[內(nèi)容提要] 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著新的歷史使命，即實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。“四個(gè)偉大”相互聯(lián)系，相互貫通，集中體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí) 、理論與實(shí)踐的內(nèi)在統(tǒng)一。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命是歷史唯物主義和辯證唯物主義在當(dāng)代中國(guó)的繼承、發(fā)展和運(yùn)用。通過(guò)考察其理論內(nèi)核，可以發(fā)現(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于共產(chǎn)黨歷史使命的闡述是其理論來(lái)源。二者在價(jià)值指向上都貫通和運(yùn)用了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

[關(guān)鍵詞] 共產(chǎn)黨歷史使命；內(nèi)在邏輯；理論溯源；價(jià)值審視

[作者簡(jiǎn)介] 劉呂紅，歷史學(xué)博士，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。

黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命[1]1314。九十七年來(lái)，我們黨初心不改、矢志不渝，隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換和主要矛盾的變化，不斷提出階段性的歷史使命。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著新的歷史使命，即實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。四者相互聯(lián)系、相互貫通，是多維邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，是《共產(chǎn)黨宣言》在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)鏡像，是馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的繼承、發(fā)展和運(yùn)用。本文試就新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命的多維邏輯進(jìn)行梳理，追溯其理論淵源，結(jié)合《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)其進(jìn)行價(jià)值審視。

一、 邏輯梳理： 歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的邏輯統(tǒng)一

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己的歷史使命和奮斗目標(biāo)，新時(shí)代將實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想、進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)緊密聯(lián)系，這是歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一。

（一） 新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命是歷史與現(xiàn)實(shí)的邏輯統(tǒng)一

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命是歷史的選擇，也是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，它既是歷史邏輯演進(jìn)的產(chǎn)物，也是歷史選擇在現(xiàn)實(shí)邏輯中的反映。二者統(tǒng)一于馬克思主義的方法論，也是黨的十九大報(bào)告的方法論。

習(xí)近平總書(shū)記指出： “實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)中華民族的夙愿。”[2]自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，因外來(lái)侵略勢(shì)力和本國(guó)落后腐朽勢(shì)力結(jié)合，中華民族一步一步陷入屈辱的深淵。為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，雖然也出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的自救運(yùn)動(dòng)，以及以太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)為代表的轟轟烈烈的農(nóng)民斗爭(zhēng)，但都失敗了。而之后資產(chǎn)階級(jí)的改良派推進(jìn)的維新運(yùn)動(dòng)、革命派開(kāi)展的武裝斗爭(zhēng)等，也均以失敗而告終。20世紀(jì)初的中國(guó)，幾乎到了“山窮水盡諸路皆走不通”[3]的地步。在這種歷史背景下，“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題，走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論”[4]?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀”就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，以此為指導(dǎo)，代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把民族復(fù)興的使命扛在了肩上。擔(dān)負(fù)中華民族偉大復(fù)興歷史使命，既是中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史緣起，也是歷史的選擇。這一使命的厘定，彰顯了歷史的邏輯，學(xué)界對(duì)此也有共識(shí)。比如韓慶祥認(rèn)為，這是運(yùn)用歷史思維和辯證思維，系統(tǒng)總結(jié)中華民族5000多年的歷史、世界社會(huì)主義500多年的歷史、中國(guó)近代以來(lái)170多年的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨90多年發(fā)展的歷史、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)60多年發(fā)展的歷史、改革開(kāi)放近40年的歷史及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)可以發(fā)現(xiàn)，推進(jìn)“四個(gè)偉大”是治國(guó)理政的根本經(jīng)驗(yàn)。[5]擔(dān)負(fù)中華民族偉大復(fù)興歷史使命，也是中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)實(shí)發(fā)展的動(dòng)力，它既是歷史邏輯演進(jìn)的產(chǎn)物，也是歷史選擇在現(xiàn)實(shí)邏輯中的反映。比如徐秦法認(rèn)為，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)力使命進(jìn)一步彰顯了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性，釋放了中國(guó)智慧的創(chuàng)造性，提升中國(guó)方案的適用性。[6]又如曲青山認(rèn)為，偉大工程在“四個(gè)偉大”中出現(xiàn)時(shí)間最早，可追溯到20世紀(jì)30年代，毛澤東同志在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中總結(jié)了中國(guó)革命取得勝利的三大法寶，其中，黨的建設(shè)起關(guān)鍵作用的，并在改革開(kāi)放后意識(shí)到黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的重要性，提出堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改進(jìn)黨的建設(shè)。[7]再如顏曉峰等提出，偉大斗爭(zhēng)是為推進(jìn)偉大事業(yè)所實(shí)施的一系列重要舉措，是為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想而同一系列宏觀制約、深刻矛盾、焦點(diǎn)問(wèn)題、突出短板進(jìn)行不懈斗爭(zhēng)，掃清各種內(nèi)外環(huán)境障礙、體制機(jī)制障礙和發(fā)展建設(shè)障礙。[8]

歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯的統(tǒng)一是馬克思主義的方法論，也是黨的十九大報(bào)告的方法論。在歷史的繼承和發(fā)展中，新時(shí)代融入了新內(nèi)容，新內(nèi)容推動(dòng)了新發(fā)展。共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想在今天中國(guó)具體化為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。為此，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)；中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期為爭(zhēng)取國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，實(shí)現(xiàn)人民幸福而進(jìn)行了許多具有歷史特點(diǎn)的斗爭(zhēng)。落腳到現(xiàn)實(shí)，就是要傳承我們黨進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的紅色基因，繼續(xù)戰(zhàn)斗。要建設(shè)偉大工程，中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來(lái)，就非常重視自身建設(shè)，落實(shí)到新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)的理念，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。推進(jìn)偉大事業(yè)，這是共產(chǎn)主義偉大事業(yè)在當(dāng)前中國(guó)的具體體現(xiàn)，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，貫穿20世紀(jì)以來(lái)的始終，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。孟華玉等學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，偉大事業(yè)宣示著新時(shí)代我們黨的前進(jìn)方向。[9]黨的十九大提出了由“十四個(gè)堅(jiān)持”構(gòu)成的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，并將之始終貫穿于推進(jìn)偉大事業(yè)過(guò)程中。

（二） 新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命是理論與實(shí)踐的邏輯統(tǒng)一

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命判斷是基于馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)運(yùn)用，基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)指導(dǎo)，基于科學(xué)社會(huì)主義的理論指引，以及這些理論在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的運(yùn)用，符合理論內(nèi)核和實(shí)踐要求，是理論邏輯和實(shí)踐邏輯的統(tǒng)一。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命判斷是基于馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)運(yùn)用。馬克思主義唯物論堅(jiān)持實(shí)事求是，要求具體問(wèn)題具體分析。從中國(guó)實(shí)際國(guó)情出發(fā)，改革開(kāi)放以來(lái)開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路是科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的，它既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際條件、發(fā)展階段和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色，正如裴澤慶等學(xué)者認(rèn)為，“四個(gè)偉大”是哲學(xué)意義上的有機(jī)體，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)要以問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題思維為導(dǎo)向，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，抓住重點(diǎn)帶動(dòng)面上工作，要理清楚“變”與“不變”的關(guān)系，“四個(gè)偉大”是不變的主題。[10]特別是在矛盾判斷的理論創(chuàng)新中，不斷推進(jìn)實(shí)踐的創(chuàng)新，在新的歷史階段進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)不僅順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，而且是我們黨向人民做出了“滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的承諾，彰顯了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命的實(shí)現(xiàn)是基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)指導(dǎo)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)站位于占人口絕大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)此進(jìn)行了闡釋?zhuān)?jiān)定地指出：共產(chǎn)黨人“沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[11]44。中國(guó)特色社會(huì)主義邁進(jìn)新時(shí)代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益就是廣大人民群眾對(duì)美好生活的追求，其核心是集中力量解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，關(guān)鍵是解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。為此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，必須牢牢把握?qǐng)?zhí)政黨的中心任務(wù)，繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，克服舊的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)弊端，在社會(huì)發(fā)展與自然和諧中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，為全面建成小康社會(huì)注入不竭動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命基于科學(xué)社會(huì)主義的理論指引?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的第一個(gè)完備的綱領(lǐng)，揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨建學(xué)說(shuō)，也因此成為指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的經(jīng)典篇章。楊群紅等學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下，創(chuàng)新馬克思主義政黨的黨建學(xué)說(shuō)。[12]吳育林、李騰凱等學(xué)者認(rèn)為在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯基于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的需要，闡釋了“政治意識(shí)、核心意識(shí)、大局意識(shí)、看齊意識(shí)”四重話語(yǔ)，當(dāng)下中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)施“四個(gè)全面”戰(zhàn)略過(guò)程中繼承弘揚(yáng)“四個(gè)意識(shí)”的黨建傳統(tǒng)，確保中國(guó)共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)保障，而且中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，具有鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和宗旨。[13]

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！盵11]42“共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益?！盵11]44這些表述說(shuō)明了共產(chǎn)黨代表的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵11]53這是馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)與追求全人類(lèi)解放的偉大情懷，同時(shí)闡明共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立共產(chǎn)主義社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，不忘共產(chǎn)黨人的初心與使命，永葆共產(chǎn)黨人的性質(zhì)與本色，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為黨所肩負(fù)的歷史使命。

二、 理論溯源： 基于《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于使命的規(guī)定

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義最偉大的綱領(lǐng)性文件，它實(shí)現(xiàn)了理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合、真理與價(jià)值的統(tǒng)一，其中對(duì)共產(chǎn)黨使命的闡述是十九大報(bào)告中新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命的理論支撐。

（一） 偉大夢(mèng)想源于《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于共產(chǎn)黨任務(wù)的闡釋

十九大報(bào)告指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想?！盵1]中國(guó)共產(chǎn)黨人將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己最終的奮斗目標(biāo)，同時(shí)也義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。這一歷史使命是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于共產(chǎn)黨人的任務(wù)和綱領(lǐng)的堅(jiān)持和發(fā)展。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯明確指出共產(chǎn)黨人的歷史使命就是領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，消滅私有制，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和每個(gè)人的自由而全面發(fā)展。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨人的最高綱領(lǐng)仍然沒(méi)有發(fā)生改變，還是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和全人類(lèi)的解放而奮斗。但結(jié)合當(dāng)代中國(guó)具體情況，堅(jiān)持《共產(chǎn)黨宣言》中所強(qiáng)調(diào)的“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[11]5，十九大報(bào)告基于國(guó)情、黨情、世情的變化作出了我國(guó)社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大理論判斷，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。而現(xiàn)階段中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。

黨的最低綱領(lǐng)體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)最高綱領(lǐng)過(guò)程中的階段性特征，最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈追求的目標(biāo)。所以，偉大夢(mèng)想是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于共產(chǎn)黨人任務(wù)和綱領(lǐng)理論的堅(jiān)持，是結(jié)合中國(guó)實(shí)際發(fā)展情況對(duì)最高綱領(lǐng)的細(xì)化。

（二） 偉大斗爭(zhēng)源于《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)史的判斷

十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“社會(huì)是在矛盾中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)”[1]15，這是從唯物辯證法中矛盾分析法的角度解釋了進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的根本原因。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯也同樣堅(jiān)持和運(yùn)用這一方法，指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”[11]31。在對(duì)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的根本原因進(jìn)行揭示時(shí)，十九大報(bào)告與《共產(chǎn)黨宣言》都強(qiáng)調(diào)：斗爭(zhēng)是不會(huì)停止的。

中國(guó)共產(chǎn)黨是在斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。在經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中華人民共和國(guó)成立后，又相繼開(kāi)展了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、三反五反運(yùn)動(dòng)等斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)史實(shí)充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的政黨。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨需要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)原因在于，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的發(fā)展面臨許多新的問(wèn)題，如應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，同貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為作斗爭(zhēng)等。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》第三章所強(qiáng)調(diào)的，必須對(duì)錯(cuò)誤思潮進(jìn)行甄別，分清科學(xué)社會(huì)主義與非科學(xué)社會(huì)主義，在批判中捍衛(wèi)科學(xué)社會(huì)主義，堅(jiān)決與那些否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、妄圖分裂國(guó)家的思想和行為作斗爭(zhēng)。

十九大報(bào)告關(guān)于偉大斗爭(zhēng)的具體內(nèi)涵闡述中，指出了五個(gè)“堅(jiān)決”：“堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行；堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益，脫離群眾的行為；堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾；堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為；堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。”[1]15中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)錯(cuò)誤思想和行為作斗爭(zhēng)的堅(jiān)決態(tài)度與《共產(chǎn)黨宣言》中所闡釋的理論相契合，是“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”[11]44的理論應(yīng)用。

（三） 偉大工程源于《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于共產(chǎn)黨的相關(guān)規(guī)定

打鐵必須自身硬，實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨新的歷史使命，核心就是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的建設(shè)新的偉大工程。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于共產(chǎn)黨性質(zhì)、原則及相關(guān)理論的堅(jiān)持和發(fā)展，最直接地體現(xiàn)在深入推進(jìn)黨的建設(shè)上。

十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，要以黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和頑強(qiáng)奮斗，凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。這一論述的立論之源可以追溯到《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。”[11]44共產(chǎn)黨的利益是和廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾相同的，中國(guó)共產(chǎn)黨也代表著廣大人民群眾的利益。所以，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才會(huì)始終站在人民的立場(chǎng)上，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同夢(mèng)想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。

為了能真正維護(hù)好廣大人民群眾的利益，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同夢(mèng)想和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，中國(guó)共產(chǎn)黨必須不斷加強(qiáng)自身的建設(shè)。黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“全黨要清醒認(rèn)識(shí)到，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問(wèn)題尚未得到根本解決。”[1]60同時(shí)報(bào)告也指出：“全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量?！盵1]61這是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于共產(chǎn)黨性質(zhì)、任務(wù)相關(guān)理論的進(jìn)一步深化和發(fā)展。

（四） 偉大事業(yè)源于《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于社會(huì)主義道路的選擇

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?！盵1]16這一論述充分說(shuō)明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命與斗爭(zhēng)中總結(jié)出的一條適合中國(guó)發(fā)展的社會(huì)主義道路。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指明了共產(chǎn)黨人的前景：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。這些原理不過(guò)是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述。”[11]4445其中闡釋的原理是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論繼承和發(fā)展了這一原理，并與中國(guó)具體實(shí)際充分結(jié)合。

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出，人的全面發(fā)展基礎(chǔ)和前提是物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，精神境界的極大提高。馬克思對(duì)人的全面發(fā)展的論述充分表明，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人所肩負(fù)的歷史使命，必須要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷加強(qiáng)和推進(jìn)偉大事業(yè)的發(fā)展，正如黨的十九大報(bào)告的判斷：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論?！盵1]17所以，我們必須要推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展，從而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人的歷史使命開(kāi)辟前進(jìn)的道路。

三、 價(jià)值審視： 基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的貫通與運(yùn)用

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命，是《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于共產(chǎn)黨人歷史使命的基本理論與當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的必然產(chǎn)物。兩者都貫通和運(yùn)用了馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，追溯了歷史的發(fā)展進(jìn)程，審視了現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻形勢(shì)，提出了時(shí)代的歷史任務(wù)，指明了前進(jìn)的發(fā)展方向。

（一） 貫通和運(yùn)用了馬克思主義基本立場(chǎng)

基本立場(chǎng)是觀察、分析和解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。馬克思主義的基本立場(chǎng)就是始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的立場(chǎng)上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益。1848年，馬克思、恩格斯站在《共產(chǎn)黨宣言》中公開(kāi)宣布“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[11]44，正因?yàn)椤豆伯a(chǎn)黨宣言》始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的立場(chǎng)上，雖然歷經(jīng)170年的滄桑巨變?nèi)匀伙@示出強(qiáng)大的生命力，不僅影響人類(lèi)社會(huì)的歷史進(jìn)程，而且遍及世界。

2017年，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵1]121921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，“中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上的由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”[1]13，他告誡“全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”[1]2。正因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終不忘初心與使命，歷經(jīng)近百年的苦難輝煌仍然贏得人民的擁護(hù)，成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，并團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，朝著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全人類(lèi)的共產(chǎn)主義夢(mèng)不斷前進(jìn)。

由此可見(jiàn)，時(shí)空的變換并沒(méi)有削弱馬克思主義者的堅(jiān)定信仰，反而更加堅(jiān)定了以馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、習(xí)近平為代表的共產(chǎn)黨人為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)解放而不懈奮斗的決心和意志，激勵(lì)著一代又一代不同民族、不同國(guó)家的共產(chǎn)黨人前赴后繼，奮勇前行。

（二） 貫通和運(yùn)用了馬克思主義基本觀點(diǎn)

基本觀點(diǎn)是關(guān)于自然、社會(huì)和人類(lèi)思維規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是對(duì)自然界規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。迄今為止，只有馬克思主義的基本觀點(diǎn)才是真理性認(rèn)識(shí)和科學(xué)性的總結(jié)。仔細(xì)考察和研究《共產(chǎn)黨宣言》與新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命的論述，我們可以發(fā)現(xiàn)兩者主要貫通和運(yùn)用了四個(gè)馬克思主義的基本觀點(diǎn)，即關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的觀點(diǎn)，關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的觀點(diǎn)，關(guān)于社會(huì)主義原則及建設(shè)的觀點(diǎn)。

第一，關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)。恩格斯在1883年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中全面系統(tǒng)地闡述了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)，他指出：“貫穿《宣言》的基本思想：每一個(gè)歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來(lái)）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！盵11]9習(xí)近平總書(shū)記則系統(tǒng)回顧結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史，用史實(shí)充分總結(jié)、說(shuō)明和論證了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

第二，關(guān)于實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)?！盵11]44其基本思想就是闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政想。習(xí)近平總書(shū)記在論述實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)中指出：“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的?！盵1]15其本質(zhì)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政思想在當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)踐，就是要實(shí)行人民民主專(zhuān)政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為建設(shè)偉大工程，推進(jìn)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想保駕護(hù)航。

第三，關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、基本綱領(lǐng)和策略原則，就共產(chǎn)黨的建設(shè)提出了原則性規(guī)定。一是共產(chǎn)黨同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益必須一致，不分民族、不分階段，即共產(chǎn)黨人“兩個(gè)方面”；二是“共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”[11]44；三是共產(chǎn)黨人必須了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。習(xí)近平總書(shū)記在論述實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程中指出：要深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，按照新時(shí)代黨的建設(shè)的總要求，把中國(guó)共產(chǎn)黨“建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”。[1]61

第四，關(guān)于社會(huì)主義原則及建設(shè)的觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論述了共產(chǎn)主義的基本原則，如無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政、消滅私有制，并提出了建設(shè)社會(huì)主義的方法和步驟：第一步，“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主?！盵11]52第二步，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！盵11]52其實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)定的實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和生產(chǎn)資料公有制，大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)和人的全面發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在論述實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)中指出，要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度和文化的發(fā)展。這是社會(huì)主義基本原則及其建設(shè)規(guī)律在當(dāng)代中國(guó)的具體表現(xiàn)，堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度和文化，也就堅(jiān)持了馬恩關(guān)于社會(huì)主義基本原則及其建設(shè)規(guī)律。

（三） 貫通和運(yùn)用了馬克思主義基本方法

基本方法是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法。馬克思主義的基本方法是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論基礎(chǔ)上的，是唯一能夠指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思維方法和工作方法?！豆伯a(chǎn)黨宣言》與新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命的論述，都是基于馬克思主義基本方法作出的科學(xué)分析和理論判斷，主要貫通和綜合運(yùn)用了歷史分析、辯證分析、矛盾分析以及實(shí)事求是等基本方法。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中綜合運(yùn)用了馬克思主義基本方法，從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)了隱藏在諸多現(xiàn)象背后的本質(zhì)。實(shí)事求是，歷史辯證地分析和追溯了封建社會(huì)和資本主義社會(huì)發(fā)展的歷史，充分肯定了資產(chǎn)階級(jí)在人類(lèi)歷史進(jìn)程中的積極作用，客觀分析了資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)的根本原因，科學(xué)揭示了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的，指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”；批判了對(duì)共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)主義的各種責(zé)難，與反對(duì)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、空想社會(huì)主義和共產(chǎn)主義劃清了界限，指明了與各種反對(duì)黨派進(jìn)行合作的策略和原則，最后提出：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”[11]66

習(xí)近平總書(shū)記也綜合運(yùn)用了馬克思主義基本方法，科學(xué)論述了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。他以實(shí)事求是的態(tài)度，歷史辯證地分析和概括中國(guó)一百多年的近現(xiàn)代歷史，回顧和總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨如何團(tuán)結(jié)并帶領(lǐng)中國(guó)人民攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)、創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡；在科學(xué)評(píng)判了國(guó)情、黨情、世情的變化后，指明了今天的中國(guó)正昂首闊步邁入了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，從而提出了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命，并號(hào)召全體中國(guó)共產(chǎn)黨人，要不負(fù)人民的重托，無(wú)愧歷史的選擇，在新的歷史起點(diǎn)上凝聚起同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，不斷推進(jìn)新的偉大實(shí)踐?？梢哉f(shuō)，十九大報(bào)告中關(guān)于新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨歷史使命的系統(tǒng)闡述是《共產(chǎn)黨宣言》在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)鏡像，是其理論與實(shí)踐價(jià)值的時(shí)代彰顯。

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（編輯：林毅）