[內(nèi)容提要] 在黨的十九大精神指引下，將中國夢融入“概論”課，能夠進一歩豐富與深化“概論”課教學(xué)內(nèi)容，堅定大學(xué)生走中國特色社會主義道路的決心，為大學(xué)生成長提供精神助力。從教學(xué)內(nèi)容上，中國夢可分別從立國、富國、強國三個維度融入“概論”課中。同時，為激發(fā)學(xué)生的興趣，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，在現(xiàn)實中感悟中國夢，提高學(xué)生對現(xiàn)實社會的認知能力。

[關(guān)鍵詞] 中國夢；十九大精神；概論課；實踐教學(xué)

[作者簡介] 閆惠惠，法學(xué)博士，山東大學(xué)（威海）馬克思主義教學(xué)部副教授。

2012年末，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵1]時隔5年，在十九大報告中，習(xí)近平總書記以“不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗”為主題做了大會報告，再一次強調(diào)“不忘初心，方得始終”，而中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。習(xí)近平總書記更寄語青年：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實?！盵2]56高校是青年人培養(yǎng)的前沿陣地，“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”（以下簡稱“概論”）課作為高校思想政治理論課，將中國夢融入 “概論”課教學(xué)過程中，是高校思想政治教育貫徹落實黨的十九大精神的現(xiàn)實要求和邏輯必然。

一、 在黨的十九大精神指引下將中國夢融入“概論”課是思政課教學(xué)的題中應(yīng)有之義

（一） 中國夢的提出明確了時代特征與目標，進一步豐富與深化了“概論”課的教學(xué)內(nèi)容

中國夢的提出是一個歷史性里程碑，融入“概論”課有助于大學(xué)生更準確地把握時代的特征與矛盾。如馬克思所說：“具體之所以具體，因為它是許多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一。”[3]18當我們仔細地、多層面解讀中國夢時，有助于更深入地把握中國發(fā)展中新的時代特征，明確新的發(fā)展目標。

早在民主革命時期，毛澤東就指出：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)?！盵4]中國夢是黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在新的歷史起點發(fā)表的政治宣言，它用直觀感性的語言對中國當前發(fā)展階段特征與未來發(fā)展藍圖進行了描繪。十九大報告中，習(xí)近平指出，“十八大以來的五年，是黨和國家發(fā)展進程中極不平凡的五年，”[2]2在這樣的一個歷史關(guān)鍵點，我們既面臨著前所未有的機遇，也遭遇著重大挑戰(zhàn)。一方面，我們面臨前所未有的好時代。通過多年的改革開放，中國特色社會主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，中國已穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟體并一直保持快速發(fā)展，世界經(jīng)濟增長三成以上由中國貢獻，全面小康社會即將建成，中國的發(fā)展已進入新階段，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。與此同時，我們還存在著發(fā)展不平衡不充分的問題，中國的發(fā)展還面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。對中國夢實現(xiàn)進程中成就與問題的梳理，讓大學(xué)生清醒地認識到“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變”，但是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。國情與主要矛盾的“變”與“不變”，揭示了我們在日益走近世界舞臺中心之時，須戮力同心、把握機遇、破解難題，奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

教師可以通過闡明新時代的歷史定位，在“概論”課揭示中國夢實現(xiàn)進程中的階段性目標。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就在為實現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢而努力奮進。從毛澤東開始，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人就以中國社會發(fā)展的現(xiàn)狀與規(guī)律為依據(jù)，確定了切實可行的發(fā)展路線圖。中華人民共和國成立后，我們黨首先提出分兩步把我國建設(shè)成為四個現(xiàn)代化的社會主義國家；1979年，為實現(xiàn)小康社會目標，黨的十三大確定了三步走發(fā)展戰(zhàn)略，提出兩個百年奮斗目標，強化了中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的成立是實現(xiàn)中國夢的兩個關(guān)鍵歷史節(jié)點；在實現(xiàn)了第一、二步之后，黨的十五大又將第三步細化為三個階段性目標；黨的十八大把這一總目標具體分解為兩個百年的目標。當中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化時，黨的十九大在對決勝全面建成小康社會作出深入部署的基礎(chǔ)上，高瞻遠矚，提出2050年“把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”，并提出了兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略?！暗谝粋€階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；第二個階段，從二〇三五年到本世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國?！盵2]23這一戰(zhàn)略安排，既鼓舞人心、催人奮進，又符合我國發(fā)展的實際情況，在民族謀復(fù)興的進程中展示了中國共產(chǎn)黨為人民謀福祉的本色初衷和使命擔(dān)當。

（二） 通過回答“舉什么旗、走什么路”問題，堅定走中國特色社會主義道路，使“概論”課教學(xué)主旨更明確

“概論”課在使大學(xué)生了解黨的路線、綱領(lǐng)的同時，要回答三個發(fā)展中國家面臨的基本問題，即一個落后大國的崛起，是不是只能模仿或照搬西方模式？在全球資本主義體系業(yè)已形成的前提下，如何將“后發(fā)劣勢”轉(zhuǎn)化為“后發(fā)優(yōu)勢”？如何避免重蹈發(fā)達國家和其他發(fā)展中國家曾走過的彎路？今天，當我們比任何時候都更接近、更具有條件實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢時，“概論”課可用事實表明中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義道路堅守的價值所在。

中華人民共和國成立之初，我們的社會主義建設(shè)曾試圖模仿蘇聯(lián)模式，但在“一五”計劃結(jié)束后，毛澤東和黨中央就敏銳地意識到蘇聯(lián)模式存在問題，并且不適應(yīng)中國的實際情況。1956年， 毛澤東提出，要探索適合中國發(fā)展的社會主義道路，實現(xiàn)馬克思主義和中國實際的第二次結(jié)合。雖然經(jīng)歷了曲折，但為其后的探索奠定了物質(zhì)與思想基礎(chǔ)。十一屆三中全會以來，黨在“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實”思想的指引下，把握世情、國情與黨情，在黨的十二大提出了“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一科學(xué)命題，為中國的發(fā)展道路指明了探索的方向。隨后，在實踐中多領(lǐng)域、多層次、多范圍的探索。黨的十三大提出了社會主義初級階段的基本路線，黨的十五大確定了基本綱領(lǐng)，黨的十七大概括了中國特色社會主義道路的內(nèi)涵。黨的十九大指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”[2]89。這三個意味著駁斥了歷史終結(jié)論、全盤西化的謬論，通過展示改革開放以來中國所取得的成就，幫助我們以足夠的自信沿著正確方向勝利前進，堅定不移地走自己的道路。

中國特色社會主義新時代的到來，既為我國發(fā)展確立了新的歷史方位，也給國際社會尤其是發(fā)展中國家?guī)砹藛⑹?。東歐劇變之后，“歷史終結(jié)論“的提出使人們認為只有西方道路才能使各國走向現(xiàn)代化。而中國取得的舉世矚目的成就、歷史性的變革也給西方國家包括發(fā)展中國家?guī)硇碌膯⑹荆挥谐綄ξ鞣降缆返拿孕?，立足自身，才能找到適合自己的發(fā)展道路。俄羅斯科學(xué)院遠東研究所政治研究和預(yù)測中心主任維諾格拉多夫說：“中國特色社會主義是對中國現(xiàn)有社會制度的認知，對中國特色社會主義道路自信有其歷史依據(jù)。……拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。”[5]而且，中國的發(fā)展完全是通過和平方式實現(xiàn)，與西方大國通過對外武力擴張、進行殖民掠奪實現(xiàn)強大的方式截然不同，這也為人類發(fā)展提供了完全不同的模式，具有劃時代的意義。

（三） 中國夢融入“概論”課增強了教學(xué)的感染力，激發(fā)大學(xué)生的精神與力量，為大學(xué)生成長提供助力

馬克思指出：“包括價值觀念體系在內(nèi)的各種意識形態(tài)，都不是在人的頭腦中自生的，而是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！盵3]112 “概論”課作為思政理論課，除了傳授黨的基本理論，更重要的是為大學(xué)生提供精神指引。中國夢融入課程中，讓大學(xué)生感受到個人發(fā)展與國家命運的關(guān)系，激發(fā)大學(xué)生的精神力量，指導(dǎo)大學(xué)生的實際行動。

近代以來，中華文明不斷與其他文明碰撞，既有利于我們吸收借鑒其他文明成果，擇善而從，也有可能造成強勢文化對后發(fā)國家的“浚越”。目前，中國正面臨國際局勢風(fēng)云變幻，國際格局不斷調(diào)整，國際交流日趨頻繁， 左右思潮激烈碰撞，各種普世觀念紛紛涌現(xiàn)。中國所面臨的機遇與挑戰(zhàn)是前所未有的。中國夢是馬克思主義中國化的最新理論成果，如“定海神針”，回答了大學(xué)生關(guān)于“舉什么旗、走什么路和朝著什么目標前進、事關(guān)全局的根本性問題”，幫助大學(xué)生在紛亂繁雜的發(fā)展中，去偽存真，撥開迷霧，為他們提供精神指引。

同時，通過對中國夢的解讀，讓大學(xué)生在接納中國夢所表達的深刻內(nèi)涵與價值意蘊的同時，意識到中國夢是國家的、民族的，也是每一個中國人的。經(jīng)濟的快速發(fā)展為中國夢奠定了優(yōu)裕的物質(zhì)基礎(chǔ)，中國特色社會主義道路與制度為中國夢奠定了良好的制度基礎(chǔ)，社會主義核心價值觀為中國夢奠定了共同的價值基礎(chǔ)，中國夢將個人與國家結(jié)合成了命運共同體，中國夢匯聚了億萬中華兒女的夢想，它不是個人夢想的簡單加和，而是眾人夢想凝聚后的整體升華。大學(xué)生通過深入理解個人夢想與國家夢想之間的邏輯關(guān)系，認識到個人命運與國家命運緊密相連、休戚相關(guān)，引導(dǎo)大學(xué)生在國家夢想的框架之內(nèi)構(gòu)筑個人的夢想。

二、 中國夢融入“概論”課的內(nèi)容維度

作為大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的基本理論最重要的課程，“概論”課要闡明中國特色社會主義的自信并非是一種盲從，這種自信來源于歷史，來源于實踐，來源于對真理的把握。把中國夢融入“概論”課教學(xué)中，從立國、富國、強國三個層面說明我們從哪里來、到了哪里、往哪里去，使大學(xué)生更加明確中國特色社會主義是中國社會發(fā)展歷史邏輯與科學(xué)社會主義理論邏輯的辯證統(tǒng)一，是實現(xiàn)人民意愿、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

（一） 將立國夢融入“概論”課使課程的歷史理路更清晰，突出在追尋國家獨立的進程中，實現(xiàn)社會主義轉(zhuǎn)向與馬克思主義中國化的歷史必然性

中華民族在追求獨立的進程中最終選擇了馬克思主義，開始了向“社會主義的轉(zhuǎn)向”。近代170多年艱難屈辱中的砥礪，90多年困頓前行中的上下尋索，近70年曲折進程中的摸索，40年改革開放中的突破，我們經(jīng)歷了太平天國的絕對平均主義，終因局限于小農(nóng)思想而失??；經(jīng)歷了洋務(wù)派的中體西用，終因體用二分所帶來的“水土不服”而事與愿違；經(jīng)歷了資產(chǎn)階級立憲派的改良思想，終因“與虎謀皮”式的造反而流產(chǎn)；經(jīng)歷了資產(chǎn)階級革命派的暴力革命，終因自身的局限性與軟弱性，未能發(fā)動群眾而裹足不前。當中國人在屢屢受挫、輾轉(zhuǎn)徘徊時，十月革命給中國送來了馬克思主義。從此，中國革命有了新的指路明燈?？茖W(xué)的理論使國人精神為之一振的同時，也改變著我們的實踐。

馬克思主義傳入中國后，國人希望通過馬克思主義的指引，探索中華民族復(fù)興之路，但完成“艱難困苦，玉汝于成”的歷史并不順利。從中共一大的50多位黨員，到五大時57967人的蓬勃發(fā)展，經(jīng)過1927年大革命失敗，到農(nóng)村包圍城市道路的確立，再經(jīng)過第五次反圍剿失敗，到遵義會議確立了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位，中國共產(chǎn)黨逐漸步入成熟并取得革命勝利。革命初期發(fā)展中的起起伏伏中，使中國共產(chǎn)黨人不再將馬克思主義教條化，不再照抄照搬蘇聯(lián)革命的經(jīng)驗，在“讓中國人民站起來”的決心中，將馬克思主義理論、各國共產(chǎn)黨及革命團體的經(jīng)驗與中國實際相結(jié)合，逐步形成毛澤東思想。中華人民共和國成立初期，根據(jù)中國的實際情況，我們首先進入新民主主義社會。隨著經(jīng)濟的恢復(fù)與發(fā)展、政治的逐步穩(wěn)定，經(jīng)過過渡時期，中國進入社會主義階段，經(jīng)過初步探索積累了一定的經(jīng)驗。

（二） 將富國夢融入中國特色社會主義探索中，強調(diào)在圓夢進程中搭建起實然與應(yīng)然、理想與現(xiàn)實間的轉(zhuǎn)化機制

“概論”課是以建設(shè)中國特色社會主義的理論與實踐為重點的。將富國夢融入中國特色社會主義探索中，強調(diào)夢想是通過突破理論禁錮，在實踐中搭建起理想與現(xiàn)實間的橋梁來實現(xiàn)的。

中華人民共和國成立之初我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，但在追求夢想的過程中，并非一帆風(fēng)順。“文革”結(jié)束后，鄧小平為使國家富強，開始思考建設(shè)中國特色社會主義的首要的基本理論問題，即“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一重大問題，并指出中華人民共和國成立初所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底就是對這個問題沒有完全搞清楚。其后，鄧小平運用馬克思主義唯物史觀，密切聯(lián)系生產(chǎn)力對社會主義進行再認識，創(chuàng)造性地在社會主義本質(zhì)范疇中引入生產(chǎn)力標準，并據(jù)此判斷中國正處于并將長期處于社會主義初級階段。在曲折發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨人總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，通過對社會主義本質(zhì)的創(chuàng)造性總結(jié)及對中國國情、主要矛盾的判斷，提出了建設(shè)有中國特色社會主義這一命題，讓夢想在現(xiàn)實中生根發(fā)芽。

改革開放是中國夢實現(xiàn)的“發(fā)動機”。在夢想實現(xiàn)的過程中，并非是一帆風(fēng)順的。中國共產(chǎn)黨人以大無畏的革命精神，“超越自我，敢于擔(dān)當”，不但勇于打破一個舊世界，更努力創(chuàng)造一個新世界。起于安徽鳳陽小崗村，逐漸推向全國的全方位、多層次、寬領(lǐng)域的改革，本著“改革創(chuàng)新”為核心的時代精神，不斷深化改革，破解現(xiàn)實中的各種問題，突破發(fā)展的瓶頸，消除我們實現(xiàn)夢想的各個壁壘。正如鄧小平所說：“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。” [6]黨在改革進行中建立的社會主義市場經(jīng)濟體制，是建設(shè)中國特色社會主義進程中的一個重大理論和實踐創(chuàng)新。黨的十四大之后，經(jīng)濟建設(shè)沿著社會主義市場經(jīng)濟體制的方向加速推進。改革開放以來中國的發(fā)展已顯示，中國特色社會主義的制度、道路、理論、文化“既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色，在探索中不斷完善，逐步走向成熟，不僅符合歷史發(fā)展的邏輯，保障了當代中國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，也得到了廣大人民群眾的價值認同” [7]。我們有能力從國情出發(fā)，借鑒人類一切文明成果。只有樹立對道路、理論、制度、文化的自信，走具有自己“特色”的發(fā)展道路，才能真正實現(xiàn)中國夢。

（三）以強國夢為抓手，將十九大精神貫穿于教學(xué)中，定位新的歷史方位，用新思想引領(lǐng)未來發(fā)展，為更高目標的實現(xiàn)開啟新征程

革命先驅(qū)李大釗曾經(jīng)說過：“人類不是循環(huán)而無進步的…… 黃金時代不是在那背后的，是在前面迎著我們的?！?[8]梳理歷史、總結(jié)現(xiàn)在，是為了更好地走向未來。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中鄭重宣告：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵2]8這個新時代、新的歷史方位是指科學(xué)社會主義在當代經(jīng)過不斷的摸索、發(fā)展與壯大，展現(xiàn)出一種新的存在形式。這個“新”不能簡單地理解為時間意義上的前后承接，而是中國特色社會主義發(fā)展展示出的有能力與實力開辟新時代的歷史新階段，是中國特色社會主義能夠為中華民族與人類社會作出偉大貢獻的新時代。在新時代，隨著社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，社會將以一種新的姿態(tài)進入新的階段。

新時代需要新思想。馬克思、恩格斯曾指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！盵9]在新的歷史時期，面臨新的矛盾與新的要求，全黨以全新的視野認識黨執(zhí)政的規(guī)律、社會主義發(fā)展的規(guī)律、人類的發(fā)展規(guī)律，將理論與實際相結(jié)論，闡明了我們在新的時代要堅持什么樣的中國特色社會主義，以及如何發(fā)展中國特色社會主義，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”早已在中華民族不斷崛起的進程中證明了它強大的生命力，過去五年中國所發(fā)生的巨大變革、取得的成就，就是在新思想指引下取得的。新思想還為中華民族“強起來”指明方向，為世界提供著中國智慧。有了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的領(lǐng)航，我們在發(fā)展道路上有了“定盤星”，我們黨才能帶領(lǐng)人民在迅速變化的時代中贏得主動，奮進在民族復(fù)興的新征程上，在新的偉大斗爭中贏得勝利。

通過偉大工程、從事偉大事業(yè)、進行偉大斗爭，在新的歷史征程里鑄就偉大夢想。中國特色社會主義進入新時代，民族復(fù)興的圓夢之旅開啟新征程。明確了歷史定位，有了指路明燈，接下來須明確誰來干、干什么、怎么干的問題了。

實現(xiàn)偉大夢想，必須建設(shè)偉大工程。中國夢須在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，因此首先要加強黨自身的建設(shè)。中國近現(xiàn)代史發(fā)展充分證明了，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國的革命與建設(shè)才煥然一新，中國人民才一步步地靠近夢想。無論是實現(xiàn)祖國的富強、人民的富裕，還是破解各種問題，都需要有一個強有力的領(lǐng)導(dǎo)，真正實際解決黨存在的問題，提高黨的各項能力，以應(yīng)對“黨長期執(zhí)政的考驗、改革開放的考驗、市場經(jīng)濟的考驗和外部環(huán)境的考驗”，通過加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨總攬全局的領(lǐng)導(dǎo)作用，才不至于在“中國夢”的征程上偏離軌道；實現(xiàn)偉大夢想，必須推進偉大事業(yè)。在中國特色社會主義事業(yè)中實現(xiàn)中華民族的夢想。近代以來，中國人雖屢屢面對“亡國滅種”的威脅，但追求大同的夢想從未中斷?？涤袨?、孫中山等又將中西思想結(jié)合。但無論是康有為設(shè)計的“大同世界”，抑或?qū)O中山基于三民主義試圖建立的現(xiàn)代社會，都因脫離實際而破產(chǎn)。隨著科學(xué)社會主義的傳入，古典時代的“中國夢”與馬克思在更廣大人民立場上理想社會的追求形成了共鳴。為實現(xiàn)這一夢想，嘉興南湖紅船開啟中國共產(chǎn)黨的跨世紀航程。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，始終以為人民謀幸福、為民族謀發(fā)展為己任，引導(dǎo)與激勵全黨全國各族人民在中國特色社會主義事業(yè)中奮勇前進；實現(xiàn)偉大夢想，必須進行偉大斗爭。社會的發(fā)展不是直線型的，行百里者半九十，我們已進入改革的攻堅階段，未來須付出更艱辛的努力?！鞍l(fā)展不平衡不充分的一些突出問題尚未解決，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強，”[2]7我們有足夠的心理準備，以絕不回避的態(tài)度面對困難，這是使命擔(dān)當；在正確思想指引下，在中國特色社會主義道路上探索解決問題的方案，這是政治擔(dān)當；將頂層設(shè)計與實踐探索相結(jié)合，面對現(xiàn)實問題，尋找出路，這是歷史擔(dān)當。面對困難，我們要善于斗爭，分析我們擁有的優(yōu)勢，打牢發(fā)展基礎(chǔ)，做到事半功倍。

三、 中國夢導(dǎo)向下提高“概論”課實效性的實踐教學(xué)

青年人思維活躍，善于接受新事物。如果想使年輕人了解、接受教師所講的道理，切忌干巴巴地講授枯燥理論，而需用他們所熟識的東西去標識這個理論，以便于他們理解。因此，思政課對中國夢的教育，不能只采取“滿堂灌”的教學(xué)方式，須激發(fā)學(xué)生的興趣，走出課堂，在現(xiàn)實中體驗中國夢，提高學(xué)生對現(xiàn)實社會的認知能力。

首先，進行課堂實踐改革。在課堂講授中，根據(jù)不同時期面臨的主要問題及大學(xué)生關(guān)注的焦點問題設(shè)計專題，闡述不同時期中國夢的內(nèi)容與特點，并以此為對應(yīng)說明黨在各個時期的最新理論成果以及實踐成效，讓大學(xué)生感受時代的脈搏，把握理論衍化的過程，理解中國夢的科學(xué)內(nèi)容，明確自身肩負的歷史使命。在課堂中還可以把個人的夢想與國家發(fā)展相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生將個人夢想融入民族復(fù)興的大業(yè)中來，適當安排時間，讓大學(xué)生做主角，組織學(xué)生登臺演講。對大學(xué)生而言，中國夢更多的是“就業(yè)夢”“成才夢”“創(chuàng)業(yè)夢”，幫助學(xué)生以“中國夢”為邏輯主線，由教師結(jié)合課本與各專業(yè)內(nèi)容，結(jié)合他們的興趣點，進行演講題目的設(shè)計。例如，在講授“改革開放”這部分內(nèi)容時，讓學(xué)生介紹“家鄉(xiāng)改革開放前后的變化（成就）”，了解改革開放是國家富強、人民幸福的動力；針對各學(xué)科專業(yè)特點，設(shè)計題目。例如，空間物理學(xué)院的學(xué)生，通過“鑄就科學(xué)夢”主題，介紹近年來我們國家的重大科技創(chuàng)新成果，包括載人航天、探月工程、深海探測、高速鐵路等，以及目前科技現(xiàn)狀與杰出的空間物理學(xué)家。將宏觀的中國夢進一步細化成不同層面的民族夢、個人夢，使其更貼近個人的實際，以“美麗中國”為主題，讓大家說明生態(tài)環(huán)境對每個人的影響，使大家真切地意識到“綠水青山就是金山銀山”。讓學(xué)生通過內(nèi)容準備與演講，思考個人應(yīng)如何參與到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中。

其次，加強校園活動，使學(xué)生在校園活動中了解歷史、感悟現(xiàn)實、展望未來。習(xí)近平總書記指出：“中國傳統(tǒng)文化淵遠流長，內(nèi)容博大精深，在傳統(tǒng)文化中學(xué)史、學(xué)詩、學(xué)倫理都對我們樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀有很大的幫助?！盵10]高校青年學(xué)子是傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生力軍和主力軍。一方面，加強中國夢引導(dǎo)下的校園文化建設(shè)，宣傳部門須固守傳統(tǒng)媒體陣地，通過校報、櫥窗板報及廣播電臺，多層次、多角度地回應(yīng)大學(xué)生關(guān)注的焦點與困惑；不能放棄校園網(wǎng)、微信、微博等新興媒體渠道，關(guān)注輿論的動態(tài)及其對學(xué)生產(chǎn)生的影響，提高宣傳的時效性，增強宣傳的吸引力與說服力。同時，可組織學(xué)生舉辦經(jīng)典誦讀大賽，以弘揚革命文化和社會主義先進文化，培育和弘揚熱愛祖國、奮發(fā)進取、改革創(chuàng)新精神為主題，舉辦演講比賽，在校園內(nèi)塑造關(guān)心國家發(fā)展、體察社會問題、形成自己獨立思考的校園文化與校園精神。另一方面，還可以邀請專家以中國夢為主題進行演講，聽聽這些知名學(xué)者、社會名人是如何理解中國夢的，是怎樣把個人夢與國家夢結(jié)合起來實現(xiàn)自我價值的。針對學(xué)生的困惑，將大學(xué)生的未來發(fā)展與現(xiàn)實環(huán)境相結(jié)合，提供指導(dǎo)。

最后，走出校園，進行社會實踐。聯(lián)系并就近建立若干思想政治教育基地，組織學(xué)生進行社會考察與志愿服務(wù)活動。在確定實踐基地后，由教師給學(xué)生介紹基地基本情況，讓學(xué)生帶著問題去了解、構(gòu)建“走出去”的模式。在參觀考察、外出調(diào)研中，領(lǐng)悟中國夢的內(nèi)涵。通過課堂內(nèi)外的實踐活動，讓學(xué)生深入認識與把握黨的方針、政策，感受我國在各個領(lǐng)域取得的成績，更全面、更客觀地了解社會的發(fā)展，讓課堂中的中國夢教育有了更加生動形象的載體。也可組織大學(xué)生假期深入農(nóng)村和西部地區(qū)，開展以中國夢為主題的假期實踐活動，感受改革開放以來，特別是黨的十八大以來中國社會發(fā)生的深刻變化、取得的成就與存在的問題，以廣闊的視野看待中國在發(fā)展中出現(xiàn)的機遇與挑戰(zhàn)。同時，讓大學(xué)生在實踐中深刻地思考與感悟中國夢提出的必要性和科學(xué)性，感悟個人的前途命運與民族命運、國家命運的辯證統(tǒng)一關(guān)系，認識到三者的發(fā)展與完善具有同構(gòu)性。在把握國家發(fā)展、民族復(fù)興的過程中，樹立為實現(xiàn)中國夢而奮斗的崇高志向，使中國夢思想深植于大學(xué)生心中，堅持中國特色社會主義發(fā)展道路并不斷前進。培養(yǎng)大學(xué)生不忘初心、砥礪前行的堅強意志，繼承老一輩革命家的精神，在新的歷史時期，在實現(xiàn)中華民族復(fù)興的道路上接力前行。

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每一個中國人的夢。將中國夢融入“概論”課教學(xué)中，通過對中國夢的理解，既有助于大學(xué)生對基本理論的把握，更有助于大學(xué)生將理論與實際相結(jié)合，用基本理論指導(dǎo)自己的實際行動。使大學(xué)生在黨的領(lǐng)導(dǎo)下肩負起時代賦予的重任，在實現(xiàn)中國夢的偉大事業(yè)中放飛青春夢想，書寫人生絢麗篇章。

參考文獻

[1] 習(xí)近平.承前啟后 繼往開來 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標奮勇前進[N].人民日報，20121130（1）.

[2] 中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2017.

[3] 馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4] 毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：633.

[5] 中國的“四個自信”有根有據(jù)——訪俄科學(xué)院遠東研究所維諾格拉多夫[EB/OL].（20171028）.http：//news.xinhuanet.com/201710/28/c_1121870489.htm.

[6] 鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：150.

[7] 肖貴清，周昭成.中國特色社會主義制度自信的學(xué)理分析[J].馬克思主義與現(xiàn)實，2013（4）：169175.

[8] 李大釗文集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1999：288.

[9] 馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960：544.

[10] 習(xí)近平.在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N].人民日報，20130303（2） .

（編輯：何建宇）