初心與使命，經(jīng)過艱苦探索，共產(chǎn)黨人最終創(chuàng)立了為了實(shí)現(xiàn)人類解放的馬克思主義科學(xué)理論。

中國共產(chǎn)黨人立大志、做大事，堅(jiān)守著振興中華和創(chuàng)造新世界的初心與使命，體現(xiàn)了開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)立志，強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)。他說：“立志是一切開始的前提，青年要立志做大事，不要立志做大官?！盵11]他提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的宏偉目標(biāo)，作出了中國特色社會(huì)主義走進(jìn)新時(shí)代的重大判斷，我們要有“逢山開路、遇河架橋”的擔(dān)當(dāng)精神，為中國特色社會(huì)主義的新的偉大勝利而努力奮斗。

三、 堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神

奮斗精神是首創(chuàng)精神的實(shí)現(xiàn)路徑，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的自信和毅力，是共產(chǎn)黨人初心和使命的進(jìn)一步展開。

有志則有學(xué)?？鬃诱f：“吾十有五而志于學(xué)。”王陽明說：“已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)，凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。”[9]所謂學(xué)，是一個(gè)探索真理的過程，也是一個(gè)獲得人生智慧的過程。青年毛澤東曾經(jīng)說過：“十年未得真理，即十年無志。終生未得，即終生無志?！盵12]

開天辟地的使命擔(dān)當(dāng)，是大志，是理想確立的前提；沒有志向的人、沒有使命擔(dān)當(dāng)，是不會(huì)產(chǎn)生理想的。而通過對(duì)真理的探索，直至建立信仰，這是志向的認(rèn)知基礎(chǔ)；只有志向而沒有科學(xué)認(rèn)知的信仰，仍然難以形成理想，或者只是空想。所以說，志向是表明我想干什么，理想是表明我確切地知道我應(yīng)該怎么干。共產(chǎn)黨人的理想，就是在對(duì)人類發(fā)展歷史規(guī)律的艱苦的探索基礎(chǔ)之上、在對(duì)真理認(rèn)知基礎(chǔ)之上形成的。堅(jiān)定理想，就是指在堅(jiān)定馬克思主義信仰基礎(chǔ)上，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。習(xí)近平同志在2005年撰文指出：“中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論武裝起來的先進(jìn)政黨。中國共產(chǎn)黨的誕生，使中國革命從此有了堅(jiān)定的理想信念和強(qiáng)大的精神支柱。”

百折不撓，就是在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，面對(duì)困難和挫折，不屈不撓、艱苦奮斗的實(shí)踐狀態(tài)。如果說，敢為人先的開拓創(chuàng)新，是百折不撓的前提和先導(dǎo)；那么，百折不撓就是敢為人先的必然發(fā)展。因循守舊自然是貪圖安逸的選擇，經(jīng)不起挫折就不能取得開拓創(chuàng)新的成果，也就不能得始終。習(xí)近平同志認(rèn)為，黨的“一大”會(huì)議在白色恐怖中召開，黨在長期艱苦卓絕的奮斗中，歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn)，屢受考驗(yàn)而不變初衷，靠的就是堅(jiān)定的理想信念和百折不撓的革命精神。

堅(jiān)定理想、百折不撓，構(gòu)成了共產(chǎn)黨人知行合一的崇高的道德境界追求和實(shí)踐要求。知行關(guān)系是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的基本命題，到王陽明的“知行合一”論形成了完整的哲學(xué)體系。古人所謂“知”指道德觀念、思想意念和事物之理，“行”指道德踐履和實(shí)際行動(dòng)。毛澤東的《實(shí)踐論》在理論與實(shí)踐的關(guān)系上，對(duì)知行關(guān)系作了唯物主義認(rèn)識(shí)論的論述。習(xí)近平總書記多次談過“知行合一”。例如，2014年5月4日，他在考察北京大學(xué)時(shí)勉勵(lì)大學(xué)生：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！盵13]習(xí)近平的“知行合一”強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知與行動(dòng)的統(tǒng)一。在這里，理想信念是知，百折不撓是行。堅(jiān)定的理想信念，必須在百折不撓的實(shí)踐中體現(xiàn)。

黨的一大13位代表的人生軌跡詮釋著在大浪淘沙中真正的共產(chǎn)黨人精神。毛澤東、董必武、何叔衡、陳潭秋、李達(dá)、李漢俊、王盡美、鄧恩銘堅(jiān)定理想信念，為中國人民的革命事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，其中一些同志獻(xiàn)出了自己的生命。當(dāng)然也有脫離了隊(duì)伍的彷徨者，甚至還有走向反面的背叛者，如陳公博、周佛海和張國燾。將近一個(gè)世紀(jì)以前，當(dāng)一群平均年齡28歲的年輕人在石庫門和紅船上描繪理想和奮斗目標(biāo)的時(shí)候，也為中國共產(chǎn)黨奠定了初心和使命。在艱苦的征程中，確實(shí)有人不能堅(jiān)持，有人走向反面，但是，更有成千成萬的共產(chǎn)黨人前仆后繼、浴血奮斗，使中國革命、建設(shè)和改革走向輝煌的勝利。

習(xí)近平總書記多次講過陳望道潛心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，竟蘸著墨汁當(dāng)成紅糖吃掉而不覺，甚至感覺墨比糖還甜的故事，由此指出“真理的味道是甜的”。2016年10月，習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)上說：“長征勝利啟示我們：心中有信仰，腳下有力量；沒有牢不可破的理想信念，沒有崇高理想信念的有力支撐，要取得長征勝利是不可想象的?！盵14]革命理想高于天，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。

在新時(shí)代，依然要堅(jiān)定理想、百折不撓。中國共產(chǎn)黨到今天，已經(jīng)有8900多萬黨員，是世界第一大黨，大黨就要有大的樣子、大的氣魄。革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨人既要有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，又要有全面建成小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信念。要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，在真懂真信的基礎(chǔ)上，牢固樹立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。要在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭中，保持政治定力、道德定力、戰(zhàn)略定力、前進(jìn)定力。要艱苦奮斗、腳步不歇，前行不止，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，向著社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。幸福都是奮斗出來的。

四、 立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神

奉獻(xiàn)精神是首創(chuàng)精神和奮斗精神的價(jià)值旨?xì)w，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的宗旨和道德追求，是共產(chǎn)黨人初心和使命的全部立足點(diǎn)。

立黨為公，就是指中國共產(chǎn)黨性質(zhì)決定了作為工人階級(jí)的政黨，黨除了工人階級(jí)的利益和最廣大人民的利益，沒有自己的特殊利益。忠誠為民，就是指中國共產(chǎn)黨的宗旨，就是全心全意為人民服務(wù)。從開天辟地、堅(jiān)定理想到立黨為公，在認(rèn)知層面表明了要干什么、如何干到為什么干；從敢為人先、百折不撓到忠誠為民，在實(shí)踐層面表明了成就偉業(yè)的勇氣、毅力和力量的源泉。立黨為公、忠誠為民，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨人的初心和必須堅(jiān)守的價(jià)值旨?xì)w，是在革命、建設(shè)和改革中永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的力量之源。

立黨為公、執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值旨?xì)w和力量源泉，中國共產(chǎn)黨人從歷史唯物主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的根本觀點(diǎn)出發(fā)，形成了一切為了人民、一切依靠人民的基本思想。毛澤東說過，一個(gè)政治集團(tuán)也好，一個(gè)人也好，在為什么人的問題上有三種選擇：第一種是個(gè)人和小團(tuán)體的利益，第二種是人民的敵對(duì)分子的利益，第三種是最廣大人民的利益。我們是以占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)的。毛澤東在《為人民服務(wù)》中談到，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，為人民利益而死重于泰山。他還講述了《愚公移山》的故事，只要依靠人民，就一定能夠推翻“三座大山”。正如習(xí)近平同志所說：“依水行舟，忠誠為民，成為貫穿中國革命和建設(shè)全過程的一條紅線，也是‘紅船精神’的本質(zhì)所在?！盵4]

立黨為公、執(zhí)政為民，實(shí)質(zhì)在于如何把握小我與大我、私與公的利益關(guān)系。中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)“大道之行，天下為公”，要求君子通過道德的修養(yǎng)“止于至善”。王陽明的知行合一，關(guān)鍵是要有“致良知”的“工夫”，在“立志”“勤學(xué)”之后，還要能“改過”“責(zé)善”?！案倪^”“責(zé)善”，也就是要有個(gè)體的和群體的修養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨人特別注重進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，把勇于自我革命作為自己的基本品質(zhì)。特別是在執(zhí)政條件下，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部能否成為人民的公仆，這是執(zhí)政黨建設(shè)的關(guān)鍵問題。習(xí)近平總書記在黨的先進(jìn)性建設(shè)的命題中又重提純潔性建設(shè)，強(qiáng)烈地體現(xiàn)了對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部公仆情懷的關(guān)注。習(xí)近平總書記向黨的領(lǐng)導(dǎo)干部提出了嚴(yán)于修身、嚴(yán)于用權(quán)、嚴(yán)于律己，做事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)的要求。習(xí)近平總書記指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’?！盵15]

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)和多次概括的“焦裕祿精神”，堪稱“立黨為公、執(zhí)政為民的奉獻(xiàn)精神”的典范。1966年2月7日，《人民日?qǐng)?bào)》刊登了《縣委書記的榜樣——焦裕祿》的長篇通訊，給當(dāng)時(shí)正在上初一的習(xí)近平留下了極深刻的印象。1990年，已經(jīng)是福州市委書記的習(xí)近平，在夜讀紀(jì)念焦裕祿的文章時(shí)，填寫《念奴嬌·追思焦裕祿》，感慨萬千。2009年以來，習(xí)近平三次考察蘭考，并對(duì)焦裕祿“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”等精神內(nèi)容進(jìn)行了深入概括。2015年1月，習(xí)近平與中央黨?？h委書記研修班學(xué)員座談時(shí)，更是明確提出要做焦裕祿式的縣委書記，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。2017年5月3日，習(xí)近平到中國政法大學(xué)考察時(shí)再次指出：“焦裕祿精神跨越時(shí)空，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，我們要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)不斷發(fā)揚(yáng)光大。”[11]

在新時(shí)代，依然要立黨為公、忠誠為民。面對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新要求，全黨要牢記宗旨、不忘初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心，讓人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。在新時(shí)代要堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，解決黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純的問題，堅(jiān)持反腐敗斗爭，奪取反腐敗斗爭勝利的決心堅(jiān)如磐石。

在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)而努力奮斗的新征程中，我們要在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，賡續(xù)“紅船精神”的血脈基因，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，譜寫歷史的新輝煌。

參考文獻(xiàn)

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[14] 習(xí)近平.紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)在京隆重舉行[N].人民日?qǐng)?bào)，20161022（1）.

[15] 習(xí)近平.堅(jiān)持黨校姓黨根本工作原則，切實(shí)做好新形勢下黨校工作[N].人民日?qǐng)?bào)，20151213（1）.

（編輯：林毅）