本文系2016北京市社科基金一般項(xiàng)目“加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：16KDB022）以及2017年北京市思政課教師擇優(yōu)資助計(jì)劃“《馬克思主義基本原理概論》‘研學(xué)互動(dòng)’式教學(xué)方法研究”的階段性研究成果。

[內(nèi)容提要] 回顧馬克思的人生經(jīng)歷、思想歷程和斗爭(zhēng)實(shí)踐，馬克思作為革命家的特質(zhì)至少可以從其階級(jí)立場(chǎng)、革命意志、理論斗爭(zhēng)和斗爭(zhēng)實(shí)踐四個(gè)方面來(lái)理解：他雖出身資產(chǎn)階級(jí)家庭，但從小就志向高遠(yuǎn)、愛(ài)憎分明，到萊茵報(bào)工作之后逐漸成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的維護(hù)者和代言人；他終身赤貧，然而饑餓和疾病等一切困難都沒(méi)有壓倒他，反而造就了他鋼鐵般的不屈不撓的革命意志；他與各種錯(cuò)誤思潮展開(kāi)堅(jiān)決而徹底的理論斗爭(zhēng)，推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義的傳播；他參與和指導(dǎo)了共產(chǎn)主義者同盟的組建、歐洲大革命等一系列斗爭(zhēng)實(shí)踐，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，也可看作馬克思革命生涯及偉大貢獻(xiàn)的生動(dòng)寫照。

[關(guān)鍵詞] 馬克思；無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家；偉大貢獻(xiàn)

[作者簡(jiǎn)介] 王淼，哲學(xué)博士，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，北京高校中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心研究員。

在馬克思的多重身份中，“革命家”的這一身份與其“思想家”“政治理論家”等身份相比沒(méi)有引起人們足夠的重視，甚至還常常受到質(zhì)疑。當(dāng)前，年輕人中有這樣一種誤解：他們雖然承認(rèn)馬克思生前形成了一套內(nèi)涵豐富的思想和學(xué)說(shuō)體系，但是認(rèn)為馬克思還沒(méi)有來(lái)得及將理論轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)就逝世了，故而對(duì)其“革命家”的身份存疑。其實(shí)，關(guān)于這重身份，恩格斯1883年3月17日參加馬克思葬禮時(shí)就曾在總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)之后，特別強(qiáng)調(diào)了“馬克思首先是一個(gè)革命家”[1]602，而且簡(jiǎn)要回顧了馬克思的終身使命、斗爭(zhēng)精神以及參與和指導(dǎo)的主要斗爭(zhēng)活動(dòng)。今天，當(dāng)我們向偉人馬克思致敬時(shí)，很有必要將馬克思的生活經(jīng)歷、思想歷程、斗爭(zhēng)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，從他的階級(jí)立場(chǎng)、革命意志、理論斗爭(zhēng)、斗爭(zhēng)實(shí)踐這四個(gè)要素來(lái)詳細(xì)描繪馬克思的“革命家”的這重身份，進(jìn)而更加深刻地體會(huì)革命偉人馬克思的人格魅力和偉大貢獻(xiàn)。

一、 無(wú)比堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)

一個(gè)人所處的階級(jí)屬性是由什么條件來(lái)確定的呢？一般情況下，是由他出身的家庭條件以及他所生活的社會(huì)環(huán)境共同決定的；當(dāng)然，也不排除后天隨著個(gè)人和家庭境遇的改變而改變的情況。馬克思出生在德國(guó)南部萊茵省的特利爾城一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)律師家庭，而且當(dāng)時(shí)的萊茵省由于曾經(jīng)歸屬法國(guó)拿破侖統(tǒng)治的緣故，所以在經(jīng)濟(jì)和政治上都比較發(fā)達(dá)，因此，從這一點(diǎn)上來(lái)講，馬克思的出身并不屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)。那么，他又是如何被無(wú)產(chǎn)階級(jí)尊稱為“革命導(dǎo)師”的呢？難道僅僅是一個(gè)尊敬的稱謂嗎？當(dāng)然都不是，他之所以能夠勇敢地脫離原生態(tài)家庭的階級(jí)屬性，并且大膽地為廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)代言立說(shuō)，恰恰是因?yàn)樗麗?ài)憎分明地站在廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)去維護(hù)這個(gè)階級(jí)的利益、批判存在著剝削和壓迫的舊制度的緣故。

1818年5月5日卡爾·馬克思出生時(shí)，特利爾城剛從法國(guó)重新劃歸普魯士王國(guó)不久，所以資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想在當(dāng)?shù)乇容^流行。他的父親亨利?！ゑR克思學(xué)識(shí)淵博，崇拜法國(guó)啟蒙思想家盧梭、伏爾泰的學(xué)說(shuō)，熟悉他們的著作，能夠背誦其中最精彩的段落。馬克思從小就受到父親的教育和影響，促進(jìn)了他童年時(shí)期獨(dú)立、自由性格的形成。1830年，12歲的馬克思進(jìn)入特利爾中學(xué)學(xué)習(xí)。在這里學(xué)習(xí)的五年時(shí)光里，他不只滿足于課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，還利用各種機(jī)會(huì)擴(kuò)展自己的知識(shí)領(lǐng)域。正可謂：少小多才學(xué)，平生志氣高。到了17歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)，他就立下

了將“追求人類幸?！弊鳛樽约郝殬I(yè)目標(biāo)的誓言，而且表達(dá)了為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而獻(xiàn)身的偉大理想。少年的馬克思，心懷竟然如此遠(yuǎn)大，發(fā)自內(nèi)心地同情勞動(dòng)者，立志高遠(yuǎn)為人類謀福利，這種超越同時(shí)代大多數(shù)青年的胸懷和視野實(shí)在令人敬佩。

憑借求知的渴望和不懈的努力，1841年馬克思還未滿23歲就拿到了耶拿大學(xué)授予的哲學(xué)博士學(xué)位。雖然由于當(dāng)時(shí)普魯士威廉四世對(duì)民主主義的扼殺，馬克思執(zhí)教波恩大學(xué)的職業(yè)夢(mèng)想破滅了，但是“條條大路通羅馬”，為人類謀幸福的遠(yuǎn)大夢(mèng)想依然照亮著馬克思前方的路。

1842年4月，馬克思開(kāi)始向萊茵省的自由資產(chǎn)階級(jí)的代表在科倫創(chuàng)辦的《萊茵政治、商業(yè)和工業(yè)日?qǐng)?bào)》（簡(jiǎn)稱《萊茵報(bào)》）投稿。他撰寫的評(píng)論文章文筆犀利、言辭激烈、切中要害，因而報(bào)紙銷量大漲。1842年10月15日，意氣風(fēng)發(fā)的馬克思受邀成為《萊茵報(bào)》的主編。在擔(dān)任主編期間，馬克思接到了越來(lái)越多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也更多地了解到了農(nóng)民生活的貧困狀況。他自己曾說(shuō)：“1842—1843年間，我作為《萊茵報(bào)》的編輯，第一次遇到要對(duì)所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見(jiàn)的難事?！盵2]恩格斯后也說(shuō)過(guò)：“曾不止一次地聽(tīng)馬克思說(shuō)過(guò)，正是他對(duì)林木盜竊法和摩澤爾河沿岸地區(qū)農(nóng)民狀況的研究，推動(dòng)他由純政治轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并從而走向社會(huì)主義?！盵3]馬克思在關(guān)注農(nóng)民利益問(wèn)題時(shí)，向普魯士國(guó)家制度提出了批判，指出農(nóng)民貧困問(wèn)題要想解決就必須徹底改變這個(gè)制度。探求真理，要有堅(jiān)定的革命立場(chǎng)。雖然馬克思只工作了短短幾個(gè)月的時(shí)間就辭掉了主編職務(wù)，但是他已經(jīng)開(kāi)始向唯物主義和共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變，而且更加堅(jiān)定了為無(wú)產(chǎn)階級(jí)拿起批判的理論武器的信心和決心。

自從1843年馬克思開(kāi)始為無(wú)產(chǎn)階級(jí)利

益代言以后，《萊茵報(bào)》就不斷地遭到普魯士當(dāng)局的檢查、干擾，直到1843年4月徹底查封。于是，馬克思1843年10月底離開(kāi)了德國(guó)來(lái)到了巴黎，后由于參與反普魯士的斗爭(zhēng)，1845年1月底被巴黎政府無(wú)情地驅(qū)逐；1845年2月初來(lái)到了比利時(shí)的布魯塞爾，后由于1848年歐洲大革命的影響，1848年3月被比利時(shí)政府驅(qū)逐；1848年4月初馬克思和恩格斯重新回到科倫創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》，1849年5月16日馬克思再次接到普魯士當(dāng)局的驅(qū)逐令；1849年6月初馬克思回到巴黎，1849年8月23日第四次接到“驅(qū)逐出境”的命令。天下之大，竟無(wú)容身之所。為此，馬克思曾憤然表示他是“世界公民”，這也是他人生后四十年革命流亡生涯的獨(dú)特身份。

然而，誰(shuí)不愛(ài)國(guó)，誰(shuí)又不愛(ài)家呢？馬克思一生心系故土，也曾在1848年重回科倫時(shí)申請(qǐng)重新加入德國(guó)國(guó)籍，但鑒于馬克思從事的革命活動(dòng)，反動(dòng)當(dāng)局最終拒絕了他的申請(qǐng)。這種重回故里卻是“異邦人”的無(wú)奈和苦楚，或許只有馬克思和他的家人才能深刻地體會(huì)；但是，我們后人卻可以清晰地感受到馬克思“投身革命即為家”的悲壯與豪邁之情。

當(dāng)馬克思同時(shí)代的人們?cè)谄幢M全力提升自己的階級(jí)屬性和階級(jí)地位時(shí)，他卻因天資聰穎、勤奮好學(xué)、膽識(shí)過(guò)人、積極進(jìn)取等諸多優(yōu)勢(shì)而主動(dòng)放棄了本可從父輩那里繼承的社會(huì)榮譽(yù)和地位，甚至被迫開(kāi)始革命流亡生涯。出身還算富足的馬克思愛(ài)憎分明又無(wú)比堅(jiān)定地把自己的人生道路與貧苦勞動(dòng)者綁定在一起，這看似“離經(jīng)叛道”的行為也注定了馬克思的一生是傳奇的一生、偉大的一生、革命的一生。

二、 堅(jiān)韌不屈的革命意志品質(zhì)

可能我們?cè)S多人從小都曾立下過(guò)鴻鵠之志，有人想當(dāng)科學(xué)家，有人想當(dāng)音樂(lè)家，有人想當(dāng)畫家……但是又有多少人最后能夠?qū)崿F(xiàn)自己的美好夢(mèng)想呢？大多數(shù)人都是因?yàn)樽穳?mèng)路上遇到的挫折而氣餒，因?yàn)閴?mèng)想與現(xiàn)實(shí)的遙遠(yuǎn)差距而畏難止步，因?yàn)檠矍暗钠埱野惨荻艞壛嗽?shī)和遠(yuǎn)方的田野……所以，最終只能落下“多少新夢(mèng)成虛幻，多少舊夢(mèng)化云煙”的感嘆。然而，革命家們的偉大之處就在于，他們有著一個(gè)共同的性格特質(zhì)，那就是“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的頑強(qiáng)革命意志；他們能夠克服各種困難挫折，能夠抵擋各種利益的誘惑，能夠向著目標(biāo)一往無(wú)前地奮斗。

關(guān)于馬克思流亡倫敦后的艱苦歲月，列寧曾描述：“流亡生活極端困苦……馬克思及其一家飽受貧困的折磨?！盵4]5馬克思的大半生都在與貧窮、疾病抗?fàn)?，沒(méi)有穩(wěn)定的收入來(lái)源，沒(méi)有衣服，沒(méi)有食物，沒(méi)有安定的居所。馬克思在1852年2月27日給恩格斯的信中寫道：“一個(gè)星期以來(lái)，我已達(dá)到非常痛快的地步：因?yàn)橥庖逻M(jìn)了當(dāng)鋪，我不能再出門，因?yàn)椴蛔屬d賬，我不能再吃肉?！盵5]28他還向恩格斯傾訴過(guò)：“我的妻子病了，小燕妮病了，琳蘅患有一種神經(jīng)熱。醫(yī)生，我過(guò)去不能請(qǐng)，現(xiàn)在也不能請(qǐng)，因?yàn)闆](méi)有買藥的錢。八至十天以來(lái)，家里吃的是面包和土豆，今天是否能夠弄到這些，還成問(wèn)題?！盵5]126此外，馬克思一家人因繳納不起昂貴的房租，只能租住在條件很差的房子里，而且還因?yàn)楦恫黄鸱抠M(fèi)而被趕了出來(lái)。在燕妮寫給魏德邁的信中有這樣凄慘的一幕：“由于我們手頭沒(méi)有錢……于是來(lái)了兩個(gè)法警，將我不多的全部家當(dāng)——床鋪衣物等——甚至連我那可憐的孩子的搖籃以及眼淚汪汪地站在旁邊的女孩子們的比較好的玩具都查封了。他們威脅說(shuō)兩個(gè)鐘頭以后要把全部家當(dāng)拿走。”[6]631貧賤夫妻百事哀；因?yàn)樨毟F潦倒而導(dǎo)致的雜亂無(wú)章的生活消耗了馬克思夫婦大量的時(shí)間和精力，也嚴(yán)重?fù)p害著他們一家人的健康，特別是短短幾年時(shí)間里三個(gè)孩子先后夭折更是給馬克思夫婦帶來(lái)了極大的打擊。

那么，有人會(huì)有疑問(wèn)：難道馬克思就甘愿讓一家人忍受貧窮和饑餓，他就沒(méi)有機(jī)會(huì)改變這樣的生活嗎？其實(shí)，馬克思若不是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命事業(yè)，他完全有機(jī)會(huì)走上仕途，也有能力升官發(fā)財(cái)。早在1843年馬克思準(zhǔn)備動(dòng)身去法國(guó)與盧格一起創(chuàng)辦《德法年鑒》之前，他父親的老朋友——普魯士政府的首席監(jiān)察樞密顧問(wèn)埃塞爾先生就曾代表政府敲開(kāi)了馬克思和燕妮的家門，邀請(qǐng)馬克思放棄革命理想到政府任職。顯赫的職位、豐厚的薪酬，這對(duì)于剛剛步入社會(huì)不久的年輕人來(lái)說(shuō)是一條飛黃騰達(dá)、加官晉爵的道路，但是，馬克思為了心中遠(yuǎn)大的理想，斷然拒絕了普魯士政府的收買之路。這雖然不符合大多數(shù)人“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)選擇，但卻充分體現(xiàn)了馬克思“志士不飲盜泉之水”的節(jié)氣，也充分體現(xiàn)了馬克思沒(méi)有為了利益誘惑而“改旗易幟”的堅(jiān)定意志品質(zhì)。

后來(lái)，馬克思也曾從父親那里繼承了一筆數(shù)目不小的遺產(chǎn)，但是他并不是貪財(cái)惜財(cái)之人。在歐洲革命爆發(fā)后，當(dāng)馬克思和恩格斯回到科倫一起創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》后不久，報(bào)刊就遇到了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，馬克思毫不猶豫地就把這筆遺產(chǎn)中剩余部分無(wú)償捐給了革命事業(yè)，幫助報(bào)刊渡過(guò)了難關(guān)。此外，在1859年這位有著鋼鐵般意志的偉人給友人的信中說(shuō)：“由于需要抽出許多時(shí)間來(lái)研究我的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不得不拒絕人們?cè)趥惗睾途S也納向我提出的收入極其可觀的建議。但是我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把我變成制造金錢的機(jī)器?！盵7]試問(wèn)在現(xiàn)實(shí)生活中，在物質(zhì)利益面前，又有多少人能夠像馬克思一樣真正地做到“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”呢？！

雖然清貧確實(shí)給馬克思的生活帶來(lái)了不少煩惱，他也有過(guò)苦惱，也曾向摯友抱怨過(guò)沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、沒(méi)有社會(huì)地位、沒(méi)有安寧的生活、甚至還飽受疾病困擾……但馬克思從來(lái)不向困難低頭，沒(méi)有放棄過(guò)自己革命目標(biāo)，也一直認(rèn)為自己是一個(gè)“堅(jiān)強(qiáng)的人”。他始終堅(jiān)韌不屈，燕妮說(shuō)：“在任何時(shí)候，甚至在最可怕的時(shí)刻，他從來(lái)不失去對(duì)未來(lái)的信心，仍然保持著極其樂(lè)觀的幽默感?！盵6]633他夜以繼日地工作，過(guò)度的勞累導(dǎo)致健康狀況不佳，但他仍然非常樂(lè)觀地給友人寫信說(shuō)：“我的健康又處于令人厭惡的狀況，但是，誰(shuí)能面對(duì)這樣偉大的歷史事件而去考慮諸如此類的小事呢！”[8]為了實(shí)現(xiàn)人類的解放事業(yè)，這位人間的普羅米修斯寧愿被縛在崖石上，也絕不當(dāng)宙斯的奴仆；苦難也鍛造了馬克思“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫式的頑強(qiáng)意志品質(zhì)。

三、 堅(jiān)決徹底的理論斗爭(zhēng)

所謂“革命理論”，就必須能夠最大可能地吸引和調(diào)動(dòng)革命群眾的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，能夠在時(shí)代發(fā)展的浪潮中經(jīng)得起各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，進(jìn)而推進(jìn)革命事業(yè)向著既定的革命目標(biāo)不斷邁進(jìn)。馬克思早在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中就清晰地指出了革命理論的重要作用：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”[9]就馬克思的革命理論而言，以往人們提到它時(shí)可能會(huì)想到恩格斯總結(jié)的“馬克思一生的‘兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)’”，也可能會(huì)想到列寧論述的“馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分”，還可能會(huì)想到馬克思最具影響力和代表性的兩部經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》……毫無(wú)疑問(wèn)，這些的確是馬克思偉大的革命理論，不過(guò)，都是就革命理論內(nèi)容而言的。就革命理論服務(wù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、并被無(wú)產(chǎn)階級(jí)所接受和所掌握的過(guò)程而言，馬克思的革命理論是在同各種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的過(guò)程中，是真理同謬誤進(jìn)行徹底決裂的過(guò)程中，不斷地吸引群眾、教育群眾、掌握群眾，逐漸成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論武器的。這也是我們今天開(kāi)展馬克思主義理論學(xué)習(xí)和思想理論教育時(shí)應(yīng)該重視和強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。

1848年歐洲革命爆發(fā)的前夜，各種社會(huì)矛盾日益激化，社會(huì)思潮也異?；钴S，有著各種泥沙俱下、魚龍混雜的社會(huì)主義思潮，馬克思的科學(xué)社會(huì)主義思想僅僅在德國(guó)的一部分知識(shí)分子中產(chǎn)生影響。當(dāng)時(shí)對(duì)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生較大影響的思潮有魏特林的空想社會(huì)主義、格律恩和克利蓋等人的“真正的社會(huì)主義”、蒲魯東主義。這些思潮都曾表示了對(duì)資本主義制度的不滿，并開(kāi)出了各種醫(yī)治社會(huì)的藥方，但是它們看不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)真正偉大的革命作用，沒(méi)有為工人階級(jí)指出根本改造資本主義社會(huì)的正確途徑，它們要么把革命看作少數(shù)革命家的密謀和自發(fā)的暴動(dòng)，要么宣揚(yáng)“普遍的愛(ài)”和抽象的“人性”、抹殺階級(jí)矛盾、否定革命斗爭(zhēng)，要么站在小資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上反對(duì)暴力革命、主張社會(huì)改良。為了消除這些思潮在工人階級(jí)中的影響，用科學(xué)的理論武裝工人的頭腦，馬克思與恩格斯一起同它們展開(kāi)了針?shù)h相對(duì)的理論斗爭(zhēng)。

針對(duì)魏特林的空想社會(huì)主義，馬克思和恩格斯曾試圖說(shuō)服魏特林克服空想主義，掌握科學(xué)共產(chǎn)主義，但是魏特林驕傲自大，最終馬克思和恩格斯只好與他徹底決裂，魏特林主義在工人中的影響開(kāi)始大大下降。針對(duì)“真正的社會(huì)主義”，馬克思恩格斯除在1846年5月共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)上揭露其假共產(chǎn)主義的面目外，還在《德意志意識(shí)形態(tài)》第二卷中對(duì)“真正的社會(huì)主義”從理論上進(jìn)行了系統(tǒng)的批判。自此，“真正的社會(huì)主義”受到了沉重打擊，克利蓋和格律恩分子也大多轉(zhuǎn)變了立場(chǎng)。針對(duì)蒲魯東主義，馬克思在1847年上半年集中精力用法文寫了一部批判性的著作《哲學(xué)的貧困》，深入批判了蒲魯東的小資產(chǎn)階級(jí)改良主義和無(wú)政府主義主張，闡述了關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論。雖然蒲魯東主義的影響還持續(xù)存在，但是馬克思的學(xué)說(shuō)被工人階級(jí)普遍接受并獲得了深遠(yuǎn)而廣泛的影響力，為科學(xué)社會(huì)主義理論的誕生奠定了基礎(chǔ)。

國(guó)際工人協(xié)會(huì)建立后，雖然馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中的地位日益加強(qiáng)，但是各種機(jī)會(huì)主義思潮的反抗也日益激烈，蒲魯東主義和巴枯寧主義是當(dāng)時(shí)影響最大、危害最激烈的兩種思潮。他們竭力反對(duì)馬克思主義，宣揚(yáng)無(wú)政府主義，鼓吹改良主義，給國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了來(lái)得了嚴(yán)重危害。馬克思與蒲魯東主義的斗爭(zhēng)主要圍繞著國(guó)際的性質(zhì)和任務(wù)、民族解放運(yùn)動(dòng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路以及消滅私有制問(wèn)題展開(kāi)。馬克思在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》以及《關(guān)于消除俄國(guó)在歐洲的影響和復(fù)興民主波蘭的決議》等綱領(lǐng)性的文件和會(huì)議決議中，對(duì)國(guó)際的性質(zhì)和任務(wù)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與民族解放運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題進(jìn)行了明確。此外，馬克思主義者還和蒲魯東主義者先后在1867年洛桑國(guó)際第二次代表大會(huì)和1868年布魯塞爾第三次代表大會(huì)上展開(kāi)了激烈辯論。在布魯塞爾大會(huì)上，絕大多數(shù)代表通過(guò)了包

括全部土地在內(nèi)的所有生產(chǎn)資料公有化的決議，沉重打擊了蒲魯東主義。伴隨著《資本論》第一卷于1867年9月14日在德國(guó)漢堡的問(wèn)世，蒲魯東主義日趨式微。此后，針對(duì)巴枯寧無(wú)政府主義，馬克思也展開(kāi)了歷時(shí)大約7年之久的論戰(zhàn)和批判，先后與恩格斯寫作了《政治冷淡主義》《巴枯寧〈國(guó)家制度和無(wú)政府狀態(tài)〉一書摘要》《論權(quán)威》《行動(dòng)中的巴枯寧主義》等一系列著作，從理論上徹底清算了巴枯寧主義，保證了科學(xué)社會(huì)主義對(duì)國(guó)際的指導(dǎo)。

到了19世紀(jì)70年代以后，針對(duì)德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中的拉薩爾派和杜林主義，馬克思也給予了高度關(guān)注。為了幫助李卜克內(nèi)西、倍倍爾等社會(huì)民主工黨主要代表人認(rèn)清拉薩爾主義的反動(dòng)實(shí)質(zhì)，劃清其與科學(xué)社會(huì)主義的原則界限，馬克思抱病于1875年4月至5月寫了《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，對(duì)德國(guó)工人黨綱領(lǐng)草案進(jìn)行了逐字逐句的批判，同時(shí)對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的一系列基本原理作了精辟的闡述。針對(duì)杜林主義，恩格斯也在馬克思的支持和幫助下，完成了《反杜林論》這一傳世巨著，對(duì)杜林主義進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的批判。

簡(jiǎn)言之，在艱難的環(huán)境下，在同多種錯(cuò)誤思潮進(jìn)行有理有力的批判中，馬克思的革命理論才由一種新興思潮一步步地成長(zhǎng)為指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的思想理論。星星之火之所以能夠燎原，就在于馬克思在對(duì)真理的不懈追求、對(duì)謬誤的徹底批判中賦予他所創(chuàng)立的理論以強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力和生命力。馬克思的革命理論在19世紀(jì)70年代以后已經(jīng)成為影響廣泛的無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論武器，直到今天在全世界范圍內(nèi)得到了更為廣泛的傳播。大浪淘沙始見(jiàn)真金品質(zhì)，滄海橫流方顯英雄本色；深邃的思想、革命的理論只有經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)和時(shí)間的洗禮方能立于不敗之地。

四、 卓越偉大的斗爭(zhēng)實(shí)踐

近年來(lái)我國(guó)在馬克思的經(jīng)典本文及其思想理論的教育方面取得了一定的成效，這本毫無(wú)爭(zhēng)議也無(wú)可厚非，因?yàn)椤榜R克思的基本思想理論”的確是我們開(kāi)啟馬克思主義理論學(xué)習(xí)和研究的重要基石。但是，不可否認(rèn)，一些不太了解馬克思思想發(fā)展史、不太了解馬克思個(gè)人生活歷程的人們可能會(huì)有一些“誤解”——難道馬克思只有理論，而無(wú)實(shí)踐；或者只重理論，而輕實(shí)踐？那么，理論究竟從哪里來(lái)？又將走向何方呢？理論與實(shí)踐的關(guān)系到底如何？其實(shí)，馬克思早在1845年春天完成的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中已給出了明確的答案：他確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)來(lái)自實(shí)踐，而且都要付諸實(shí)踐，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)?；仡欛R克思的一生，馬克思大學(xué)畢業(yè)后就投入到反普魯士反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，后來(lái)在反封建專制制度、反資本主義的斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐漸形成了馬克思科學(xué)而革命的理論，而這樣的理論又指導(dǎo)著馬克思進(jìn)行了一系列卓越而偉大的斗爭(zhēng)實(shí)踐。恩格斯評(píng)價(jià)道：“斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)?！盵1]602

1846年2月，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了布魯塞爾共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)。委員會(huì)很快成為當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的思想中心，在思想和組織上為創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨作了準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)一個(gè)著名的團(tuán)體“正義者同盟”的領(lǐng)導(dǎo)卡爾·沙佩爾、約瑟夫·莫爾等人受到馬克思思想的影響；當(dāng)他們?cè)谥朴喚V領(lǐng)遇到困難時(shí)，決定向馬克思和恩格斯求助。于是，1847年1月正義者同盟中央委員會(huì)專程派莫爾帶著正式委托書從倫敦赴布魯塞爾拜會(huì)馬克思，又去巴黎拜會(huì)恩格斯，邀請(qǐng)他們加入正義者同盟。馬克思和恩格斯接受了邀請(qǐng)，決定幫助他們改組。1847年6月初，正義者同盟在倫敦召開(kāi)了第一次代表大會(huì)。盡管馬克思由于經(jīng)濟(jì)困難的緣故沒(méi)能參加，但是，大會(huì)根據(jù)馬克思和恩格斯的建議，由“正義者同盟”更名為“共產(chǎn)主義者同盟”；原來(lái)“人人皆兄弟”的口號(hào)更改為“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”在馬克思和恩格斯的努力下，同盟由密謀性質(zhì)的秘密工人組織改組為以科學(xué)社會(huì)主義為指導(dǎo)、按民主集中制原則組織起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨。世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨誕生了，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)歷史上的一個(gè)重要里程碑。馬克思和恩格斯對(duì)此作出了卓越貢獻(xiàn)，也贏得了廣大盟員和先進(jìn)工人的尊敬和愛(ài)戴。

1848年2月，席卷歐洲的大革命爆發(fā)。馬克思通過(guò)共產(chǎn)主義者同盟支部、德意志工人協(xié)會(huì)和布魯塞爾民主協(xié)會(huì)積極開(kāi)展活動(dòng)和組織群眾，迎接日益逼近的革命風(fēng)暴。他和恩格斯于3月底為中央委員會(huì)擬定了17條革命綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨在德國(guó)的要求》，用來(lái)具體指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何在革命中行動(dòng)。事實(shí)也再次證明，精神武器一經(jīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握就會(huì)轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量。4月初，馬克思和恩格斯回到德國(guó)參加革命，輾轉(zhuǎn)后至科倫籌辦報(bào)刊，建立一個(gè)全德工人黨。經(jīng)過(guò)一番波折和努力，馬克思渴望已久的無(wú)產(chǎn)階級(jí)宣傳武器《新萊茵報(bào)》于6月1日誕生?！缎氯R茵報(bào)》對(duì)內(nèi)不僅向封建專制制度開(kāi)炮，而且將斗爭(zhēng)的矛頭指向隱藏的大資產(chǎn)階級(jí)；對(duì)外對(duì)各國(guó)革命運(yùn)動(dòng)表示極大的關(guān)注，支援波蘭、匈牙利人民的民族解放運(yùn)動(dòng)和意大利人民爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)。報(bào)紙?jiān)谌嗣裰挟a(chǎn)生了很大的影響，令德國(guó)封建勢(shì)力和大資產(chǎn)階級(jí)難以容忍，于是馬克思多次被法院傳喚，報(bào)紙也經(jīng)歷了?？?fù)刊和再?？亩噔睹\(yùn)。最終，1849年5月19日《新萊茵報(bào)》在即將迎來(lái)周歲之時(shí)?？?，馬克思離開(kāi)科倫。隨后，他在德國(guó)西南部地區(qū)與恩格斯一起從事革命活動(dòng)；6月初回到巴黎，原打算爭(zhēng)取法國(guó)民主派對(duì)德國(guó)起義的支持，沒(méi)想到再次被巴黎驅(qū)逐，8月24日登上了去英國(guó)的輪船。革命雖然失敗了，但是馬克思滿腔熱情地全身心投入革命洪流之中，堅(jiān)定不移、無(wú)私無(wú)畏地與反動(dòng)勢(shì)力展開(kāi)堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，積極地宣傳、動(dòng)員和組織群眾，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明斗爭(zhēng)方向，不愧為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。在列寧看來(lái)，這是馬克思生平事業(yè)的“突出的中心”。

19世紀(jì)50年代末60年代初，歐洲工人運(yùn)動(dòng)再次高漲。1864年9月28日，在倫敦圣馬丁堂舉行了國(guó)際工人協(xié)會(huì)（第一國(guó)際）的成立大會(huì)。馬克思由于在科學(xué)社會(huì)主義理論方面的杰出貢獻(xiàn)以及在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中的盛譽(yù)，作為德意志工人的代表在主席臺(tái)就座，并被選入國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——臨時(shí)委員會(huì)（后更名為中央委員會(huì)、總委員會(huì)），并且成為負(fù)責(zé)起草協(xié)會(huì)章程和綱領(lǐng)的小委員會(huì)成員之一。馬克思負(fù)責(zé)修訂起草了《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》和《國(guó)際工人協(xié)會(huì)共同章程》，出色地將原則性和靈活性完美結(jié)合，以溫和的形式保證革命的實(shí)質(zhì)，既反對(duì)狹隘的宗派主義，又堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底的革命主張，被各方工人代表普遍接受，體現(xiàn)了馬克思高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和策略水平，為國(guó)際工人協(xié)會(huì)奠定了牢固的基礎(chǔ)。第一國(guó)際成立后，積極開(kāi)展活動(dòng)，團(tuán)結(jié)、聯(lián)合各國(guó)分散的工人力量。在組織和支援各國(guó)工人反對(duì)資本剝削、支援被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)以及反對(duì)協(xié)會(huì)內(nèi)部的機(jī)會(huì)主義斗爭(zhēng)中，馬克思都傾注了大量的心血，也團(tuán)結(jié)了各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子緊緊圍繞在他的周圍。盡管馬克思在國(guó)際中沒(méi)有擔(dān)任過(guò)國(guó)際的主席或總書記的職務(wù)，但是他在國(guó)際中卻發(fā)揮著無(wú)人可比的重要作用，以其信念堅(jiān)定、謙遜正直、睿智果敢、無(wú)私奉獻(xiàn)等諸多優(yōu)良品質(zhì)和人格魅力而享有極高的威望，所以馬克思被列寧稱為“這個(gè)協(xié)會(huì)的靈魂”[4]6。恩格斯也曾總結(jié)：“敘述馬克思在國(guó)際中的活動(dòng)，就等于編寫這個(gè)協(xié)會(huì)本身的歷史?！盵10]

19世紀(jì)70年代以后，馬克思還指導(dǎo)和總結(jié)了巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，幫助丹麥、葡萄牙、法國(guó)等歐美許多國(guó)家建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，推動(dòng)了科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播。1883年3月14日，馬克思“永遠(yuǎn)地睡著了”[1]601，他把畢生的時(shí)間和精力都投入到批判舊世界、建立新世界的理論斗爭(zhēng)中，投入到指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)走向解放的革命實(shí)踐中。他的一生既是愛(ài)憎分明的一生，是頑強(qiáng)不屈的一生，也是理論斗爭(zhēng)的一生，還是斗爭(zhēng)實(shí)踐的一生，更是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的革命的、偉大的一生，“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”[1]603！

參考文獻(xiàn)

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[10] 馬克思恩格斯全集（第19卷）[M].北京：人民出版社，1963：120.

（編輯：李成旺）