本文系2016北京市社科基金一般項目“加強(qiáng)和改進(jìn)黨對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)研究”（項目批準(zhǔn)號：16KDB022）以及2017年北京市思政課教師擇優(yōu)資助計劃“《馬克思主義基本原理概論》‘研學(xué)互動’式教學(xué)方法研究”的階段性研究成果。

[內(nèi)容提要] 回顧馬克思的人生經(jīng)歷、思想歷程和斗爭實踐，馬克思作為革命家的特質(zhì)至少可以從其階級立場、革命意志、理論斗爭和斗爭實踐四個方面來理解：他雖出身資產(chǎn)階級家庭，但從小就志向高遠(yuǎn)、愛憎分明，到萊茵報工作之后逐漸成長為無產(chǎn)階級利益的維護(hù)者和代言人；他終身赤貧，然而饑餓和疾病等一切困難都沒有壓倒他，反而造就了他鋼鐵般的不屈不撓的革命意志；他與各種錯誤思潮展開堅決而徹底的理論斗爭，推動了科學(xué)社會主義的傳播；他參與和指導(dǎo)了共產(chǎn)主義者同盟的組建、歐洲大革命等一系列斗爭實踐，為無產(chǎn)階級解放事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)?！盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，也可看作馬克思革命生涯及偉大貢獻(xiàn)的生動寫照。

[關(guān)鍵詞] 馬克思；無產(chǎn)階級革命家；偉大貢獻(xiàn)

[作者簡介] 王淼，哲學(xué)博士，中央財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心研究員。

在馬克思的多重身份中，“革命家”的這一身份與其“思想家”“政治理論家”等身份相比沒有引起人們足夠的重視，甚至還常常受到質(zhì)疑。當(dāng)前，年輕人中有這樣一種誤解：他們雖然承認(rèn)馬克思生前形成了一套內(nèi)涵豐富的思想和學(xué)說體系，但是認(rèn)為馬克思還沒有來得及將理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實就逝世了，故而對其“革命家”的身份存疑。其實，關(guān)于這重身份，恩格斯1883年3月17日參加馬克思葬禮時就曾在總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)之后，特別強(qiáng)調(diào)了“馬克思首先是一個革命家”[1]602，而且簡要回顧了馬克思的終身使命、斗爭精神以及參與和指導(dǎo)的主要斗爭活動。今天，當(dāng)我們向偉人馬克思致敬時，很有必要將馬克思的生活經(jīng)歷、思想歷程、斗爭實踐結(jié)合起來，從他的階級立場、革命意志、理論斗爭、斗爭實踐這四個要素來詳細(xì)描繪馬克思的“革命家”的這重身份，進(jìn)而更加深刻地體會革命偉人馬克思的人格魅力和偉大貢獻(xiàn)。

一、 無比堅定的無產(chǎn)階級立場

一個人所處的階級屬性是由什么條件來確定的呢？一般情況下，是由他出身的家庭條件以及他所生活的社會環(huán)境共同決定的；當(dāng)然，也不排除后天隨著個人和家庭境遇的改變而改變的情況。馬克思出生在德國南部萊茵省的特利爾城一個中產(chǎn)階級律師家庭，而且當(dāng)時的萊茵省由于曾經(jīng)歸屬法國拿破侖統(tǒng)治的緣故，所以在經(jīng)濟(jì)和政治上都比較發(fā)達(dá)，因此，從這一點上來講，馬克思的出身并不屬于無產(chǎn)階級。那么，他又是如何被無產(chǎn)階級尊稱為“革命導(dǎo)師”的呢？難道僅僅是一個尊敬的稱謂嗎？當(dāng)然都不是，他之所以能夠勇敢地脫離原生態(tài)家庭的階級屬性，并且大膽地為廣大無產(chǎn)階級代言立說，恰恰是因為他愛憎分明地站在廣大無產(chǎn)階級的立場去維護(hù)這個階級的利益、批判存在著剝削和壓迫的舊制度的緣故。

1818年5月5日卡爾·馬克思出生時，特利爾城剛從法國重新劃歸普魯士王國不久，所以資產(chǎn)階級自由民主思想在當(dāng)?shù)乇容^流行。他的父親亨利?！ゑR克思學(xué)識淵博，崇拜法國啟蒙思想家盧梭、伏爾泰的學(xué)說，熟悉他們的著作，能夠背誦其中最精彩的段落。馬克思從小就受到父親的教育和影響，促進(jìn)了他童年時期獨立、自由性格的形成。1830年，12歲的馬克思進(jìn)入特利爾中學(xué)學(xué)習(xí)。在這里學(xué)習(xí)的五年時光里，他不只滿足于課堂知識的學(xué)習(xí)，還利用各種機(jī)會擴(kuò)展自己的知識領(lǐng)域。正可謂：少小多才學(xué)，平生志氣高。到了17歲中學(xué)畢業(yè)時，他就立下

了將“追求人類幸?！弊鳛樽约郝殬I(yè)目標(biāo)的誓言，而且表達(dá)了為實現(xiàn)這一目標(biāo)而獻(xiàn)身的偉大理想。少年的馬克思，心懷竟然如此遠(yuǎn)大，發(fā)自內(nèi)心地同情勞動者，立志高遠(yuǎn)為人類謀福利，這種超越同時代大多數(shù)青年的胸懷和視野實在令人敬佩。

憑借求知的渴望和不懈的努力，1841年馬克思還未滿23歲就拿到了耶拿大學(xué)授予的哲學(xué)博士學(xué)位。雖然由于當(dāng)時普魯士威廉四世對民主主義的扼殺，馬克思執(zhí)教波恩大學(xué)的職業(yè)夢想破滅了，但是“條條大路通羅馬”，為人類謀幸福的遠(yuǎn)大夢想依然照亮著馬克思前方的路。

1842年4月，馬克思開始向萊茵省的自由資產(chǎn)階級的代表在科倫創(chuàng)辦的《萊茵政治、商業(yè)和工業(yè)日報》（簡稱《萊茵報》）投稿。他撰寫的評論文章文筆犀利、言辭激烈、切中要害，因而報紙銷量大漲。1842年10月15日，意氣風(fēng)發(fā)的馬克思受邀成為《萊茵報》的主編。在擔(dān)任主編期間，馬克思接到了越來越多的社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實問題，也更多地了解到了農(nóng)民生活的貧困狀況。他自己曾說：“1842—1843年間，我作為《萊茵報》的編輯，第一次遇到要對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事。”[2]恩格斯后也說過：“曾不止一次地聽馬克思說過，正是他對林木盜竊法和摩澤爾河沿岸地區(qū)農(nóng)民狀況的研究，推動他由純政治轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并從而走向社會主義。”[3]馬克思在關(guān)注農(nóng)民利益問題時，向普魯士國家制度提出了批判，指出農(nóng)民貧困問題要想解決就必須徹底改變這個制度。探求真理，要有堅定的革命立場。雖然馬克思只工作了短短幾個月的時間就辭掉了主編職務(wù)，但是他已經(jīng)開始向唯物主義和共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變，而且更加堅定了為無產(chǎn)階級拿起批判的理論武器的信心和決心。

自從1843年馬克思開始為無產(chǎn)階級利

益代言以后，《萊茵報》就不斷地遭到普魯士當(dāng)局的檢查、干擾，直到1843年4月徹底查封。于是，馬克思1843年10月底離開了德國來到了巴黎，后由于參與反普魯士的斗爭，1845年1月底被巴黎政府無情地驅(qū)逐；1845年2月初來到了比利時的布魯塞爾，后由于1848年歐洲大革命的影響，1848年3月被比利時政府驅(qū)逐；1848年4月初馬克思和恩格斯重新回到科倫創(chuàng)辦《新萊茵報》，1849年5月16日馬克思再次接到普魯士當(dāng)局的驅(qū)逐令；1849年6月初馬克思回到巴黎，1849年8月23日第四次接到“驅(qū)逐出境”的命令。天下之大，竟無容身之所。為此，馬克思曾憤然表示他是“世界公民”，這也是他人生后四十年革命流亡生涯的獨特身份。

然而，誰不愛國，誰又不愛家呢？馬克思一生心系故土，也曾在1848年重回科倫時申請重新加入德國國籍，但鑒于馬克思從事的革命活動，反動當(dāng)局最終拒絕了他的申請。這種重回故里卻是“異邦人”的無奈和苦楚，或許只有馬克思和他的家人才能深刻地體會；但是，我們后人卻可以清晰地感受到馬克思“投身革命即為家”的悲壯與豪邁之情。

當(dāng)馬克思同時代的人們在拼盡全力提升自己的階級屬性和階級地位時，他卻因天資聰穎、勤奮好學(xué)、膽識過人、積極進(jìn)取等諸多優(yōu)勢而主動放棄了本可從父輩那里繼承的社會榮譽(yù)和地位，甚至被迫開始革命流亡生涯。出身還算富足的馬克思愛憎分明又無比堅定地把自己的人生道路與貧苦勞動者綁定在一起，這看似“離經(jīng)叛道”的行為也注定了馬克思的一生是傳奇的一生、偉大的一生、革命的一生。

二、 堅韌不屈的革命意志品質(zhì)

可能我們許多人從小都曾立下過鴻鵠之志，有人想當(dāng)科學(xué)家，有人想當(dāng)音樂家，有人想當(dāng)畫家……但是又有多少人最后能夠?qū)崿F(xiàn)自己的美好夢想呢？大多數(shù)人都是因為追夢路上遇到的挫折而氣餒，因為夢想與現(xiàn)實的遙遠(yuǎn)差距而畏難止步，因為眼前的茍且安逸而放棄了詩和遠(yuǎn)方的田野……所以，最終只能落下“多少新夢成虛幻，多少舊夢化云煙”的感嘆。然而，革命家們的偉大之處就在于，他們有著一個共同的性格特質(zhì)，那就是“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的頑強(qiáng)革命意志；他們能夠克服各種困難挫折，能夠抵擋各種利益的誘惑，能夠向著目標(biāo)一往無前地奮斗。

關(guān)于馬克思流亡倫敦后的艱苦歲月，列寧曾描述：“流亡生活極端困苦……馬克思及其一家飽受貧困的折磨。”[4]5馬克思的大半生都在與貧窮、疾病抗?fàn)?，沒有穩(wěn)定的收入來源，沒有衣服，沒有食物，沒有安定的居所。馬克思在1852年2月27日給恩格斯的信中寫道：“一個星期以來，我已達(dá)到非常痛快的地步：因為外衣進(jìn)了當(dāng)鋪，我不能再出門，因為不讓賒賬，我不能再吃肉。”[5]28他還向恩格斯傾訴過：“我的妻子病了，小燕妮病了，琳蘅患有一種神經(jīng)熱。醫(yī)生，我過去不能請，現(xiàn)在也不能請，因為沒有買藥的錢。八至十天以來，家里吃的是面包和土豆，今天是否能夠弄到這些，還成問題?！盵5]126此外，馬克思一家人因繳納不起昂貴的房租，只能租住在條件很差的房子里，而且還因為付不起房費而被趕了出來。在燕妮寫給魏德邁的信中有這樣凄慘的一幕：“由于我們手頭沒有錢……于是來了兩個法警，將我不多的全部家當(dāng)——床鋪衣物等——甚至連我那可憐的孩子的搖籃以及眼淚汪汪地站在旁邊的女孩子們的比較好的玩具都查封了。他們威脅說兩個鐘頭以后要把全部家當(dāng)拿走。”[6]631貧賤夫妻百事哀；因為貧窮潦倒而導(dǎo)致的雜亂無章的生活消耗了馬克思夫婦大量的時間和精力，也嚴(yán)重?fù)p害著他們一家人的健康，特別是短短幾年時間里三個孩子先后夭折更是給馬克思夫婦帶來了極大的打擊。

那么，有人會有疑問：難道馬克思就甘愿讓一家人忍受貧窮和饑餓，他就沒有機(jī)會改變這樣的生活嗎？其實，馬克思若不是為了無產(chǎn)階級的革命事業(yè)，他完全有機(jī)會走上仕途，也有能力升官發(fā)財。早在1843年馬克思準(zhǔn)備動身去法國與盧格一起創(chuàng)辦《德法年鑒》之前，他父親的老朋友——普魯士政府的首席監(jiān)察樞密顧問埃塞爾先生就曾代表政府敲開了馬克思和燕妮的家門，邀請馬克思放棄革命理想到政府任職。顯赫的職位、豐厚的薪酬，這對于剛剛步入社會不久的年輕人來說是一條飛黃騰達(dá)、加官晉爵的道路，但是，馬克思為了心中遠(yuǎn)大的理想，斷然拒絕了普魯士政府的收買之路。這雖然不符合大多數(shù)人“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)選擇，但卻充分體現(xiàn)了馬克思“志士不飲盜泉之水”的節(jié)氣，也充分體現(xiàn)了馬克思沒有為了利益誘惑而“改旗易幟”的堅定意志品質(zhì)。

后來，馬克思也曾從父親那里繼承了一筆數(shù)目不小的遺產(chǎn)，但是他并不是貪財惜財之人。在歐洲革命爆發(fā)后，當(dāng)馬克思和恩格斯回到科倫一起創(chuàng)辦《新萊茵報》后不久，報刊就遇到了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，馬克思毫不猶豫地就把這筆遺產(chǎn)中剩余部分無償捐給了革命事業(yè)，幫助報刊渡過了難關(guān)。此外，在1859年這位有著鋼鐵般意志的偉人給友人的信中說：“由于需要抽出許多時間來研究我的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不得不拒絕人們在倫敦和維也納向我提出的收入極其可觀的建議。但是我必須不惜任何代價走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級社會把我變成制造金錢的機(jī)器。”[7]試問在現(xiàn)實生活中，在物質(zhì)利益面前，又有多少人能夠像馬克思一樣真正地做到“窮且益堅，不墜青云之志”呢？！

雖然清貧確實給馬克思的生活帶來了不少煩惱，他也有過苦惱，也曾向摯友抱怨過沒有財產(chǎn)、沒有社會地位、沒有安寧的生活、甚至還飽受疾病困擾……但馬克思從來不向困難低頭，沒有放棄過自己革命目標(biāo)，也一直認(rèn)為自己是一個“堅強(qiáng)的人”。他始終堅韌不屈，燕妮說：“在任何時候，甚至在最可怕的時刻，他從來不失去對未來的信心，仍然保持著極其樂觀的幽默感?！盵6]633他夜以繼日地工作，過度的勞累導(dǎo)致健康狀況不佳，但他仍然非常樂觀地給友人寫信說：“我的健康又處于令人厭惡的狀況，但是，誰能面對這樣偉大的歷史事件而去考慮諸如此類的小事呢！”[8]為了實現(xiàn)人類的解放事業(yè)，這位人間的普羅米修斯寧愿被縛在崖石上，也絕不當(dāng)宙斯的奴仆；苦難也鍛造了馬克思“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫式的頑強(qiáng)意志品質(zhì)。

三、 堅決徹底的理論斗爭

所謂“革命理論”，就必須能夠最大可能地吸引和調(diào)動革命群眾的積極性、主動性和自覺性，能夠在時代發(fā)展的浪潮中經(jīng)得起各種風(fēng)險的考驗，進(jìn)而推進(jìn)革命事業(yè)向著既定的革命目標(biāo)不斷邁進(jìn)。馬克思早在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中就清晰地指出了革命理論的重要作用：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[9]就馬克思的革命理論而言，以往人們提到它時可能會想到恩格斯總結(jié)的“馬克思一生的‘兩個偉大發(fā)現(xiàn)’”，也可能會想到列寧論述的“馬克思主義的三個來源和三個組成部分”，還可能會想到馬克思最具影響力和代表性的兩部經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》……毫無疑問，這些的確是馬克思偉大的革命理論，不過，都是就革命理論內(nèi)容而言的。就革命理論服務(wù)無產(chǎn)階級、并被無產(chǎn)階級所接受和所掌握的過程而言，馬克思的革命理論是在同各種錯誤思潮進(jìn)行堅決斗爭的過程中，是真理同謬誤進(jìn)行徹底決裂的過程中，不斷地吸引群眾、教育群眾、掌握群眾，逐漸成為無產(chǎn)階級革命的理論武器的。這也是我們今天開展馬克思主義理論學(xué)習(xí)和思想理論教育時應(yīng)該重視和強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。

1848年歐洲革命爆發(fā)的前夜，各種社會矛盾日益激化，社會思潮也異?；钴S，有著各種泥沙俱下、魚龍混雜的社會主義思潮，馬克思的科學(xué)社會主義思想僅僅在德國的一部分知識分子中產(chǎn)生影響。當(dāng)時對工人運(yùn)動產(chǎn)生較大影響的思潮有魏特林的空想社會主義、格律恩和克利蓋等人的“真正的社會主義”、蒲魯東主義。這些思潮都曾表示了對資本主義制度的不滿，并開出了各種醫(yī)治社會的藥方，但是它們看不到無產(chǎn)階級真正偉大的革命作用，沒有為工人階級指出根本改造資本主義社會的正確途徑，它們要么把革命看作少數(shù)革命家的密謀和自發(fā)的暴動，要么宣揚(yáng)“普遍的愛”和抽象的“人性”、抹殺階級矛盾、否定革命斗爭，要么站在小資產(chǎn)階級的立場上反對暴力革命、主張社會改良。為了消除這些思潮在工人階級中的影響，用科學(xué)的理論武裝工人的頭腦，馬克思與恩格斯一起同它們展開了針鋒相對的理論斗爭。

針對魏特林的空想社會主義，馬克思和恩格斯曾試圖說服魏特林克服空想主義，掌握科學(xué)共產(chǎn)主義，但是魏特林驕傲自大，最終馬克思和恩格斯只好與他徹底決裂，魏特林主義在工人中的影響開始大大下降。針對“真正的社會主義”，馬克思恩格斯除在1846年5月共產(chǎn)主義通訊委員會上揭露其假共產(chǎn)主義的面目外，還在《德意志意識形態(tài)》第二卷中對“真正的社會主義”從理論上進(jìn)行了系統(tǒng)的批判。自此，“真正的社會主義”受到了沉重打擊，克利蓋和格律恩分子也大多轉(zhuǎn)變了立場。針對蒲魯東主義，馬克思在1847年上半年集中精力用法文寫了一部批判性的著作《哲學(xué)的貧困》，深入批判了蒲魯東的小資產(chǎn)階級改良主義和無政府主義主張，闡述了關(guān)于階級斗爭和無產(chǎn)階級革命的理論。雖然蒲魯東主義的影響還持續(xù)存在，但是馬克思的學(xué)說被工人階級普遍接受并獲得了深遠(yuǎn)而廣泛的影響力，為科學(xué)社會主義理論的誕生奠定了基礎(chǔ)。

國際工人協(xié)會建立后，雖然馬克思主義在工人運(yùn)動中的地位日益加強(qiáng)，但是各種機(jī)會主義思潮的反抗也日益激烈，蒲魯東主義和巴枯寧主義是當(dāng)時影響最大、危害最激烈的兩種思潮。他們竭力反對馬克思主義，宣揚(yáng)無政府主義，鼓吹改良主義，給國際工人運(yùn)動帶來了來得了嚴(yán)重危害。馬克思與蒲魯東主義的斗爭主要圍繞著國際的性質(zhì)和任務(wù)、民族解放運(yùn)動、無產(chǎn)階級革命道路以及消滅私有制問題展開。馬克思在《國際工人協(xié)會成立宣言》《國際工人協(xié)會共同章程》以及《關(guān)于消除俄國在歐洲的影響和復(fù)興民主波蘭的決議》等綱領(lǐng)性的文件和會議決議中，對國際的性質(zhì)和任務(wù)、無產(chǎn)階級革命與民族解放運(yùn)動的問題進(jìn)行了明確。此外，馬克思主義者還和蒲魯東主義者先后在1867年洛桑國際第二次代表大會和1868年布魯塞爾第三次代表大會上展開了激烈辯論。在布魯塞爾大會上，絕大多數(shù)代表通過了包

括全部土地在內(nèi)的所有生產(chǎn)資料公有化的決議，沉重打擊了蒲魯東主義。伴隨著《資本論》第一卷于1867年9月14日在德國漢堡的問世，蒲魯東主義日趨式微。此后，針對巴枯寧無政府主義，馬克思也展開了歷時大約7年之久的論戰(zhàn)和批判，先后與恩格斯寫作了《政治冷淡主義》《巴枯寧〈國家制度和無政府狀態(tài)〉一書摘要》《論權(quán)威》《行動中的巴枯寧主義》等一系列著作，從理論上徹底清算了巴枯寧主義，保證了科學(xué)社會主義對國際的指導(dǎo)。

到了19世紀(jì)70年代以后，針對德國工人運(yùn)動中的拉薩爾派和杜林主義，馬克思也給予了高度關(guān)注。為了幫助李卜克內(nèi)西、倍倍爾等社會民主工黨主要代表人認(rèn)清拉薩爾主義的反動實質(zhì)，劃清其與科學(xué)社會主義的原則界限，馬克思抱病于1875年4月至5月寫了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，對德國工人黨綱領(lǐng)草案進(jìn)行了逐字逐句的批判，同時對科學(xué)社會主義的一系列基本原理作了精辟的闡述。針對杜林主義，恩格斯也在馬克思的支持和幫助下，完成了《反杜林論》這一傳世巨著，對杜林主義進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的批判。

簡言之，在艱難的環(huán)境下，在同多種錯誤思潮進(jìn)行有理有力的批判中，馬克思的革命理論才由一種新興思潮一步步地成長為指導(dǎo)工人運(yùn)動的思想理論。星星之火之所以能夠燎原，就在于馬克思在對真理的不懈追求、對謬誤的徹底批判中賦予他所創(chuàng)立的理論以強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力和生命力。馬克思的革命理論在19世紀(jì)70年代以后已經(jīng)成為影響廣泛的無產(chǎn)階級理論武器，直到今天在全世界范圍內(nèi)得到了更為廣泛的傳播。大浪淘沙始見真金品質(zhì)，滄海橫流方顯英雄本色；深邃的思想、革命的理論只有經(jīng)得起歷史的檢驗和時間的洗禮方能立于不敗之地。

四、 卓越偉大的斗爭實踐

近年來我國在馬克思的經(jīng)典本文及其思想理論的教育方面取得了一定的成效，這本毫無爭議也無可厚非，因為“馬克思的基本思想理論”的確是我們開啟馬克思主義理論學(xué)習(xí)和研究的重要基石。但是，不可否認(rèn)，一些不太了解馬克思思想發(fā)展史、不太了解馬克思個人生活歷程的人們可能會有一些“誤解”——難道馬克思只有理論，而無實踐；或者只重理論，而輕實踐？那么，理論究竟從哪里來？又將走向何方呢？理論與實踐的關(guān)系到底如何？其實，馬克思早在1845年春天完成的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中已給出了明確的答案：他確立了科學(xué)的實踐觀，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識來自實踐，而且都要付諸實踐，接受實踐的檢驗?；仡欛R克思的一生，馬克思大學(xué)畢業(yè)后就投入到反普魯士反動統(tǒng)治的斗爭中，后來在反封建專制制度、反資本主義的斗爭實踐中逐漸形成了馬克思科學(xué)而革命的理論，而這樣的理論又指導(dǎo)著馬克思進(jìn)行了一系列卓越而偉大的斗爭實踐。恩格斯評價道：“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭?！盵1]602

1846年2月，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會。委員會很快成為當(dāng)時共產(chǎn)主義運(yùn)動的思想中心，在思想和組織上為創(chuàng)立無產(chǎn)階級政黨作了準(zhǔn)備。當(dāng)時一個著名的團(tuán)體“正義者同盟”的領(lǐng)導(dǎo)卡爾·沙佩爾、約瑟夫·莫爾等人受到馬克思思想的影響；當(dāng)他們在制訂綱領(lǐng)遇到困難時，決定向馬克思和恩格斯求助。于是，1847年1月正義者同盟中央委員會專程派莫爾帶著正式委托書從倫敦赴布魯塞爾拜會馬克思，又去巴黎拜會恩格斯，邀請他們加入正義者同盟。馬克思和恩格斯接受了邀請，決定幫助他們改組。1847年6月初，正義者同盟在倫敦召開了第一次代表大會。盡管馬克思由于經(jīng)濟(jì)困難的緣故沒能參加，但是，大會根據(jù)馬克思和恩格斯的建議，由“正義者同盟”更名為“共產(chǎn)主義者同盟”；原來“人人皆兄弟”的口號更改為“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”在馬克思和恩格斯的努力下，同盟由密謀性質(zhì)的秘密工人組織改組為以科學(xué)社會主義為指導(dǎo)、按民主集中制原則組織起來的無產(chǎn)階級革命政黨。世界上第一個無產(chǎn)階級政黨誕生了，這是無產(chǎn)階級解放斗爭歷史上的一個重要里程碑。馬克思和恩格斯對此作出了卓越貢獻(xiàn)，也贏得了廣大盟員和先進(jìn)工人的尊敬和愛戴。

1848年2月，席卷歐洲的大革命爆發(fā)。馬克思通過共產(chǎn)主義者同盟支部、德意志工人協(xié)會和布魯塞爾民主協(xié)會積極開展活動和組織群眾，迎接日益逼近的革命風(fēng)暴。他和恩格斯于3月底為中央委員會擬定了17條革命綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨在德國的要求》，用來具體指導(dǎo)無產(chǎn)階級如何在革命中行動。事實也再次證明，精神武器一經(jīng)無產(chǎn)階級掌握就會轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。4月初，馬克思和恩格斯回到德國參加革命，輾轉(zhuǎn)后至科倫籌辦報刊，建立一個全德工人黨。經(jīng)過一番波折和努力，馬克思渴望已久的無產(chǎn)階級宣傳武器《新萊茵報》于6月1日誕生。《新萊茵報》對內(nèi)不僅向封建專制制度開炮，而且將斗爭的矛頭指向隱藏的大資產(chǎn)階級；對外對各國革命運(yùn)動表示極大的關(guān)注，支援波蘭、匈牙利人民的民族解放運(yùn)動和意大利人民爭取獨立的斗爭。報紙在人民中產(chǎn)生了很大的影響，令德國封建勢力和大資產(chǎn)階級難以容忍，于是馬克思多次被法院傳喚，報紙也經(jīng)歷了?？?fù)刊和再?？亩噔睹\(yùn)。最終，1849年5月19日《新萊茵報》在即將迎來周歲之時?？R克思離開科倫。隨后，他在德國西南部地區(qū)與恩格斯一起從事革命活動；6月初回到巴黎，原打算爭取法國民主派對德國起義的支持，沒想到再次被巴黎驅(qū)逐，8月24日登上了去英國的輪船。革命雖然失敗了，但是馬克思滿腔熱情地全身心投入革命洪流之中，堅定不移、無私無畏地與反動勢力展開堅決的斗爭，積極地宣傳、動員和組織群眾，為無產(chǎn)階級指明斗爭方向，不愧為偉大的無產(chǎn)階級革命家。在列寧看來，這是馬克思生平事業(yè)的“突出的中心”。

19世紀(jì)50年代末60年代初，歐洲工人運(yùn)動再次高漲。1864年9月28日，在倫敦圣馬丁堂舉行了國際工人協(xié)會（第一國際）的成立大會。馬克思由于在科學(xué)社會主義理論方面的杰出貢獻(xiàn)以及在國際工人運(yùn)動中的盛譽(yù)，作為德意志工人的代表在主席臺就座，并被選入國際的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——臨時委員會（后更名為中央委員會、總委員會），并且成為負(fù)責(zé)起草協(xié)會章程和綱領(lǐng)的小委員會成員之一。馬克思負(fù)責(zé)修訂起草了《國際工人協(xié)會成立宣言》和《國際工人協(xié)會共同章程》，出色地將原則性和靈活性完美結(jié)合，以溫和的形式保證革命的實質(zhì)，既反對狹隘的宗派主義，又堅持無產(chǎn)階級徹底的革命主張，被各方工人代表普遍接受，體現(xiàn)了馬克思高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和策略水平，為國際工人協(xié)會奠定了牢固的基礎(chǔ)。第一國際成立后，積極開展活動，團(tuán)結(jié)、聯(lián)合各國分散的工人力量。在組織和支援各國工人反對資本剝削、支援被壓迫民族的解放斗爭以及反對協(xié)會內(nèi)部的機(jī)會主義斗爭中，馬克思都傾注了大量的心血，也團(tuán)結(jié)了各國無產(chǎn)階級的先進(jìn)分子緊緊圍繞在他的周圍。盡管馬克思在國際中沒有擔(dān)任過國際的主席或總書記的職務(wù)，但是他在國際中卻發(fā)揮著無人可比的重要作用，以其信念堅定、謙遜正直、睿智果敢、無私奉獻(xiàn)等諸多優(yōu)良品質(zhì)和人格魅力而享有極高的威望，所以馬克思被列寧稱為“這個協(xié)會的靈魂”[4]6。恩格斯也曾總結(jié)：“敘述馬克思在國際中的活動，就等于編寫這個協(xié)會本身的歷史。”[10]

19世紀(jì)70年代以后，馬克思還指導(dǎo)和總結(jié)了巴黎公社的經(jīng)驗和教訓(xùn)，幫助丹麥、葡萄牙、法國等歐美許多國家建立了無產(chǎn)階級政黨，推動了科學(xué)社會主義理論的傳播。1883年3月14日，馬克思“永遠(yuǎn)地睡著了”[1]601，他把畢生的時間和精力都投入到批判舊世界、建立新世界的理論斗爭中，投入到指導(dǎo)無產(chǎn)階級走向解放的革命實踐中。他的一生既是愛憎分明的一生，是頑強(qiáng)不屈的一生，也是理論斗爭的一生，還是斗爭實踐的一生，更是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的革命的、偉大的一生，“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”[1]603！

參考文獻(xiàn)

[1] 馬克思恩格斯文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2] 馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：588.

[3] 馬克思恩格斯文集（第10卷）[M].北京：人民出版社，2009：701.

[4] 列寧專題文集——論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009.

[5] 馬克思恩格斯全集（第28卷）[M].北京：人民出版社，1973.

[6] 馬克思恩格斯全集（第27卷）[M].北京：人民出版社，1972.

[7] 馬克思恩格斯全集（第29卷）[M].北京：人民出版社，1972：550551.

[8] 馬克思恩格斯全集（第33卷）[M].北京：人民出版社，1973：177.

[9] 馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：11.

[10] 馬克思恩格斯全集（第19卷）[M].北京：人民出版社，1963：120.

（編輯：李成旺）